劉會(huì)娟

[摘要]

“發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，當(dāng)好紅色傳人”是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對(duì)革命精神、民族文化的現(xiàn)實(shí)要求。長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史中傳奇的一筆，也是中國(guó)革命歷史中濃墨重彩的一筆，長(zhǎng)征精神的弘揚(yáng)離不開革命歌曲。本文在分析了紅色經(jīng)典歌曲傳播與長(zhǎng)征精神弘揚(yáng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討了紅色經(jīng)典歌曲的傳播與弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]紅色經(jīng)典歌曲；長(zhǎng)征精神；現(xiàn)實(shí)意義

[中圖分類號(hào)]J605[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2018）08-0136-02

在紅軍長(zhǎng)征勝利七十周年紀(jì)念大會(huì)中，黨中央對(duì)長(zhǎng)征精神做出了具體的論述：長(zhǎng)征精神是將最廣大人民群眾以及中華民族的利益置于最高點(diǎn)，堅(jiān)定革命理念、堅(jiān)定勝利信念的精神，是為救國(guó)救民，從大局出發(fā)、緊密團(tuán)結(jié)的精神。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大構(gòu)想需要長(zhǎng)征精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要長(zhǎng)征精神，深化進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要長(zhǎng)征精神。

一、有關(guān)概念

針對(duì)長(zhǎng)征精神予以的探究非常豐富，主要有：“七方面論”、“三方面論”以及“五方面論”等。黨中央領(lǐng)導(dǎo)在紅軍長(zhǎng)征勝利70周年之際，在大會(huì)里明確說道：所謂長(zhǎng)征精神，其具體是指將全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

二、紅色經(jīng)典歌曲的傳播與弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的關(guān)系

（一）紅歌是宣揚(yáng)長(zhǎng)征精神的主要傳遞載體

1紅色經(jīng)典歌曲具備時(shí)代感

長(zhǎng)征是我國(guó)新民主主義革命的一次“壯舉”，在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成了長(zhǎng)征精神，現(xiàn)階段對(duì)于長(zhǎng)征精神內(nèi)涵的解讀與詮釋是廣泛性、多元化的，“三方面論”“五方面論”“七方面論”等都體現(xiàn)了黨和政府對(duì)于弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的重視程度。

長(zhǎng)征是一次歷史革命斗爭(zhēng)，被稱之為“宣傳隊(duì)、播種機(jī)”，這樣貼切的比喻集中反映了長(zhǎng)征精神在革命事業(yè)以及社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中所發(fā)揮的關(guān)鍵性作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)文化中的杰出代表。精神、文化都屬于抽象概念的范疇，如果在實(shí)踐中僅僅依靠文字記錄或者語言闡述，很難將其內(nèi)部蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)與情懷釋放出來、傳播出去，所以就出現(xiàn)了更容易引起人民群眾共鳴的傳播方式。在紅軍二萬五千里長(zhǎng)征中，盡管反動(dòng)派發(fā)動(dòng)多次“圍剿”，盡管紅色文化的傳播受到封鎖，可依然將革命真理與革命斗志通過多種多樣的媒介傳播著，其中紅色歌曲就是最重要的藝術(shù)傳播媒介。

2紅色經(jīng)典歌曲具備民族性與廣泛性

紅色經(jīng)典歌曲的歌詞呈現(xiàn)出民族性、廣泛性以及多元化的特征，從時(shí)間的維度對(duì)長(zhǎng)征那艱苦卓絕的歷程實(shí)現(xiàn)了深刻的描繪，在內(nèi)容的表達(dá)上對(duì)紅軍長(zhǎng)征中紅軍戰(zhàn)士的斗爭(zhēng)場(chǎng)面進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫，在旋律的維度上將長(zhǎng)征中那高昂的革命斗志展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也集中呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)正處于水深火熱、深受戰(zhàn)火迫害的勞苦大眾對(duì)于美好生活的殷切希冀?？偠灾?，其對(duì)長(zhǎng)征精神進(jìn)行了多維度、全方位的展示與刻畫。紅色經(jīng)典革命歌曲在特定的歷史環(huán)境中誕生，走進(jìn)了人民群眾的精神生活中，其韻律深受時(shí)代影響形成了獨(dú)特的時(shí)代影響力，展現(xiàn)著不屈不撓的中華精神、堅(jiān)定不移的革命理想，傳唱至今依舊是精神的食糧，依舊是傳播與弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的主要媒介。

（二）長(zhǎng)征精神的宣揚(yáng)是歌曲藝術(shù)恒久傳遞的主要靈魂

紅色經(jīng)典歌曲無論是從其內(nèi)容的由來、節(jié)奏的生成，還是民族特點(diǎn)的展現(xiàn)等方面都被其獨(dú)特的時(shí)代感所左右。歌曲能被久遠(yuǎn)地傳誦、記憶、激勵(lì)人心，關(guān)鍵在于其內(nèi)容的時(shí)代特點(diǎn)和其精神的特殊性。其百折不撓的民族精神、堅(jiān)韌不拔的品格是紅歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神撐持。

1宣揚(yáng)理想信仰和戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的精神

信仰是調(diào)動(dòng)人行為的精神所在。引導(dǎo)性、合理性的理想信仰是長(zhǎng)征過程中紅軍打敗諸多困難，突出重圍的精神支柱。惡劣的生存氛圍，二萬五千里的戰(zhàn)術(shù)大遷移，對(duì)我紅軍來說，其信念的傳遞與精神的展現(xiàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)年代里不可或缺的一環(huán)。黨中央領(lǐng)導(dǎo)干部十分關(guān)注紅軍的理念培養(yǎng)，這些展示基本源自一般大眾，身份普通，文化程度不高，對(duì)其理想信仰的灌輸基本以宣傳隊(duì)的講解、以老帶新、領(lǐng)導(dǎo)講話的形式展開。到現(xiàn)在依然廣泛流傳的紅歌主要有《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》，此歌的內(nèi)容精練易懂，具備鮮明的宣揚(yáng)性、教育色彩，充分結(jié)合了長(zhǎng)征途中戰(zhàn)士表現(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的堅(jiān)定信心，只有這樣才能創(chuàng)作出這般頗具時(shí)代性的藝術(shù)歌曲。當(dāng)然，只有對(duì)長(zhǎng)征精神有了全面探索與理解，才可掌握其藝術(shù)特點(diǎn)。

2宣揚(yáng)不懼犧牲和攻克艱難險(xiǎn)阻的決心

長(zhǎng)征過程里，我紅軍戰(zhàn)士不但要面對(duì)國(guó)民黨一方猛烈的追堵，同時(shí)還飽受途中惡劣環(huán)境條件的折磨。一旦到了關(guān)鍵戰(zhàn)斗之時(shí)，作戰(zhàn)前的動(dòng)員便是一種有效的精神激勵(lì)戰(zhàn)術(shù)措施。比如：婁山關(guān)大捷、四渡赤水、沖出天險(xiǎn)臘子口、飛奪瀘定橋等戰(zhàn)斗，都展現(xiàn)了戰(zhàn)士攻克困難、為理想為信仰奉獻(xiàn)的寶貴精神，不懼犧牲、奮勇向前是長(zhǎng)征精神的重要展現(xiàn)。恰是由于有此種的革命精神當(dāng)作精神支持，才可順利完成了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。能展現(xiàn)此精神的紅歌人們?cè)缫讯炷茉敚热纭都t軍不怕遠(yuǎn)征難》。整首歌曲擲地有聲，把長(zhǎng)征過程里不懼困苦，敢于奉獻(xiàn)的革命精神形象呈現(xiàn)，恰是源于紅軍戰(zhàn)士的光榮事跡才得以流傳。

3宣揚(yáng)凝聚力量兼顧大局的意識(shí)

團(tuán)體的力量是長(zhǎng)征過程中收攏人心、激勵(lì)士氣必不可少的元素。團(tuán)結(jié)就是力量成為當(dāng)時(shí)廣泛傳誦的口號(hào)。將紅軍和國(guó)民黨做對(duì)比，人數(shù)差別較大，所以長(zhǎng)征精神針對(duì)凝結(jié)大眾的力量展開了普遍宣傳。官兵和戰(zhàn)士間、人們大眾和紅軍間、部隊(duì)和部隊(duì)間密切協(xié)作，互相幫助，生活中互相配合，紅軍的團(tuán)結(jié)力量不但有紀(jì)律的束縛，主要還是依賴人們的自覺意識(shí)。迄今為止依然被人們時(shí)常唱起的紅歌主要以《團(tuán)結(jié)就是力量》為代表，其是凝聚力量的真實(shí)呈現(xiàn)。

三、現(xiàn)實(shí)意義

2011年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，明確提出了“充分利用紅色經(jīng)典文化傳播與弘揚(yáng)革命精神”的要求[1]。

在紅色經(jīng)典革命歌曲當(dāng)中生動(dòng)地詮釋與展示了長(zhǎng)征精神，塑造了無數(shù)革命英雄形象，蘊(yùn)含與傳播了堅(jiān)定不移的革命信念與民族精神，堅(jiān)信中國(guó)革命一定走向勝利，堅(jiān)信社會(huì)主義目標(biāo)一定可以實(shí)現(xiàn)。通過對(duì)紅色經(jīng)典革命歌曲的傳唱以及長(zhǎng)征精神的弘揚(yáng)，可以使生活在和平時(shí)代的人民群眾切身感受到革命的斗志，潛移默化地傳輸革命精髓，為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)帶去無限的思想動(dòng)力。

在紅色經(jīng)典革命歌曲中，大多是以民族英雄的事跡作為基礎(chǔ)創(chuàng)作出來的，在歌曲中細(xì)致入微地刻畫了英雄形象，蘊(yùn)含著深厚的人文主義精神[2]。如《英雄戰(zhàn)歌》中所唱到的“英雄猛跳出戰(zhàn)壕，一道電光裂長(zhǎng)空，裂長(zhǎng)空，地陷進(jìn)去獨(dú)身擋，天塌下來只手擎……”，以及在二萬五千里長(zhǎng)征中所出現(xiàn)的英雄事跡，都在“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀中充分地體現(xiàn)了出來。紅色經(jīng)典革命歌曲以藝術(shù)形式，紅軍長(zhǎng)征中的英雄事跡詮釋著與體現(xiàn)出社會(huì)主義人文精神的道德規(guī)范。所以，對(duì)紅色經(jīng)典革命歌曲的傳唱，對(duì)長(zhǎng)征精神的傳播，有利于人民群眾接受高尚道德準(zhǔn)則的熏陶與感染，在文化價(jià)值取向逐漸多元化發(fā)展的當(dāng)今，紅色文化應(yīng)該得到重視，長(zhǎng)征精神應(yīng)得到重視，將傳唱紅色經(jīng)典歌曲與弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神有機(jī)整合起來，可以為繁榮民族傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定思想根基，為踐行社會(huì)主義價(jià)值觀鞏固基礎(chǔ)，為豐富人民群眾精神生活帶來動(dòng)力。另外，紅歌還豐富了人們的精神世界，組織的一些文化活動(dòng)廣泛融入廣大群眾的生活之中，搜集編纂了諸多革命與愛國(guó)故事，將其列進(jìn)書中，征收一些紅色經(jīng)典語錄、篇章，從而促進(jìn)人們物質(zhì)、精神生活品質(zhì)全面提升。

結(jié)語

“人類社會(huì)的不斷演進(jìn)，除了物質(zhì)生活的辯證運(yùn)動(dòng)，精神生活的需求也隨之變化。”這是偉大革命導(dǎo)師馬克思的經(jīng)典語錄。是的，新時(shí)代人民群眾的思想發(fā)生著新變化，新形勢(shì)依舊需要高昂的斗志繼續(xù)前行。希望通過文章的闡述，可以促進(jìn)紅色經(jīng)典革命歌曲傳播與長(zhǎng)征精神的傳承，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大構(gòu)想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]王穎峰，李紅梅.論紅色經(jīng)典歌曲《映山紅》及其傳承[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（06）：32—37.

[2]班麗梅.紅色經(jīng)典歌曲的傳播與弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的關(guān)系及現(xiàn)實(shí)意義[J].戲劇之家，2015（21）：52—53.

[3]高文婷.憶往昔長(zhǎng)征崢嶸歲月 品當(dāng)代紅色精神傳承——以央視《歌聲與微笑》等節(jié)目為例[J].中國(guó)電視，2018（02）.

（責(zé)任編輯：張洪全）