包慶淼 鮑清華

孔子說(shuō)：“子欲為事，先為人圣”“德才兼?zhèn)?，以德為首”“德若水之源，才若水之波”?濟(jì)寧市泗水縣園林局退休職工王春本來(lái)可以在家享享清福，4年前，他在退休的第二年冬天卻選擇了“再出發(fā)”——像小青年一樣踴躍報(bào)名成為尼山圣源書(shū)院鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的志愿者講師。接下來(lái)的一年里，圣水峪鎮(zhèn)毛沃村、金莊鎮(zhèn)金峪社區(qū)、中冊(cè)鎮(zhèn)黃土村……都留下了他的腳印、也留下了他的聲音，隨后，他“情定”圣水峪鎮(zhèn)小城子村。

泗水縣圣水峪鎮(zhèn)小城子村是純山區(qū)，位置偏僻、山路崎嶇，離縣城有30里路，但王春始終堅(jiān)持每個(gè)周六到這個(gè)小山村義務(wù)講課，中午還與村里的老人一起做飯吃飯。兩年多來(lái)，他已經(jīng)跑壞兩輛電動(dòng)四輪車。

每每提到為何鐘情小城子村，王春總是感慨地說(shuō)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是儒家文化蘊(yùn)含著做人行事的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，對(duì)我們而言就是一種感化，讓我和村民走在了一起?！?/p>

小城子村是個(gè)庫(kù)區(qū)村，人均耕地不足四分，年輕人大多外出打工謀生，村子里多是老人和兒童，參加鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂的也多是老人。他們不僅想聽(tīng)圣賢的動(dòng)人故事，更需要聽(tīng)聽(tīng)知心話。孔融讓梨、子路百里負(fù)米、蘆衣順母、孟母三遷等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事感染了村民，王春也由此走進(jìn)了他們心里。

王春他們的講堂設(shè)在村中一個(gè)閑置的農(nóng)家小院里，漸漸地，這個(gè)農(nóng)家小院成了老人們的好去處，成了村里老人的樂(lè)園。老人陳忠元曾動(dòng)過(guò)三次手術(shù)，兒子常年在外打工，每到周六，他總是早早地拄著雙拐艱難地走進(jìn)農(nóng)家小院。孤寡老人陳本泉棉襖臟得發(fā)光發(fā)亮，王春見(jiàn)了，記在心里。再來(lái)講課時(shí)，為他帶來(lái)了一件新棉襖，老人高興壞了。老人陳本京患有中風(fēng)，行動(dòng)不便，老伴已故，兒子在外打工，地里的花生無(wú)人收。王春聽(tīng)說(shuō)后，動(dòng)員村里七八個(gè)老人去幫他拔花生……農(nóng)家小院里的故事小、笑聲多、情誼濃。因?yàn)橥醮旱牡絹?lái)，他們不是一家人，卻勝似一家人。

王春不僅用傳統(tǒng)文化故事感染村民，也用自己的行動(dòng)感化村民。每次去小城子村，他都是提前買好肉、蘿卜、白菜等，講完課就與村里的老人一起做飯吃飯，周邊村莊的老人也偶爾來(lái)參與，有時(shí)中午吃飯的人能多達(dá)三四十個(gè)人。當(dāng)有人問(wèn)及為什么這樣做，王春兩眼濕潤(rùn)了：“講一些高深的道理、之乎者也的文言文，鄉(xiāng)親們未必聽(tīng)得懂，也未必愛(ài)聽(tīng)。但身體力行很重要，以謙和、嚴(yán)謹(jǐn)、忠實(shí)的態(tài)度，誠(chéng)心誠(chéng)意地踐行儒家思想，可以潛移默化地影響、感召他們。這樣，儒家思想才會(huì)在他們中間生根發(fā)芽。”

泗水縣自2014年在全縣范圍內(nèi)推廣鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂以來(lái)，已建立130多個(gè)教學(xué)點(diǎn)，其中示范點(diǎn)25個(gè)。目前，縣里以邀請(qǐng)國(guó)學(xué)專家培訓(xùn)鄉(xiāng)村儒學(xué)講師為主，變過(guò)去儒學(xué)專家講為志愿者來(lái)“唱戲”，使“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”常態(tài)化、正規(guī)化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化、普及化，進(jìn)而帶動(dòng)村風(fēng)民風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。

路是一步一步走出來(lái)的，情是一點(diǎn)一點(diǎn)換回來(lái)的，人生也是這樣一頁(yè)一頁(yè)真實(shí)翻過(guò)來(lái)的。王春的鄉(xiāng)村講學(xué)之路并不寂寞，小城子村民陳修福等正與王春攜手同行，在這個(gè)溫暖的農(nóng)家小院里陪伴著這個(gè)小山村的老人們。

（編輯/李宇瀟）