【摘要】在我國(guó)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，形成了多種多樣的民族文化，各個(gè)民族在自己的民族底蘊(yùn)中產(chǎn)生了豐富多彩的少數(shù)民族音樂(lè)。少數(shù)民族音樂(lè)記錄了民族的發(fā)展史和神話故事，是少數(shù)民族文化傳播的主要載體，對(duì)于我國(guó)形成多元的民族文化有著極其重要的作用。但是，由于全球化的到來(lái)，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展受到了沖擊，要想繼續(xù)傳承我國(guó)的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)，就需要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。本文基于傳統(tǒng)音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展理念，提出在該理念下少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展策略。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；可持續(xù)發(fā)展；傳統(tǒng)音樂(lè)；策略

【中圖分類號(hào)】J613 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，許多少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展受到了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)民族音樂(lè)發(fā)展對(duì)于推動(dòng)多元化文化有著積極作用，任何一個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)都值得被關(guān)注和傳承，所以，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念是很有必要的。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展理念

少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展需要做到持久性和多元化，民族音樂(lè)之間的發(fā)展是一個(gè)相互交融的過(guò)程，傳統(tǒng)音樂(lè)具有文化傳承的持久性。在全球化到來(lái)的今天，傳統(tǒng)音樂(lè)只有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而發(fā)展才能更好地生存下來(lái)。多元文化的互相交流與發(fā)展可以提高傳統(tǒng)音樂(lè)的整體質(zhì)量，持久性和多元化為少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的力量來(lái)源。[1]

二、基于可持續(xù)發(fā)展理念的音樂(lè)文化傳承探析

（一）少數(shù)民族音樂(lè)堅(jiān)持在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新

要使少數(shù)民族音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中不被磨滅，同時(shí)又具有鮮明的文化特征，就需要對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)繼承的同時(shí)進(jìn)行革新，避免創(chuàng)新的音樂(lè)文化與傳統(tǒng)音樂(lè)出現(xiàn)本質(zhì)上的錯(cuò)位或者與新時(shí)期的銜接不足。在少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中不允許斷層現(xiàn)象的產(chǎn)生，否則對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)積極健康的發(fā)展有不可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響力。所以，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新必須要主動(dòng)探索，做好準(zhǔn)備，在少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)衰落之前積極做好資料收集、材料整理和保存。如果有現(xiàn)實(shí)條件，還可以建立相關(guān)的少數(shù)民族音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)，為傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新提供最原始的材料來(lái)源，使音樂(lè)創(chuàng)新能夠很好地進(jìn)行。人們對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的方向是不可控制的，因此對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行不斷探索與研究，堅(jiān)持與革新并存是可持續(xù)發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)的重要手段。[2]

（二）提升少數(shù)民族文化繼承者的音樂(lè)水平

要使少數(shù)民族音樂(lè)能夠可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)相關(guān)的音樂(lè)人才是有必要的，要使傳統(tǒng)音樂(lè)能夠健康有序地發(fā)展，就需要提高相關(guān)音樂(lè)人才的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)。首先，培養(yǎng)音樂(lè)人才的少數(shù)民族音樂(lè)文化的底蘊(yùn)，對(duì)不同的音樂(lè)模式進(jìn)行探討、交流和學(xué)習(xí)，提高我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的整體水平。其次，深化少數(shù)民族音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展在音樂(lè)人心目中的地位，加強(qiáng)音樂(lè)繼承人對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，尊重少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展。再次，充分利用學(xué)校教育。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)教育進(jìn)行了不斷優(yōu)化與改革，現(xiàn)階段，學(xué)校教育已經(jīng)普遍，將少數(shù)民族音樂(lè)文化作為學(xué)校課程進(jìn)行實(shí)際教學(xué)，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展是一股巨大的推動(dòng)力。我國(guó)民族呈現(xiàn)大雜居，小聚居的特點(diǎn)，小學(xué)民族學(xué)校的學(xué)生基本上為本地民族，各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)可以借助小學(xué)教育這個(gè)載體進(jìn)行廣泛傳播。學(xué)校是文化教育的專業(yè)場(chǎng)所，對(duì)文化知識(shí)的傳播是無(wú)法用其他方式代替的，因此，只有學(xué)校才能擔(dān)負(fù)提升民族文化繼承者音樂(lè)水平的責(zé)任。同時(shí)，高等專業(yè)學(xué)院例如國(guó)家級(jí)的民族學(xué)院和音樂(lè)學(xué)院對(duì)深入培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂(lè)繼承者音樂(lè)水平的能力同樣也是獨(dú)一無(wú)二的。針對(duì)于可持續(xù)發(fā)展下傳統(tǒng)音樂(lè)人才培養(yǎng)的的策略主要有以下幾點(diǎn)：第一，學(xué)校和學(xué)院積極開(kāi)展傳統(tǒng)音樂(lè)的培養(yǎng)，在義務(wù)教育階段，學(xué)?？梢蚤_(kāi)辦傳統(tǒng)音樂(lè)鑒賞課，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂(lè)提供氛圍；在大學(xué)教育階段，高等學(xué)院可以開(kāi)辦少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)課程，對(duì)外開(kāi)設(shè)少數(shù)民族音樂(lè)培養(yǎng)班，為傳統(tǒng)音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展提供專業(yè)道路，培養(yǎng)班可以由學(xué)生、教師或者普通人組成，為少數(shù)民主音樂(lè)的發(fā)展修建橋梁。第二，編寫(xiě)少數(shù)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)教材，組織專業(yè)人士和地方傳統(tǒng)的音樂(lè)繼承人進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)的研究和材料收集，開(kāi)展探究性課題，發(fā)表和收集課程研究成果。最后，充分利用研究成果編寫(xiě)具有專業(yè)性、科學(xué)性和地方性的音樂(lè)教材。通過(guò)教材編制和人才培養(yǎng)為傳統(tǒng)音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展提供有力保障，提升少數(shù)民族文化繼承者的音樂(lè)水平。[3]

（三）拓寬少數(shù)民族音樂(lè)的展現(xiàn)空間

之所以在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中流行音樂(lè)能夠擠壓傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展而拔得頭籌，正是因?yàn)闀r(shí)代為流行音樂(lè)提供了足夠的展示空間。所以，拓寬少數(shù)民族音樂(lè)的展現(xiàn)空間是可持續(xù)發(fā)展理論下的必要需求。在信息流動(dòng)不迅速的時(shí)期，人們通常會(huì)積極參與民族活動(dòng)和節(jié)日，在活動(dòng)當(dāng)中載歌載舞，展示少數(shù)民族的音樂(lè)風(fēng)采，為民族音樂(lè)的欣賞與傳播提供道路。如今，社會(huì)迅速發(fā)展，信息高速流通，原本少數(shù)民族聚居地區(qū)的青年外出追求更好的發(fā)展，大量的外來(lái)音樂(lè)形式對(duì)長(zhǎng)期冷淡的傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂(lè)產(chǎn)生了沖擊，甚至將其同化。所以，要保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)，就應(yīng)該為少數(shù)民族音樂(lè)展示提供空間，為少數(shù)民族音樂(lè)的傳播和繼承開(kāi)辟道路。在我國(guó)，少數(shù)民族音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展理念已經(jīng)大致形成，央視和地方臺(tái)都舉辦了不同規(guī)模的綜藝節(jié)目，例如近年來(lái)深受觀眾喜愛(ài)的星光大道，吸引了大批少數(shù)民族歌手參賽，同時(shí)邀請(qǐng)了專業(yè)嘉賓進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，得到了觀眾的積極響應(yīng)以及好評(píng)，充分體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念下少數(shù)民族歌曲的重視。從響應(yīng)程度來(lái)看，少數(shù)民族歌曲在我國(guó)的發(fā)展具有很大的空間，少數(shù)民族音樂(lè)應(yīng)該借此契機(jī)，為傳統(tǒng)音樂(lè)的展示擴(kuò)充出更多的空間。通過(guò)較大平臺(tái)提供少數(shù)民族的音樂(lè)展示空間。雖然在一定程度上加大了傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂(lè)的重視，但是對(duì)于地方音樂(lè)的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義依然不夠。對(duì)此，地方開(kāi)展少數(shù)民族音樂(lè)的比賽活動(dòng)是相當(dāng)必要的。但是，如果僅僅通過(guò)網(wǎng)絡(luò)電視等媒體的形式進(jìn)行少數(shù)民族音樂(lè)的傳播是不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的，大型的民族歌曲比賽只能起到推廣與了解的作用，要使少數(shù)民族音樂(lè)得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，就要使其能夠在民族的日?；顒?dòng)中繼續(xù)展現(xiàn)出來(lái)。民族之內(nèi)、民族之間的交流活動(dòng)才是傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)揮真正意義的有效形式，通過(guò)民族活動(dòng)的傳唱，再次提升民族音樂(lè)的地位，通過(guò)少數(shù)民族音樂(lè)的傳唱提升少數(shù)民族對(duì)于民族文化的自豪感，體現(xiàn)少數(shù)民族音樂(lè)的價(jià)值是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念的真正意義。[4]

三、結(jié)束語(yǔ)

少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展如今已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)較為嚴(yán)峻的階段，提高少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展地位已經(jīng)相當(dāng)必要，堅(jiān)持少數(shù)民族音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，同時(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承不是一項(xiàng)短暫的任務(wù)，要做好少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的文化傳承，最重要的就是堅(jiān)持，確定目標(biāo)，找到方向，找準(zhǔn)道路，為可持續(xù)發(fā)展理念下的傳統(tǒng)音樂(lè)傳承提供鮮活的生命力。我國(guó)少數(shù)民族眾多，民族音樂(lè)文化形式也千變?nèi)f化，互不相同，要掌握少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的文化系統(tǒng)，也是一項(xiàng)很難的任務(wù)。充分了解與透析該系統(tǒng)，需要更多民族人士和專業(yè)學(xué)者共同努力與探索，并且堅(jiān)信堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理論，進(jìn)行民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展，終究會(huì)使我國(guó)多元的少數(shù)民族音樂(lè)閃閃發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

[1]李俠斌.論少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新[J].黃河之聲，2017（19）：81.

[2]張曉慧.少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化可持續(xù)發(fā)展的理論探討[J].貴州民族研究，2017（8）：116-119.

[3]吳明澤.基于文化旅游的西南少數(shù)民族民間音樂(lè)的傳承研究[J].貴州民族研究，2016（12）：96-99.

[4]德格嘉布.淺談少數(shù)民族音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展策略[J].北方音樂(lè)，2016，36（19）：18.

作者簡(jiǎn)介：燕闊（1980-），講師，碩士研究生，山西大同大學(xué)。