摘要:隋唐是我國古代壁畫的鼎盛時期,最為突出的成就是在墓壁畫上,在實際創(chuàng)作當中,應用了豐富多樣的壁畫技法,將畫師的高超技術以及想象力進行了淋漓盡致的展現(xiàn),呈現(xiàn)出來的風格與審美博大精深,且具有民族性。通過對隋唐墓壁畫進行深層次的研究,能夠深刻了解當時經(jīng)濟、文化、社會等方面的狀況,在領略高超繪畫藝術的同時,還能夠?qū)λ逄茣r代有更加全面的認識。
關鍵詞:隋唐 墓壁畫 研究
墓壁畫是隋唐時期極具代表性的繪畫形式,淋漓盡致地展現(xiàn)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要想對隋唐時代有一個全面的認識,掌握當時的藝術發(fā)展,尤其是墓壁畫的題材、文化內(nèi)涵、藝術審美等方面的特征是必不可少的。
一、隋唐墓壁畫的佛教題材廣泛
通過對大量隋唐墓壁畫進行研究分析,我們能夠清楚地看到佛教題材被大量應用。由此我們能夠發(fā)現(xiàn),墓壁畫的繪制不僅僅是凸顯個人的身份地位,還能夠直觀地體現(xiàn)出人們的宗教取向。佛教在隋唐時期盛行,在唐朝發(fā)展達到鼎盛時期。由于佛教的興盛,使得佛教藝術在整個社會領域當中的影響力逐步增強。這一時期的民族風俗和藝術形式等多個方面深受佛教藝術的影響,還滲透到喪葬文化當中。隋唐墓壁畫當中大量佛教題材的應用正是基于此。這也鑄就了隋唐墓壁畫藝術的輝煌,使其成為我們民族文化遺產(chǎn)當中不可或缺的組成部分。隋唐墓壁畫當中運用的主要佛教題材有四種:第一,寺觀圖。寺觀圖是隋唐墓壁畫當中較為常見的一個佛教題材元素,這與當時廣建寺廟等有著直接關系,也與帝王、官僚以及普通大眾崇尚拜佛有著直接關聯(lián)。李壽墓中甬道上就繪制有《寺觀圖》,十分直觀且清晰地體現(xiàn)出隋唐時期崇佛拜教的風俗,也讓我們看到佛、道融合的史實。第二,飛天。佛教將飛行的天神稱為飛天,而在隋唐墓壁畫當中擁有大量的飛天圖像。第三,獅子。在佛教藝術體系當中,獅子被稱作萬獸之王,是辟邪護法之神獸,在佛教藝術當中十分受尊崇。在隋唐的墓壁畫當中就有很多獅子圖像,通常是要用這一圖像來表示墓主人身份的高貴。第四,蓮花、寶相花、忍冬紋等。這些都是佛教藝術當中的裝飾題材,在隋唐墓壁畫當中更是相當常見,從中能夠看到墓壁畫與佛教藝術有著十分緊密的聯(lián)系。
二、隋唐墓壁畫的文化內(nèi)涵豐富
隋唐墓壁畫除了關注佛教藝術題材之外,還通過墓壁畫的繪制將隋唐時期的文化進行了有效呈現(xiàn),我們能夠通過對隋唐墓壁畫的研究,體會其中蘊含的豐富文化內(nèi)涵。以唐朝韓休墓壁畫為例,其中包括的音樂文化信息主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一,體現(xiàn)唐代禮樂等級制度。禮樂制度是隋唐時期重要的思想制度,通過對二者的統(tǒng)籌協(xié)調(diào),構(gòu)建了嚴密的等級秩序。隋唐時期是禮樂制度定型期,不同的禮和儀式會和相應的樂對應。韓休是唐玄宗時期的宰相,這一時期正值唐朝鼎盛時期,再加上帝王喜好音樂,因此禮樂制度十分盛行,且不同等級享有的規(guī)制是有嚴格規(guī)范的。韓休墓葬當中的壁畫有樂舞圖、樂器、舞蹈表演、達官顯貴的宴飲場面等和唐代禮樂文化制度有關的內(nèi)容,可見禮樂在中國傳統(tǒng)喪葬文化當中占有突出地位。第二,體現(xiàn)中原與西域有廣泛的文化往來。通過對韓休墓樂舞壁畫胡漢組合進行分析,我們能夠看到隋唐時期是民族文化交流的時期,在當時胡風胡化十分盛行,進而使得民族文化和民族音樂的交融程度逐步增加。通過對隋唐墓壁畫的分析,我們能夠領略到豐富的文化內(nèi)涵,也可以將唐墓壁畫作為研究隋唐文化的重要材料。
三、隋唐墓壁畫藝術風格與審美
隋唐是壁畫藝術的盛行時期,壁畫裝飾在這一階段被廣泛應用到墓室建造當中,顯示出我國對于傳統(tǒng)喪葬文化的重視。其中,唐朝是墓壁畫發(fā)展的黃金時期,擁有龐大的規(guī)模,豐富的繪制內(nèi)容,還具備濃郁的藝術風格和審美特色。唐朝不同時期的墓壁畫具有不同的藝術風格和審美特點。第一,在唐高宗到唐太宗的中期,墓壁畫在繪制時沿襲的是隋墓舊制,雜糅了大量墓室裝飾手法,但沒有將其融合成一個整體。第二,從唐高宗到武則天在位時期,唐代墓壁畫注重吸取南朝風格,繪制的線條極富韻律感和流暢性。第三,從神龍二年到唐玄宗開元十七年,唐墓壁畫淋漓盡致地體現(xiàn)出當時的社會形態(tài)與生活場景,線條富于變化,在用色方面十分絢麗,將初唐繪畫水平展現(xiàn)得淋漓盡致。第四,生活氣息變得更加濃郁,通過壁畫反映時代特點以及人們的生活情趣和審美特征。第五,從唐憲宗到唐朝滅亡,墓壁畫逐步走向衰落,不再將人像作為主要題材,而是繪制了大量的花鳥圖。
總而言之,隋唐墓壁畫是我國重要的文化瑰寶,具有突出的研究價值。通過對墓壁畫進行多個層次的研究,有助于加強對隋唐時期藝術、文化、經(jīng)濟、政治等多個方面的了解,也能夠從中獲得借鑒,為我國民族藝術的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好條件。
參考文獻:
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(作者簡介:史躍軍,男,碩士研究生,河南大學藝術學院,講師,研究方向:壁畫)(責任編輯 葛星星)