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淺談數(shù)字舞美及其藝術(shù)功能

2018-05-14 09:01:15榮虎
參花(下) 2018年7期
關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體技術(shù)舞美

摘要:隨著時(shí)代與科技的進(jìn)步,傳統(tǒng)舞美技術(shù)也隨之改變,逐漸融入了現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù),改變了人們對(duì)于舞美的傳統(tǒng)認(rèn)知,為傳統(tǒng)舞美增添了別樣的色彩,展現(xiàn)出不一樣的視覺效果,產(chǎn)生了不一樣的舞臺(tái)藝術(shù)效果,取得了非凡的成就?!皵?shù)字舞美”進(jìn)入人們的視野后,成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。本文主要研討數(shù)字舞美及其藝術(shù)功能。

關(guān)鍵詞:數(shù)字媒體技術(shù) 舞美 藝術(shù)功能

舞臺(tái)美術(shù)自其出現(xiàn)以來就彰顯了它獨(dú)特的舞臺(tái)效果,給傳統(tǒng)舞蹈帶來了全新的挑戰(zhàn),給人們帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊。近年來,隨著科技的飛速發(fā)展,舞臺(tái)美術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)相融合,革新了人們對(duì)舞蹈的認(rèn)知,開創(chuàng)了舞蹈的新紀(jì)元,給舞蹈的創(chuàng)作與表演帶來了非同一般的影響,也讓人更加容易地去理解舞美所表現(xiàn)的內(nèi)容。

一、營(yíng)造場(chǎng)景,逼真寫實(shí)

現(xiàn)代數(shù)字媒體發(fā)展的勢(shì)頭越來越強(qiáng),舞美與之相融合后也煥發(fā)出了前所未有的光彩,改變了傳統(tǒng)舞美高投入低回報(bào)的尷尬處境。傳統(tǒng)舞美所表演的環(huán)境大多是依靠幕布的更換,不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力也展現(xiàn)不出預(yù)期的舞臺(tái)效果,而演員僅靠一桌兩椅來進(jìn)行表演,使得觀眾觀看時(shí)有些搞不懂舞美所要表達(dá)的意思?,F(xiàn)代數(shù)字媒體可以輕松地借助音響、圖片、文字、投影等來營(yíng)造比較逼真的適合于舞美表演的場(chǎng)景,讓表演者在逼真的環(huán)境里表演,充分激發(fā)出表演者的情緒,使得表演的情感更濃,還能令觀眾身臨其境地感受和體會(huì)舞美的魅力所在,更容易理解舞美想要表達(dá)的意思。

例如在傳統(tǒng)安徽黃梅戲曲《牛郎織女》的表演中,因?yàn)樯婕疤鞂m、云彩、人間等比較大的變換場(chǎng)景,道具準(zhǔn)備的工作比較困難,往往只能制作幾張大型幕布,依靠不斷更換背景幕布來實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換。這樣既沒有達(dá)到很好的舞臺(tái)表演效果,還會(huì)令觀眾產(chǎn)生舞臺(tái)混亂的感覺。而依靠現(xiàn)代數(shù)字多媒體技術(shù)就可以提前準(zhǔn)備好戲曲所需要的一切場(chǎng)景,通過投影的方法將偉岸的天宮直接呈現(xiàn)在人們面前,還有那不斷變換的云彩,熱鬧無(wú)比的人間,這些場(chǎng)景的準(zhǔn)備都將不再困難,讓觀眾直觀地看見逼真的場(chǎng)景,令觀眾沉浸在舞美的世界。

二、幻象空間,虛幻寫意

現(xiàn)代舞美借助現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)不僅可以營(yíng)造出逼真寫實(shí)的表演環(huán)境,也可以營(yíng)造出虛幻的幻象空間。所謂的營(yíng)造幻象空間就是要讓觀眾能夠通過表演者的表演和現(xiàn)場(chǎng)的情景,在自己的腦海中不自覺地浮現(xiàn)出的畫面。它不具有同一性,觀眾不同,幻象空間也不同,但是大致離不開創(chuàng)作者想要表達(dá)的內(nèi)容,只是細(xì)節(jié)稍有不同。通過現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)與舞美相結(jié)合所營(yíng)造出來的幻象空間,可以讓觀眾自己體會(huì),自己理解,真正地看懂藝術(shù)創(chuàng)作者想要表達(dá)出來的內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)舞蹈所要表達(dá)的內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作舞蹈的初衷。

例如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的展演中,有一幕是在黑夜中表演者身穿綴有LED燈的服飾,通過控制LED燈的明滅和舞蹈隊(duì)形的變換來組成別具風(fēng)采的舞蹈。那一盞盞忽明忽暗的LED燈,就像是那草原上頑強(qiáng)掙扎的星火,任憑勁風(fēng)狂雨肆虐,但總是不熄滅,一旦有機(jī)會(huì),就會(huì)以燎原之勢(shì)迅速燃燒,形成熊熊大火。舞美藝術(shù)家創(chuàng)造性地將LED燈巧妙地融入舞臺(tái)表演中,讓觀眾在觀看時(shí)心中自然而然地體會(huì)到如中華人民共和國(guó)那多舛的命運(yùn)一般,雖然過程艱辛但是希望的火苗永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。給觀眾制造出了一個(gè)幻象空間,留給觀眾想象的空間。

三、動(dòng)態(tài)表演,人景交融

現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)與舞美相融合產(chǎn)生的另一效果就是“動(dòng)態(tài)”。傳統(tǒng)舞美只能依靠舞者的“動(dòng)”來為觀眾表演舞蹈,無(wú)論是背景還是其他方面都是固定好了的,沒有給人以動(dòng)態(tài)的感覺,傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作者思想的效果并不是很好?,F(xiàn)代舞美具備了“動(dòng)”的能力,無(wú)論是背景還是道具,只要場(chǎng)景需要,就可以動(dòng)起來,讓舞者在更加逼真、靈動(dòng)的環(huán)境中表演,改變了以往只能被動(dòng)接受自己所假想的環(huán)境,舞者更能表達(dá)出自己的情緒來感染觀眾,實(shí)現(xiàn)人景交融,人景互動(dòng),讓觀眾有更好的觀看體驗(yàn)。

例如在1986年舞蹈家楊麗萍的獨(dú)舞《雀之靈》中,身穿一襲白裙的楊麗萍舉手投足間都展現(xiàn)出了孔雀那既高貴又優(yōu)雅的樣子。舞中的她畫著神似孔雀的妝容,裙子上繡著孔雀獨(dú)有的花紋,一舉一動(dòng)都在向觀眾展示出孔雀的姿勢(shì)與神態(tài),向觀眾傳達(dá)出孔雀在大自然中的面貌,讓觀眾有種身臨其境的感覺。在舞臺(tái)上,楊麗萍將孔雀演繹得淋漓盡致,與舞臺(tái)所營(yíng)造出來的場(chǎng)景完美地融合在了一起,做到了人景交融,人景互動(dòng),讓觀眾情不自禁地進(jìn)入舞者所營(yíng)造的情境中去,沉醉不已。

總之,當(dāng)傳統(tǒng)舞美遇到現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù),碰撞出數(shù)字舞美以來,便增強(qiáng)了舞臺(tái)的吸引力,也大大開拓了設(shè)計(jì)者的舞蹈創(chuàng)造力,使得舞臺(tái)表演更具魅力,讓舞美更加貼近人們的生活,讓人們更容易理解舞美表達(dá)的內(nèi)涵,讓舞美更好地服務(wù)于藝術(shù)表演。

參考文獻(xiàn):

[1]楊秀和.從傳統(tǒng)舞美到數(shù)字舞美的實(shí)踐研究[J].明日風(fēng)尚,2016(17).

[2]張雅.數(shù)字技術(shù)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用研究[J].金田,2014(06).

(作者簡(jiǎn)介:榮虎,男,大專,河北省歌舞劇院演藝有限公司,二級(jí)舞美設(shè)計(jì),研究方向:舞美設(shè)計(jì))(責(zé)任編輯 葛星星)

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