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錦州黑山皮影戲的傳承途徑研究

2018-05-14 08:59:18賈美琪安明璐趙國邦
北方音樂 2018年5期
關(guān)鍵詞:黑山錦州皮影戲

賈美琪 安明璐 趙國邦

【摘要】錦州地處遼西,有很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),黑山皮影戲就是其中一項(xiàng)。目前,錦州黑山皮影戲的傳承已然成為問題,如何傳承錦州黑山皮影戲成為保護(hù)文化的重中之重。本文從黑山皮影戲的藝術(shù)價(jià)值和傳承途徑等幾個(gè)方面進(jìn)行研究性探討,希望把這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存下來并發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】皮影戲;非遺文化;地域;價(jià)值;傳承

【中圖分類號(hào)】J676 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、錦州黑山皮影戲的制作

錦州皮影戲的人物是用驢皮雕刻而成的,把涂了顏色鏤雕玲瓏的影人映照在幕布上,隨著音樂的伴奏表演故事,被稱為“驢皮影”。影人在造型上借鑒剪紙、木刻、等藝術(shù)形式,刀法非常精細(xì)精湛,色彩鮮艷活潑,表情生動(dòng)逼真。皮影戲中人物、景物的造型與制作精致考究,人物造型通常來源于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生產(chǎn)生活,雕刻活靈活現(xiàn),具有濃重的地域文化特色與較高的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。黑山皮影戲的道具主要包括影人、影幕、影卷及伴奏樂器等,影人的制作是先把獸皮加工成半透明狀薄皮,再刻制上色,其雕繪工藝煩瑣,造型生動(dòng)。影幕也叫“影窗”,其實(shí)就是一塊幕布,早期以白紙做幕景,用油燈照明作為襯景,隨著社會(huì)的進(jìn)步改用白布做幕,電燈照明。皮影戲的影卷其實(shí)就是皮影戲劇本,錦州黑山皮影戲現(xiàn)存影卷有幾十部,主要有劇目《五鋒會(huì)》《水牛陣》《西游記》《封神榜》 等。

(一)錦州黑山皮影戲的唱腔特色

錦州黑山皮影戲的唱腔與其他地方皮影戲不同,它吸收了唐山皮影戲和東北皮影戲的唱腔藝術(shù)精華,字正腔圓,高亢嘹亮,清新脫,俗自成一脈,具有濃郁的地方特色。皮影戲演員在表演時(shí),用大嗓酣暢淋漓地唱,再現(xiàn)了遼西人民的豪爽、熱情、好客的個(gè)性。之后通過皮影藝人的傳承和創(chuàng)新,逐漸形成了完整的、成熟的皮影戲唱腔體系。錦州黑山皮影戲的唱腔包括硬轍、七字句、十字句、三趕七、五字錦、搭拉句子、快板、慢板、流水板、散板、雜調(diào)等。錦州皮影戲的劇目涵蓋各個(gè)行當(dāng),行當(dāng)劃分基本與京劇類似,主要分生、大、小、凈、丑。生就是文生武生;小就是旦角,旦角中又分出中間旦、閨門旦、文旦、武旦、刀馬旦、老旦、青衣等;大就是大花臉;凈又分出紅凈、黑凈,黑凈指的是小花臉;丑又細(xì)分為文丑、武丑等。皮影戲藝人在表演上講究唱、念、做、打,在演出分工上分為拿、貼、打、拉、唱五種。錦州黑山皮影戲以唱功見長,具有地域色彩,唱詞以東北方言為基礎(chǔ),為板腔體,劇本唱詞均以對(duì)偶的上下句為其結(jié)構(gòu)基本單位,每段唱詞通常由若干對(duì)聲韻相同的上下句組成。

(二)錦州黑山皮影戲的操作方法與設(shè)備

錦州黑山皮影戲操作的主要演員通常為兩個(gè)人,一個(gè)人叫“上線”另一個(gè)人叫“下線”。支配皮影做動(dòng)作的手柄有3根,其中一根叫“主桿”,剩下兩根叫“手桿”。在表演中又進(jìn)行了分工,這五種分工分別是拿、貼、打、拉、唱。皮影戲劇組從一個(gè)地方到另一個(gè)地方演出需要搬運(yùn)的設(shè)備很多,在搬運(yùn)的過程中皮影很容易受到破壞,為了把精細(xì)的皮影保存好,藝人們制作了影箱,用影箱裝影人、影幕、影卷和樂器,影箱有效地保護(hù)了演出設(shè)備的完好。錦州黑山皮影戲的伴奏樂器主要包括四弦、鑼鼓、嗩吶。為了適應(yīng)皮影戲的表演形式,錦州黑山皮影采用抽象與寫實(shí)相結(jié)合的表演手法,對(duì)皮影戲的人物和場景進(jìn)行了大膽的改革,在皮影戲表演中采用了藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理,這樣,不僅豐富了皮影戲的視覺,而且吸引更多的觀眾觀看皮影戲。

二、錦州黑山皮影戲的現(xiàn)狀調(diào)查

錦州黑山皮影戲的主要影卷包括古代作品影卷、悲歡離合影卷、兒童影卷等7大類。近年來,錦州黑山皮影戲因場租、傳承、受眾等諸多原因受到了巨大沖擊,很多皮影戲劇團(tuán)出現(xiàn)了皮影入箱,鼓樂入庫,后繼無人的瀕危局面。2006年,錦州黑山皮影戲列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,為了使皮影戲更好地傳承下去,錦州黑山皮影藝術(shù)團(tuán)經(jīng)常到學(xué)校、社區(qū)、部隊(duì)、義務(wù)演出,為傳承古老的中華文化做出了大量的工作。為了與時(shí)俱進(jìn)他們在劇目的創(chuàng)編上也做出了大量的工作,比如,編排新劇目、添置先進(jìn)的音響設(shè)備、吸收大批青年皮影愛好者加入皮影戲演出,實(shí)行以老帶新、傳幫帶等方法加大皮影戲的傳承,并在錦州市建立了皮影戲活動(dòng)站,長期為群眾表演。為使皮影戲表演更加精彩,皮影戲劇團(tuán)將聲、光、電等科技手段用于表演之中,使其具有更高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。錦州皮影藝術(shù)團(tuán)在改革后演出的《小貓釣魚》《鶴與龜》《劉胡蘭》《梁士英炸地堡》等劇目,深受廣大少年兒童的喜愛,起到很好的教育作用。據(jù)調(diào)查了解,錦州市為了保護(hù)好皮影戲?yàn)殄\州皮影藝術(shù)團(tuán)提供演出平臺(tái),成立錦州皮影學(xué)會(huì),準(zhǔn)備吸收更多的皮影愛好者參與皮影藝術(shù)傳承。

錦州黑山皮影戲有三支五代人,現(xiàn)今受影視傳媒的影響,大眾對(duì)皮影戲的興趣減弱;另一方面,皮影戲票價(jià)低而場地費(fèi)過高,演出費(fèi)無法支持藝人們正常生活,很多藝人們被迫另謀生路。隨著時(shí)間的推移,老藝人們都年事已高并相繼離世,第五代傳人年齡均在50歲以上,其技藝已大不如前且后繼無人。如果不及時(shí)進(jìn)行搶救性的挖掘整理,即將面臨失傳的境地。

三、傳承文化的重要性與意義

而今,許多優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化逐漸消失,加大傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的力度任重道遠(yuǎn)。

怎樣對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的傳承與科學(xué)的保護(hù)成為當(dāng)代中國文化建設(shè)事業(yè)的重要課題,各級(jí)政府也在想方設(shè)法對(duì)本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘和保護(hù)。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任,在高校進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承不僅可以開闊我們的藝術(shù)視野,而且對(duì)文化保護(hù)也是有力的舉措。在校園傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展也將起到很好的輔助作用。

在校園進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承非常有利于增進(jìn)青年大學(xué)生對(duì)國家優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認(rèn)知,可增強(qiáng)青年大學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。其次,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國古人智慧的結(jié)晶和生命精神的沉淀,在校園里傳播,學(xué)子們必定會(huì)被皮影戲豐富的形式、杰出的成就以及意義非凡的內(nèi)在價(jià)值所震撼;再次,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園傳承也有利于青年大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,符合我國素質(zhì)教育的目標(biāo),對(duì)培養(yǎng)四有青年、對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展也會(huì)起到重要作用。同時(shí),還可以豐富校園生活,增進(jìn)師生感情,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神,塑造校園形象等,具有時(shí)代意義。

四、錦州黑山皮影戲在高校傳承的途徑

首先,高校師資力量豐富,擁有雄厚的智力資源,可為區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作加以專業(yè)指導(dǎo)。高校具有科研創(chuàng)新的優(yōu)勢,可深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的理論研究和教育實(shí)踐工作,還可調(diào)動(dòng)學(xué)校內(nèi)部各方面力量,爭取各界支持,舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì),設(shè)立研究機(jī)構(gòu),展演研究成果,為非遺的傳承提供理論支撐和實(shí)踐保證。

其次,高??梢越M建皮影戲的大學(xué)生社團(tuán),與錦州皮影戲的藝術(shù)團(tuán)建立長期合作關(guān)系,把皮影戲的操作與表演技藝傳授給大學(xué)生,讓在校大學(xué)生對(duì)皮影戲感興趣,從而加大對(duì)皮影戲的研究和操作。

再次,通過大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)把錦州黑山皮影戲展現(xiàn)給廣大同學(xué),也可以通過省級(jí)的藝術(shù)展演和賽事把這門藝術(shù)展現(xiàn)在舞臺(tái)上,通過媒體讓更多的大學(xué)生關(guān)注并參與其中,把錦州黑山皮影戲的保護(hù)和傳承才落實(shí)到實(shí)處。在傳承過程中,有皮影戲老師的指導(dǎo)和高校教師的把關(guān),劇目上也可以結(jié)合本專業(yè)創(chuàng)造出適合當(dāng)代社會(huì)的劇目進(jìn)行表演。這樣,不僅鍛煉了大學(xué)生的專業(yè)知識(shí),又激發(fā)了學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神,對(duì)大學(xué)生的成長與社會(huì)接軌起到了良好的促進(jìn)作用。

最后,高校是傳承和科研的陣地,在高校社團(tuán)的帶領(lǐng)下大學(xué)生以舊帶新,一屆又一屆地傳承下去,為錦州黑山皮影戲更好地傳承打下基礎(chǔ)。同時(shí),完善和建立良好的社團(tuán)管理制度,成為其他中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的典范,使傳承有效保護(hù)起來成為可能,也是當(dāng)代大學(xué)生努力的方向。在學(xué)校中進(jìn)行傳承發(fā)展,就是保護(hù)其基因和文化生態(tài),通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園等各種方式,在保護(hù)中傳承發(fā)展,在傳承發(fā)展中保護(hù);通過高校學(xué)生傳播行為讓更多的人感知、熟悉、傳習(xí)非遺文化;通過在學(xué)校的展示、交流、傳承及發(fā)展,培養(yǎng)傳承機(jī)制,培育后繼傳人;通過培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛好,最終形成全民學(xué)習(xí)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境和氛圍。以此作為契機(jī),對(duì)我們身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入挖掘整理與研究,在校園內(nèi)不斷地弘揚(yáng)、不斷地傳承,為非物質(zhì)文化的傳承做出力所能及的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[3]徐棟.樂亭皮影的角色與行當(dāng)[J].散文百家.學(xué)術(shù)百家,2011(06).

[4]錦州皮影戲百度百科[OL].百度百科.https://wapbaike.com/item/錦州皮影戲/4672957?Adapt=1&fr=aladdin,2008.

作者簡介:賈美琪(1997—),漢族,遼寧蓋州人,遼寧省渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2015級(jí)音樂表演系本科,研究方向:音樂表演鋼琴方向;安明璐(1998—),漢族,遼寧大連人,遼寧省渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2016級(jí)音樂表演系本科,研究方向:音樂表演聲樂方向;趙國邦(1998—),漢族,河北邢臺(tái)人,遼寧省渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2016級(jí)音樂表演系本科,研究方向:音樂表演聲樂方向。

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