陳淙毅

莫言小說《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，通過“娃”這個(gè)主題，真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國(guó)策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過程，塑造了“姑姑”這個(gè)復(fù)雜的鄉(xiāng)村女醫(yī)生形象。伴隨著歷史的變遷與“姑姑”年齡的增長(zhǎng)，我們可以清晰地看到“姑姑”心理狀態(tài)的變化，并由此引發(fā)對(duì)于她身上承載著的歷史與現(xiàn)實(shí)的諸多思考。

莫言的長(zhǎng)篇小說《蛙》全書共分五部分，分別以劇作家蝌蚪寫給日本友人杉谷義人的五封信為引線，引出的是蝌蚪對(duì)“姑姑”種種經(jīng)歷的回憶，這些內(nèi)容看似為杉谷義人提供的平實(shí)素材，實(shí)際上已經(jīng)構(gòu)成了一部精彩的“原小說”。而小說的最后一部分則跳出了蝌蚪的敘述，向人們呈現(xiàn)了一部九幕話劇，將作品推向巔峰之時(shí)爽利結(jié)尾，使人們久久停留在高峰的閱讀體驗(yàn)之中。信件、小說以及戲劇融于一體，大大豐富了小說的表達(dá)空間和層次感。小說在形象描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程的同時(shí)，成功塑造了“姑姑”的生動(dòng)鮮明、感人至深的山東高密東北鄉(xiāng)從醫(yī)50多年的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象，傳遞出中國(guó)六十年波瀾起伏的生育史。

1 “姑姑”的人生歷程

小說中的“姑姑”，名字叫做萬心，“姑姑”的父親是當(dāng)年八路軍跟隨白求恩的從軍軍醫(yī)。“姑姑”衛(wèi)校畢業(yè)后在高密東北鄉(xiāng)當(dāng)起了婦產(chǎn)科醫(yī)生，此后，一輩子跟婦女打交道。她推行新法接生，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒，被當(dāng)?shù)厝朔顬椤八妥幽锬铩?。但是?zhí)行計(jì)劃生育政策以后，“姑姑”也從萬人敬仰的“送子娘娘”變成人人唾棄的“殺人妖魔”。在執(zhí)行計(jì)劃生育政策的時(shí)候，她手段極其強(qiáng)硬，變得六親不認(rèn)，“姑姑”是有著一種為計(jì)劃生育事業(yè)奮斗終身的決心和信心。步入晚年后，“姑姑”意識(shí)到自己罪孽深重，開始尋求自我救贖之路。她對(duì)青蛙的恐懼、對(duì)泥娃娃的吊唁直到最后上吊自殺，都是對(duì)過往的一種懺悔，對(duì)自身的一種救贖。

2 “姑姑”的人物形象分析

2.1醫(yī)術(shù)高明，年輕有為。

“姑姑”從衛(wèi)校畢業(yè)后，繼承父輩的衣缽，成為了一名鄉(xiāng)村婦產(chǎn)醫(yī)生。那時(shí)高密東北鄉(xiāng)村莊中大部分的小孩都由“老婆娘”使用古老、不科學(xué)的方法接生，因此嬰兒的存活率不高，在“姑姑”以科學(xué)的接生方法成功挽救了處在生死攸關(guān)的艾蓮母子后，名聲大振，她堅(jiān)信科學(xué)，鄙視老接生婆對(duì)科學(xué)的蔑視、對(duì)人命的草率。這時(shí)的“姑姑”醫(yī)術(shù)高明，年輕有活力，每個(gè)經(jīng)她接生的產(chǎn)婦都對(duì)她贊賞有加、心生敬意，很多情況危急的產(chǎn)婦都在她手里轉(zhuǎn)危為安，漸漸的“姑姑”也小有名氣，取代了傳統(tǒng)的接生婆成為了高密東北鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名的“送子娘娘”。

事實(shí)上，村民對(duì)“姑姑”的肯定和擁戴，從另一方面反映了村民對(duì)黨、對(duì)革命的擁戴。“姑姑”通過自己的一言一行影響著村民的思想，黨和國(guó)家的形象因?yàn)椤肮霉谩睂?duì)高密東北鄉(xiāng)的奉獻(xiàn)而變得具體、高大起來。

2.2心狠手辣，雷厲風(fēng)行。

當(dāng)計(jì)劃生育政策出臺(tái)后，“姑姑”作為黨的忠誠(chéng)擁護(hù)者，她十分認(rèn)同黨的這一決策，并且以計(jì)劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)的身份堅(jiān)定地貫徹執(zhí)行計(jì)劃生育政策。“姑姑”在執(zhí)行計(jì)劃生育政策中一直堅(jiān)守著“決不讓一個(gè)漏網(wǎng)”的原則，為了實(shí)行計(jì)劃生育，強(qiáng)逼已經(jīng)懷孕五個(gè)月的侄媳婦做引流手術(shù)，結(jié)果造成了一尸兩命的悲劇。她對(duì)政策的執(zhí)行近乎瘋狂，她冷血地讓孕婦流產(chǎn)、讓男人結(jié)扎。在面對(duì)不遵守政策的村民時(shí)，“姑姑”使用扒房揭瓦的野蠻手段來逼迫，有孕婦為了躲避“姑姑”的追捕而無奈選擇跳河逃生，結(jié)果因體力不支而溺死在河里。這個(gè)階段的“姑姑”人物形象已經(jīng)扭曲，她在自己的家鄉(xiāng)不折不扣地貫徹落實(shí)計(jì)劃生育政策，雷厲風(fēng)行，大義滅親，忘卻了她作為醫(yī)生應(yīng)拯救生命的職責(zé)，缺失了做人的基本良知，成為了一個(gè)缺失個(gè)人自主意識(shí)的執(zhí)行工具，對(duì)黨和革命迂腐忠誠(chéng)。

2.3良心懺悔，自我覺醒。

“姑姑”一輩子相信科學(xué)，堅(jiān)信無神論和唯物主義，為了黨的事業(yè)，奉獻(xiàn)了半輩子的時(shí)光，但最終卻付出了慘痛的代價(jià)。在她晚年的時(shí)候，經(jīng)受著來自自己經(jīng)歷的拷問、靈魂的煎熬和求生不得、求死不能的痛苦，為了驅(qū)散死去的娃娃的陰魂，為了使自己的心靈得到慰藉，她開始尋找自我救贖道路。在作品的最后話劇階段，那些在“姑姑”手下流走的無數(shù)小生命幻化成青蛙妖精不斷地對(duì)“姑姑”進(jìn)行拷問和鞭笞。腦海中的那些蛙聲，在“姑姑”的耳朵里就像孩子們的哭叫，都是來向她討債的無數(shù)冤魂?！肮霉谩弊詈蠹藿o了村里的泥人匠，她讓丈夫用泥巴將那些因?yàn)橛?jì)劃生育政策被打掉的孩子一個(gè)個(gè)捏出來?！肮霉谩睂⑺麄児┓钤谛『谖葑永?，每每上香也振振有詞，這是她對(duì)自己前半生罪惡的懺悔，也是對(duì)生命的告慰。話劇中最后一幕，“姑姑”上吊自盡，被救下后的“姑姑”得到了心靈的救贖和輕松?！拔揖褪撬肋^一次的人了”，死過的人這是贖罪，也是對(duì)自己的交代。這是一種死而復(fù)生和“姑姑”對(duì)自己的重生。

3 對(duì)“姑姑”承載著的歷史與現(xiàn)實(shí)的思考

“姑姑”身上蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，她的典型性體現(xiàn)在她的整個(gè)生命歷程與當(dāng)代政治文化運(yùn)演不可分割地內(nèi)在聯(lián)系在一起，她從一個(gè)充滿愛心的“女兒”一步步走向人性異化的過程，不能不引起我們對(duì)生命、對(duì)歷史的思考。

3.1“姑姑”——是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織碰撞的產(chǎn)物。

中國(guó)廣大鄉(xiāng)村一直信奉著多子多福，養(yǎng)兒防老，“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)觀念，所以盡管“姑姑”不遺余力地狠抓計(jì)劃生育，但收效甚微。計(jì)劃生育作為基本國(guó)策，在中國(guó)具有合法性和必然性，因?yàn)槿丝谑且粋€(gè)國(guó)家走向繁榮的前提，而控制人口又是發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)家的無奈但必要之舉。傳統(tǒng)的生育觀念與現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展需要交織在一起，于是塑造了“姑姑”戲劇的一生。小說把計(jì)劃生育處理成一個(gè)精神事件和精神背景，以此來表現(xiàn)其對(duì)中國(guó)人的生存、生命以及精神和靈魂的影響。

3.2“姑姑”——是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)沖突并存的產(chǎn)物。

小說一開始將“姑姑”塑造成一個(gè)完美、高大的形象，但隨著小說劇情的不斷深入，姑姑的愛情無法開花結(jié)果，“姑姑”的人生命運(yùn)也開始走下坡路，最終成為苦難和罪惡的承擔(dān)者，承受著各方責(zé)難。姑姑善良的本性并沒有完全淪喪，她的內(nèi)心深處充滿矛盾，革命與人性的沖突及國(guó)家意志和社會(huì)倫理道德的沖突讓她感到撕裂和疼痛：“群體與個(gè)別”、“大我”與“小我”、理性秩序與私人選擇等二項(xiàng)對(duì)立在她身上此消彼長(zhǎng)、糾結(jié)不清?！肮霉谩钡娜松?yàn)閳?jiān)定執(zhí)行計(jì)劃生育政策而充滿悲劇色彩，但“姑姑”對(duì)黨、對(duì)革命的堅(jiān)守與擁護(hù)并沒有動(dòng)搖，最終實(shí)現(xiàn)了自我意識(shí)的覺醒。透過“姑姑”的人物形象的塑造，小說讓廣大讀者深刻領(lǐng)悟生命的意義，正視歷史發(fā)展的必然性，在物欲橫流的社會(huì)中尋得對(duì)生命的正確追求。

“姑姑”這樣一個(gè)角色在小說中的出現(xiàn)，我們不能用單純的善惡來評(píng)價(jià)她。作者莫言借“姑姑”這個(gè)人物，表現(xiàn)出了作為親歷者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的分享和思考，對(duì)傳統(tǒng)和愚昧的抗拒、抵抗。對(duì)“姑姑”這個(gè)人物，我們不能一味的厭惡和鄙視。作為一個(gè)計(jì)劃生育的前線執(zhí)行者和婦產(chǎn)科醫(yī)生，我相信她也并非冷血無情，她也是對(duì)自己有過拷問和無數(shù)次的糾結(jié)。她對(duì)生命的態(tài)度是認(rèn)真負(fù)責(zé)的，就像她在文中的一句“我有什么辦法呢?！薄Ｋ恢皇滞衅鹕?，另一只手沾滿了鮮血，為國(guó)家奉獻(xiàn)了自己的青春。她是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，她對(duì)家人的愛、對(duì)生命的尊重在她生命的末期得以宣泄。用她自己特殊的方式，書寫了那一代人的無奈和悲哀。

（作者單位：廣東省中共茂名市電白區(qū)委黨校、電白廣播電視大學(xué)）