【摘要】隨著音樂類節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)和電視媒體中的熱播，人們對流行音樂的關(guān)注度達(dá)到了前所未有的高度。隨著人們對于流行音樂的關(guān)注，越來越多的專家學(xué)者也加入進(jìn)了對它的研究中來。將流行音樂搬到了辦公桌前，開始了系統(tǒng)理論的多角度學(xué)術(shù)研究，逐漸完善流行音樂的個(gè)性與技巧，試圖將二者結(jié)合起來，融入到流行演唱之中，為社會貢獻(xiàn)更多的天籟之音。本論文首先對流行音樂的概念和發(fā)展進(jìn)行了概述，隨后對我國流行音樂之路的發(fā)展歷程作出了簡單的分析，并對流行音樂的一些特點(diǎn)進(jìn)行了歸納總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】流行演唱；流行音樂；個(gè)性展示；技巧

【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

從古代每一首都可以唱得婉婉動(dòng)聽的“樂府詩”到如今幾乎每個(gè)人都能隨口哼唱幾句的歌曲，音樂一直以來都是人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，流行音樂更是音樂界的一大亮點(diǎn)。自由的創(chuàng)作環(huán)境，隨性的創(chuàng)作思路?；蚴欠攀幉涣b引吭高歌后的灑脫大笑，或是婉轉(zhuǎn)低沉輕聲低吟后的潸然淚下。流行音樂有著只屬于它的獨(dú)特風(fēng)格，歷經(jīng)歲月一直經(jīng)久不衰。流行音樂的本質(zhì)是一種商業(yè)性質(zhì)的以音樂為手法的消遣娛樂以及與音樂相關(guān)的一切“工業(yè)”現(xiàn)象，經(jīng)過百余年的發(fā)展和演變，已經(jīng)演變成復(fù)雜的局面。在悠悠的歷史長河里，被多元的文化作用下，衍生出眾多支系，呈現(xiàn)出紛繁多樣的風(fēng)格，在各大支系的風(fēng)格之間，依然有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如演唱技巧，個(gè)性。

一、概念論述

流行音樂的概念。所謂的流行音樂，大多時(shí)候指的是一些結(jié)構(gòu)相對小、內(nèi)容通俗易懂、演唱起來比較自然、情感由心而發(fā)的作品，因?yàn)檫@一特點(diǎn)，使之更容易走入人心，為大眾喜愛。

個(gè)性展示的概念。與流行音樂的概念由來相同，個(gè)性展示的概念也源于單詞的翻譯，但卻并非英語，而是由拉丁語翻譯而來，主要表示古希臘羅馬時(shí)期，一些演員表演過程中裝飾在面部的假面具，以此來代表和展示故事的角色。現(xiàn)代心理學(xué)中個(gè)性的概念表示一個(gè)人的整體精神面貌，也就是具備了不同的相應(yīng)傾向性的心理特征的一種整合。

在心理學(xué)方面，個(gè)性主要是非常穩(wěn)定、鮮明的心理特征，在人們的活動(dòng)過程中或有意或無意的展現(xiàn)出來的。在演出的過程中應(yīng)用獨(dú)特的演唱技巧和自己切身的真實(shí)體會把所要展現(xiàn)出的個(gè)性展示出來，這樣產(chǎn)生的個(gè)性就比較鮮明。

二、我國流行音樂的發(fā)展以及演唱特點(diǎn)的分析

流行音樂的發(fā)展歷程。流行音樂雖然產(chǎn)生于歐洲，但是得到迅猛甚至名聲大噪?yún)s是在美國。由于流行音樂的迅猛發(fā)展，隨后慢慢的衍生出了一些新的唱法，這些唱法指導(dǎo)如今依然廣為人知，如爵士、搖滾、Rap、民謠等等。流音音樂發(fā)展的同時(shí)，借助于傳統(tǒng)和先進(jìn)的媒介在全球范圍內(nèi)開始進(jìn)行普及，產(chǎn)生了獨(dú)特的音樂產(chǎn)業(yè)和音樂文化。隨著不斷發(fā)展，流行唱法應(yīng)時(shí)而生。在我國，往往被稱為“通俗唱法”。流行唱法前所未有地受到廣泛重視，成為社會中的焦點(diǎn)。主要是因?yàn)槠浯蟊娀?，生活化，?chuàng)造性等不同特點(diǎn)，演唱起來朗朗上口，歌詞內(nèi)容深入人心，歌曲的曲調(diào)也容易影響人的情緒。旋律和節(jié)奏方面的特別突出使得流行歌曲更加容易為人們喜愛和接受。流行歌曲的內(nèi)容方面關(guān)鍵包括了愛情、親情、勵(lì)志、友情、悲歡離合、喜怒哀樂等不同的元素，又在通過不同風(fēng)格的加工全方位的展示出創(chuàng)作者內(nèi)心的世界。在現(xiàn)階段，流行唱法和美聲唱法、民族唱法還有傳統(tǒng)唱法非常類似，形成了具有非常鮮明的個(gè)性發(fā)聲體系。

流行歌曲的演唱特點(diǎn)。流行歌曲的演唱方法不同于美聲唱法和民族唱法，它擁有著屬于自己獨(dú)特的演唱特點(diǎn)。

呼吸與氣息運(yùn)用方法。唐代《樂府雜錄》，作為較早對歌曲記錄的文獻(xiàn)，在其中記錄著一種“善歌者必先調(diào)其氣”的觀念，通過這一觀念，我們能夠很容易發(fā)現(xiàn)呼吸和氣息所發(fā)揮出來的重要作用。在歌唱過程中，較為普遍的呼吸方式通常包括了胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹聯(lián)合式呼吸三種常見方法。音樂工作者們表示胸式呼吸和腹式呼吸這兩種方法都存在著一些非常明顯的問題和不足，所以在美聲和民族兩種的演唱過程中往往是借助胸腹聯(lián)合式呼吸方法。但是在流行唱法方面來說，需要盡可能地避免僅僅關(guān)注借助如何去運(yùn)用呼吸方法的問題。因?yàn)樵诋?dāng)今流行唱法方面，發(fā)揮關(guān)鍵作用的并非實(shí)際的呼吸方法，而是借助呼吸系統(tǒng)的自身靈活性，也就是推動(dòng)使呼吸器官始終保持著活躍的狀態(tài)。比如笑、哭泣、販賣聲、操練時(shí)喊的口令等等。上述的這些場景或者狀態(tài)都可以發(fā)現(xiàn)這種感覺。從氣息運(yùn)用的角度來說，流行唱法能夠細(xì)化成慢吸慢呼、快吸快呼、慢吸快呼等多種方法。上文所描述的各種換氣手段可以運(yùn)用于各種風(fēng)格、各個(gè)節(jié)奏的作品之中。

腔體共鳴，這種方法能夠在發(fā)聲聯(lián)系過程中起到非常關(guān)鍵的作用，對于發(fā)聲影響很大。腔體共鳴實(shí)際規(guī)模往往和聲音自身音質(zhì)和音量息息相關(guān)。傳統(tǒng)唱法的發(fā)聲體系里，主要運(yùn)用的腔體有頭腔、口腔、胸腔，腔體共鳴體會過程得到普遍采納。但是各個(gè)音區(qū)的歌曲在運(yùn)用腔體共鳴方法時(shí)，所運(yùn)用的比例又都存在著一定的差異。比如在低音的表演過程中，往往借助胸腔共鳴的方式，而在中音表演的過程中通常借助的確實(shí)口腔共鳴的方法，在高音的表演過程中借助的又是頭腔共鳴的表演方法，低中高三種表演采用三種不同的共鳴方式，所產(chǎn)生的效果卻都是為了提高歌唱的質(zhì)量。表演過程中，如果能夠科學(xué)、有效的借助共鳴腔體，將彼此合理的搭配起來，處理各個(gè)音區(qū)聲音的統(tǒng)一性，那么將會發(fā)出更加優(yōu)美悅耳的聲音。各個(gè)音區(qū)所運(yùn)用的共鳴腔體大都不同，根據(jù)具體的表演形式而定。在觀看演唱的過程中常常給人們一種錯(cuò)覺，就是演唱者只是在借助嗓子，而沒有實(shí)際技巧，這種感覺確實(shí)只是錯(cuò)覺，氣息和聲音有機(jī)統(tǒng)一同樣是演唱過程中非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。高音表演過程中，音樂音高遠(yuǎn)遠(yuǎn)高處自然音域，演唱者們大都要有效地借助共鳴腔體，這樣才能產(chǎn)生更好的效果。

聲音位置。流行唱法與其他唱法在聲音位置方面存在著很大的差異。一般來說，流行唱法更多關(guān)注“高音低唱”，而在美聲、民族唱法中，更多關(guān)注的確實(shí)“低音高唱”。那么高音低唱，低音高唱又是什么呢？通常上講，在流行歌曲的表演過程中，通常借助了真聲，并且將真聲當(dāng)成了關(guān)鍵的演唱方式，通過這種演唱方式來表達(dá)演唱者們的內(nèi)心深處的感受，這樣更能夠和實(shí)際生活、真實(shí)感受緊密相連。高音低唱的概念，一般來講就是在表演過程中，發(fā)聲與氣息實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，這類的發(fā)聲實(shí)現(xiàn)的效果顯得充實(shí)，而且具有明顯的穿透力。但是與流行唱法不同的是，美聲和民族唱法的發(fā)聲往往是借助假聲和混聲的表演技巧。至于低音高唱，通常表示的是不管中音還是低音的發(fā)聲，都能夠和高音聲音位置向符合，推動(dòng)他們的有機(jī)結(jié)合。

三、實(shí)現(xiàn)個(gè)性展示和演唱技巧結(jié)合的對策

因?yàn)榘l(fā)聲方法和演唱風(fēng)格息息相關(guān)，緊密相連，所以要求演唱者們必須要懂得或者學(xué)會一些較為科學(xué)的發(fā)聲技術(shù)，掌握的發(fā)聲技術(shù)越全面嫻熟，就能夠更好更快的駕馭音樂作品，形成屬于自己的獨(dú)特個(gè)性展示。

掌握良好的發(fā)聲要素，嗓音就是音樂人的樂器。先天自帶的嗓子，是人們最容易使用也最為復(fù)雜的樂器，歌唱者只要具備了發(fā)聲條件，就有了成為演唱者的機(jī)會。而他們具體要擁有的發(fā)聲條件主要指的是生理方面的條件，比如上文提到的共鳴器官，以及發(fā)聲器官、呼吸器官，語言形體等方面都要求健全而且強(qiáng)壯，只有擁有良好的發(fā)聲條件才可能運(yùn)用一些演唱技能。我們要特別注意的是，科學(xué)的發(fā)聲技能中，主要是由人的呼吸，發(fā)聲，咬字等器官協(xié)同合作的結(jié)果。宏觀方面的解釋就是要遵循發(fā)聲科學(xué)的普遍規(guī)則。

注重氣聲的表現(xiàn)。氣息，顧名思義就是氣息和聲音在演唱過程中各自的比例。如果氣息比例高，那么要將自然聲音當(dāng)作前提，有效的借助氣息來發(fā)出聲音達(dá)到一種柔和溫婉的常常效果。

流行唱法一直以來所堅(jiān)持的都是松弛，自然的調(diào)整聲帶策略。將之應(yīng)用在抒情和宣泄委婉的作品中，直擊聽眾們的內(nèi)心，使聽眾感同心受，隨著演唱者演唱出的韻律融入歌曲描繪出的場景里。

對于咬字的練習(xí)。流行唱法最明顯的特點(diǎn)在于自然隨意、口語化，不過一個(gè)好的開頭對于任何歌曲而言都是極為重要的，避免開頭處的松垮也很重要。對于咬字的聯(lián)系，可以根據(jù)民族唱法將字頭、字腹、字尾區(qū)分開來，清除明確的發(fā)出聲音。只有從演唱過程中慢慢的放松，才可以有效的避免在延長中出現(xiàn)口齒不清一類的現(xiàn)象。當(dāng)然，如果練習(xí)者的條件允許，也可以嘗試更多方式的練習(xí)。

不斷提升演唱者素質(zhì)。音樂作品中不但涵蓋了文學(xué)藝術(shù)的形式，同時(shí)涵蓋了音樂因子。所以演唱者如果想達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，不能僅僅依靠美妙的聲音，還要擁有一個(gè)良好的文化修養(yǎng)。文化修養(yǎng)對于演唱的影響在一些角度而言意義深遠(yuǎn)。而在當(dāng)今演唱者普遍文化修養(yǎng)并不算太高的情況下，提升演唱者素質(zhì)勢在必行。

四、結(jié)語

流行演唱在歌唱方法和音色以及個(gè)人風(fēng)格的表現(xiàn)方面，并沒有標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一規(guī)范要求。流行演唱有著獨(dú)特的新意和表達(dá)演唱形式的方法。對于演唱方法的運(yùn)用也不可能全部一致，每個(gè)演唱者都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。如何做到個(gè)性展示和技巧的運(yùn)用要根據(jù)個(gè)人的具體情況而定，一張藥方不可能能夠治好每一種疾病，只是一種參考作用。流行音樂的歷史并不算太久，集百家之所長才可以更好更快地塑造出成功范本。本論文對流行歌曲演唱中的個(gè)性展示與技巧只是本人一點(diǎn)淺談，可能會有更加科學(xué)實(shí)用的方法適合流行音樂的演唱和發(fā)展。但是掌握良好的發(fā)聲素質(zhì)，注重氣聲氣息的表現(xiàn)，以及咬字聯(lián)系，情感投入都是作為演唱者必不可少的基本素質(zhì)和良好習(xí)慣。希望本論文對于讀者能夠起到一些積極的作用。

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作者簡介：于海濤（1985—），男，黑龍江牡丹江人，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院教師，研究方向：聲樂演唱。