徐波

[摘 要]布朗族，在中國(guó)民族大家庭里，是一個(gè)歷史悠久的民族。同其他民族一樣，在現(xiàn)代文明的沖擊下，布朗族傳統(tǒng)文化正面臨著流失和消逝的危險(xiǎn)，本文就怎樣在現(xiàn)代化過(guò)程中傳承布朗族傳統(tǒng)文化淺談個(gè)人的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞]布朗族；文化特點(diǎn)；傳承現(xiàn)狀；保護(hù)發(fā)展

[中圖分類號(hào)]K103 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

據(jù)研究，布朗族是古代“百濮”或“濮人”的后裔，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族。最初，該民族多分布在紅河、怒江、瀾滄江中下游地區(qū)，以后逐步遷至今云南南部邊境沿線和中印半島廣大地區(qū)。他們勤勞勇敢，富有才智，其豐富多采的物質(zhì)文化和精神文化，是云南民族文化寶庫(kù)中重要的組成部分。故，對(duì)布朗族文化與傳承現(xiàn)狀進(jìn)行淺析很有必要。

1 布朗族文化的特點(diǎn)

布朗族文化植根于布朗族所生存的自然環(huán)境與悠久的社會(huì)歷史中，特色鮮明，底蘊(yùn)深厚。主要有以下幾個(gè)特征：

1.1 獨(dú)特性

布朗族的民族文化無(wú)論是從物質(zhì)文化、行為文化層面還是精神文化層面上看，都極具獨(dú)特性，比如：二次婚姻，母子（女）聯(lián)名制，吃酸茶習(xí)俗以及布朗族彈唱等都具有濃烈的民族特色。

1.2 豐富性

布朗族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了獨(dú)具布朗族特色的文化，這些文化包羅了從生產(chǎn)到生活信仰等諸多層面。由于生活地域不同，社會(huì)歷史背景不同，各地布朗族文化也有相當(dāng)大的差異，從而構(gòu)成了布朗族文化的豐富多彩。

1.3 原始性和宗教意識(shí)相互融合

布朗族的歷史可以說(shuō)是一部民族遷徙史，在無(wú)數(shù)次的遷徙中，布朗族先民不停地墾荒、勞作。人們想征服自然，又畏懼自然，認(rèn)為自然界的每一種現(xiàn)象都由一位神靈控制著，因而在辛勤勞作的同時(shí)，又要討好神靈，經(jīng)常舉行宗教儀式來(lái)祭神奠祖以求得吉利；布朗族的年節(jié)等都與信仰南傳佛教有關(guān)，祭祀與生產(chǎn)生活一樣重要，隨著時(shí)間的推移，儀式變成了習(xí)俗，習(xí)俗又在生活中積淀下來(lái)成為文化。

2 布朗族文化傳承的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面，布朗族的生活條件得到明顯改善，另一方面某些優(yōu)秀的文化正面臨著消失或衰退的危險(xiǎn)，布朗族文化的傳承在現(xiàn)代化過(guò)程中遭遇困境。隨著現(xiàn)代化的深入，大量的布朗族青年外出打工，有的甚至跨境到泰國(guó)，緬甸打工，回國(guó)后講著泰語(yǔ)唱著泰語(yǔ)歌，對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出冷漠，民族文化的傳承關(guān)鍵在于年輕人，年輕人的大量流失，使得布朗族文化傳承出現(xiàn)后繼無(wú)人的情況；布朗族文化傳承方式以口傳心授為主，而作為布朗族文化記憶載體的傳承人大多年事已高，一些傳承人精力不濟(jì)，記憶力大不如以前。甚至，少部分傳承人因疾病或其他原因，來(lái)不及將民族文化記憶全部傳承給下一代，就離開了人世，造成民族文化的流失；價(jià)值觀是民族文化的核心，布朗族熱情好客，忠誠(chéng)樸實(shí)，吃苦耐勞，民風(fēng)淳樸，而隨著現(xiàn)代化的深入，一些歪風(fēng)邪氣也滲透進(jìn)了布朗族社會(huì)，由吸毒、賭博等引出的治安問(wèn)題層出不窮。

3 布朗族傳統(tǒng)文化的傳承及保護(hù)

雖然布朗族文化正受著現(xiàn)代化的沖擊，但是我們也不能把現(xiàn)代化與傳統(tǒng)化對(duì)立起來(lái)，應(yīng)該在中間找到一條可以協(xié)調(diào)發(fā)展的方式。筆者的拙見如下：

（1）增加個(gè)體意識(shí)，提升民族凝聚力。對(duì)于整個(gè)民族來(lái)說(shuō)，只有不間斷地傳承本民族文化，社會(huì)群體文化傳承的維持才有保障。而作為本民族的成員有義務(wù)和權(quán)利傳承本民族的文化，只有通過(guò)個(gè)體對(duì)文化的傳承，才能形成一個(gè)有利于群體文化傳承存在和發(fā)展文化的氛圍。每個(gè)布朗族作為本民族文化傳承的個(gè)體，必須明確自己的地位，只有增加個(gè)人意識(shí)，才能夠提升民族的凝聚力，文化傳承才不會(huì)出現(xiàn)斷代。

（2）當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)持續(xù)重視布朗族文化傳承，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)布朗族文化傳承人的保護(hù)。政府是民族文化最基本的保護(hù)主體，少數(shù)民族文化的復(fù)興與繁榮，很大程度上由國(guó)家合理和切實(shí)有效的民族政策所決定的。政府應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮其行政力量制定和完善文化保護(hù)政策和措施，引導(dǎo)布朗族重視傳統(tǒng)文化的傳承；相關(guān)部門還應(yīng)建立文化傳承人的認(rèn)定機(jī)制，做好布朗族傳承人的普查，登記工作，并且通過(guò)資金扶持等手段鼓勵(lì)布朗族文化的傳承和傳播；當(dāng)?shù)卣€可以在謹(jǐn)慎鑒別布朗族文化的前提下，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)書，向上級(jí)機(jī)關(guān)或國(guó)家申請(qǐng)非物質(zhì)文化保護(hù)基金的方式，將申請(qǐng)到的資金用于布朗族文化的傳承和發(fā)展。

（3）發(fā)展布朗族文化旅游。隨著我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，民族文化旅游已占有越來(lái)越重要的位置。豐富多彩的布朗族文化就像一朵奇葩，深藏在云南少數(shù)民族文化中。其獨(dú)特的文化是云南省民族文化旅游開發(fā)的資源優(yōu)勢(shì)之一，相關(guān)部門應(yīng)利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展布朗族文化旅游以期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。

（4）實(shí)現(xiàn)多樣化的布朗族文化傳承方式。布朗族文化在新時(shí)期的傳承，已經(jīng)不能只局限與古老的口傳心授上面，實(shí)現(xiàn)布朗族文化傳承方式的多樣化，是布朗族文化持續(xù)發(fā)展的必然要求。比如，可通過(guò)學(xué)校教育、現(xiàn)代科技等途徑來(lái)傳承布朗族傳統(tǒng)文化。

（5）培養(yǎng)布朗族民間文化保護(hù)力量。政府雖然是布朗族民族文化保護(hù)的主體，但只靠政府單一渠道保護(hù)顯得力量單薄。政府在通過(guò)文化保護(hù)教育的同時(shí)，應(yīng)培養(yǎng)民間保護(hù)力量，鼓勵(lì)成立布朗族文化民間保護(hù)組織，并在資金和完善法規(guī)等方面給予支持和規(guī)范管理。通過(guò)民間的力量來(lái)協(xié)助政府搞好布朗族文化保護(hù)工作。

總而言之，現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是布朗族實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的必經(jīng)之路。民族文化的繁榮才是民族的繁榮，布朗族只要跟著黨走，提高個(gè)人的民族意識(shí)，實(shí)現(xiàn)布朗族文化傳承形式與內(nèi)容的多樣化，那么布朗族文化的傳承才能持續(xù)發(fā)展，布朗族才能不斷強(qiáng)大。

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