蔣新紅

[摘 要]伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)寫作的日益廣泛，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文失衡問題也日益突出，它嚴重阻礙了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繼續(xù)深入發(fā)展。為此要在有機促進文學(xué)融合、切實加強管理教化、重新確立人文要旨、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評方面作文章，以使人文擔(dān)當(dāng)成為網(wǎng)絡(luò)寫作的應(yīng)有之義。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文學(xué);網(wǎng)絡(luò)寫作;人文精神

[中圖分類號]G633.3 [文獻標識碼]A

1 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文失衡問題

人文就是對人命運的關(guān)懷，對人生存價值和意義的關(guān)注，以及對人類發(fā)展進步的思考和探求。20世紀末，以數(shù)字為基質(zhì)的電子媒介和以計算機為標志的科學(xué)技術(shù)，在我們既有的心理世界和物理世界之外又構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，一時人們趨之若鶩，使之迅速成為當(dāng)今人類最為廣闊的精神活動空間。一方面，“觸”網(wǎng)而生的網(wǎng)絡(luò)寫作更是開啟了一個大眾寫作時代，為新世紀文學(xué)發(fā)展注入了蓬勃的活力和生機。另一方面，網(wǎng)絡(luò)科技對于傳統(tǒng)文學(xué)價值的漠視和放逐也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文失衡，這也是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展問題的主要癥結(jié)所在。

網(wǎng)絡(luò)寫作為凸顯自我個性而自行其是，寫作者又常因虛擬而缺失主體性，于是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界里道義和精神不再舉足輕重，寫作的良知責(zé)任、作者的社會使命和作品的現(xiàn)實責(zé)任也便無所依傍了。這樣，奇幻、刺激、搞笑等顛覆方式逐漸充斥網(wǎng)絡(luò)文壇，感官的放縱享樂、情感欲念的渲泄、叛逆性挑戰(zhàn)破壞、無所顧忌惡搞等比比皆是。尤其是后來網(wǎng)絡(luò)寫作成為一種獲利的商業(yè)行為之后，對點擊率的追求也便由娛樂消遣變成了利益訴求。貼近大眾現(xiàn)實消費和滿足世俗文化心理便成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)贏得網(wǎng)民熱捧的基本策略，直奔點擊率而置受眾身心健康成長于不顧在網(wǎng)絡(luò)寫作中也逐漸蔚然成風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)于是從泛暴力化、準色情化到唯隱私化“全面開放”。網(wǎng)絡(luò)寫手任意顛覆傳統(tǒng)文學(xué)價值觀以之充塞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)人文空洞，從感官享樂主義的招搖、私密生活曝曬的熱賣到自我身心裸露的寫真等，網(wǎng)絡(luò)寫作其實是把主體立場交給了前衛(wèi)與反叛，從而以一種自蹈幻覺的方式淹沒了傳統(tǒng)文學(xué)審美價值?？傊?，網(wǎng)絡(luò)寫作主體承擔(dān)的卸落和網(wǎng)絡(luò)作品傳統(tǒng)價值的顛覆，組成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)人文的解構(gòu)和卸載;而缺少人文關(guān)懷的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其社會、藝術(shù)的價值也隨之失落?？傊宋娜笔沟梦覈W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第二個10年發(fā)展不禁令人擔(dān)憂與惶惑起來。

2 人文擔(dān)當(dāng)：網(wǎng)絡(luò)寫作應(yīng)有之義

面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高速增長和飽受詬病，前中國作協(xié)副主席陳建功先生指出：我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第二個10年的發(fā)展“瓶頸”在于網(wǎng)絡(luò)作家只考慮點擊率而沒有文學(xué)追求。其實，網(wǎng)絡(luò)作家文學(xué)追求迷失的節(jié)點就在于人文承擔(dān)的缺失。所以，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展取向上必須首先回歸文學(xué)性和人文性，切實擔(dān)當(dāng)起社會良知道義和人生品性教養(yǎng)來。

2.1 有機促進傳統(tǒng)文學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融合

顯然，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的橫空出世以及計算機、手機等傳播媒體的迅猛發(fā)展，大眾思想意識和社會組織體制的演進都明顯滯后于技術(shù)的更新?lián)Q代，應(yīng)該說寫作主體與網(wǎng)絡(luò)傳媒的這種發(fā)展落差才是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)人文失衡的主因。不容忽視的是，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)本身就具有一定的自我糾偏、調(diào)適與完善機能。譬如，新浪、網(wǎng)易、TOM等至今已開辟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社區(qū)多年的門戶網(wǎng)站，逐漸吸引了不少傳統(tǒng)文學(xué)作家參與其中，受他們傳統(tǒng)文學(xué)作品人文性和文學(xué)性的影響，其中的一些網(wǎng)絡(luò)寫手也逐漸以負責(zé)任的態(tài)度進行藝術(shù)創(chuàng)作，于是真善美追求也日益凸顯出來，其網(wǎng)絡(luò)作品的人文內(nèi)涵也逐漸豐實起來?？墒?，在松弛的創(chuàng)作心態(tài)、強烈的讀者意識和密切的生活聯(lián)系等方面，這些傳統(tǒng)作家則在向網(wǎng)絡(luò)寫手學(xué)習(xí)，現(xiàn)實情況表明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)話語權(quán)對自由精神的敞亮、情感流對生命力的揮放和交互性對心靈期待的溝通等優(yōu)點也在有機注入傳統(tǒng)作家的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)脈絡(luò)。所以，應(yīng)加快傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)潛滋暗長的這種優(yōu)勢互補，通過在它們之間有機構(gòu)建平等互惠的融合機制，促成人文關(guān)懷在網(wǎng)絡(luò)寫作中成長與壯大，才能以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)人文培植和塑造人們的心靈，豐富并提升人們的精神內(nèi)涵和境界。

2.2 切實加強網(wǎng)絡(luò)社會的管理和教化

網(wǎng)絡(luò)是信息集成、交互共享而又自主通聯(lián)的一個平臺，它已迅速成長為最富于大眾化和影響力的傳播媒介之一，網(wǎng)絡(luò)活動已是人們?nèi)粘Ｉ?、社會活動和娛樂休閑的一種基本形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)管理也亟待成為社會管理的有機組成部分。網(wǎng)絡(luò)寫作在一定程度上其實已是一種公眾行為，網(wǎng)絡(luò)電子文學(xué)影響的潛移默化已大有超過傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)之勢，切實需要加強文學(xué)網(wǎng)站及其寫手的監(jiān)督和管理。而建立健全網(wǎng)絡(luò)社會的公共管理秩序，亟待法律道德規(guī)范和制度措施創(chuàng)新的有機介入。（1）加大網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控管理力度，清除網(wǎng)上“垃圾”和規(guī)范在網(wǎng)行為;（2）建立并完善網(wǎng)站監(jiān)督舉報機制，增進打擊處罰效度和形成良好上網(wǎng)風(fēng)尚;（3）加強道德法律的網(wǎng)絡(luò)宣教養(yǎng)成，促進網(wǎng)民行為自律和他律;等等?？傊?，要切實加強網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，責(zé)成文學(xué)網(wǎng)站履行法律義務(wù)和社會責(zé)任，優(yōu)化網(wǎng)上信息傳播秩序，培育文明理性網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動文明辦網(wǎng)和上網(wǎng)。構(gòu)建法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障、公眾監(jiān)督、社會教育有機結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)管理體系，形成健康向上、協(xié)同進步的網(wǎng)絡(luò)寫作人文機制，才能充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地有機宣傳和切實導(dǎo)引網(wǎng)民的法制道德意識和自制互律精神。

2.3 重新確立網(wǎng)絡(luò)寫作人文情懷要旨

可以說，傳統(tǒng)文學(xué)作品經(jīng)典之所以不朽主要在于其高揚人文精神追求;網(wǎng)絡(luò)寫作素有“平面寫作”之稱，而鑄就其人文情懷需要構(gòu)撰醞釀和文學(xué)境界。鑒此，一方面，要廣泛開展文明網(wǎng)站創(chuàng)建活動，深入推進整治網(wǎng)絡(luò)文學(xué)淫穢、色情或低俗內(nèi)容專項行動，并加強網(wǎng)絡(luò)特別是手機網(wǎng)絡(luò)使用的規(guī)范、引導(dǎo)和管理;另一方面，要實施網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容構(gòu)建工程，為格調(diào)健康網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的大量涌現(xiàn)創(chuàng)設(shè)生長土壤和成長環(huán)境，并切實推動當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品的傳播。筆者認為，網(wǎng)絡(luò)寫作的人文體系關(guān)懷應(yīng)包容以下幾個要素。（1）珍重。敬重民族語言規(guī)范和文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，竭誠寫作并精益求精，切忌粗制濫造或一味獵奇求新。（2）感恩。對網(wǎng)絡(luò)平臺、寫作權(quán)益和網(wǎng)民熱情要心懷感激，及時聽取網(wǎng)友的反饋意見和吸收他們的批評建議，以實際行動讓網(wǎng)絡(luò)世界充滿關(guān)懷與進取。（3）涵養(yǎng)。讀萬卷書和行萬里路，閱讀、實踐和歷世都堅持精讀、略讀和快讀有機結(jié)合的策略，堅信唯有充實的學(xué)養(yǎng)方能產(chǎn)生一流的網(wǎng)絡(luò)寫作。（4）益世。通過知性加強想象、追問和思辨等形而上手段，加大對社會現(xiàn)實的能指范疇與影射效力，以讓人文關(guān)懷在網(wǎng)絡(luò)空間充分滋長和有機延伸。

2.4 構(gòu)建人文精神導(dǎo)向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評

對于網(wǎng)絡(luò)寫作而言，目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評工作似乎還沒有到位，甚至可以說是有所缺失。為此，一要加強網(wǎng)絡(luò)文藝理論建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論隊伍，積極開展人文健康取向的文藝批評，褒優(yōu)貶劣與激濁揚清。二要堅持為人民報務(wù)、為社會主義服務(wù)的“雙為”前進方向，以人民群眾滿意作為評價宗旨，把群眾評價、專家評價和市場檢驗有機統(tǒng)一起來，形成科學(xué)可行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價標準。三要立足技術(shù)時代倡導(dǎo)人文精神，完善網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系和激勵機制，加大優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的推廣力度，從理論和實踐兩方面引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)寫作水平的提升發(fā)展。四要加大知識產(chǎn)權(quán)保護力度，依法懲處侵權(quán)行為，維護著作權(quán)人的合法權(quán)益，支持收藏和推介優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品?？傊?，既要對日新月異的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進行具體辯證的評述，也要總體探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展變化的趨勢和規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論應(yīng)成為維護公平正義、實現(xiàn)公共監(jiān)督的一種有效形式。只有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有自己獨特的人文傳承價值，人們才能從中受到意識啟迪、思想教化和人格塑造等多元教育功效，網(wǎng)絡(luò)才能逐步成為傳播人文精神和優(yōu)秀文化的重要陣地，從而賦予受眾良好的精神風(fēng)貌和高尚的道德情操。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展是我國當(dāng)代文學(xué)最重大的事件之一，其最終歷史認證要取決于它能否走進文學(xué)審美殿堂構(gòu)建其人文價值體系。網(wǎng)絡(luò)寫作既是一項網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)領(lǐng)域，更是一個文學(xué)寫作人文范疇。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有現(xiàn)成的發(fā)展模式以資借鑒，在懵懂中探索遭受一些詬病也是在所難免的;經(jīng)歷了知識經(jīng)濟的洗禮與裂變之后，經(jīng)過覺醒反思和人文新生，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是完全可以在以后獲得康健發(fā)展和持續(xù)進步的。

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