崔恩齊 劉暢

摘 要：針對于滿族文化視角下的區(qū)域民宿的規(guī)劃與設(shè)計，并不僅僅只是設(shè)計者在尋求一種對它的探索，而是在很大程度上為了獲取更具價值的一些時間段當(dāng)中所表現(xiàn)出來的獨特文化體系以及深厚的文化底蘊。滿族文化因其所獨有的歷史背景以及獨特的民俗風(fēng)情，在北方地區(qū)的表現(xiàn)當(dāng)中尤為的凸出。因此，本文以滿族文化視域下的區(qū)域民宿規(guī)劃與設(shè)計進(jìn)行分析和研究，首先對滿族居民所具有的文化背景進(jìn)行分析，接著對北方民宿設(shè)計當(dāng)中存在的主要問題予以分析，最后為滿族文化視域下的區(qū)域民宿規(guī)劃和設(shè)計指明前進(jìn)的方向。

關(guān)鍵詞：滿族文化；區(qū)域民宿；規(guī)劃與設(shè)計

1滿族居民所具有的文化背景

1.1滿族居民所表現(xiàn)出來的居住文化

中國作為一個多民族匯聚的國家，不同的民族都有著屬于自己所獨特的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣以及生活文化，滿族居民亦然如此，在長期的歷史發(fā)展過程當(dāng)中，由于不同文化的匯聚，促使?jié)M族居民在居住文化上形成了屬于自己所獨有的特征。

滿族，起初被人們稱之為滿洲族，也有人稱其為滿民或者是滿人等，是中國眾多少數(shù)民族之一，滿族居民在中國的各個區(qū)域都有存在，但是在遼寧省地區(qū)的滿族居民數(shù)量最多，總?cè)丝诩s為750萬左右，是全國滿族人口總數(shù)的百分之八十五。由于東北地區(qū)氣候條件、地形地貌都表現(xiàn)的極為特殊，加之滿族文化有著自己獨特的信仰，因此，在整個民居的構(gòu)建表現(xiàn)以及裝飾上都具有其獨特的地域特點。在建筑的選址、建筑的御寒方式最后到建筑的修建成功，都充分展現(xiàn)出居民居住文化的特別之處。例如：在建設(shè)房屋的時候講究的是“背山進(jìn)水”的構(gòu)建原則，從人們的生產(chǎn)生活上去考慮到對水資源的需求，在村落選址當(dāng)中，首先考慮的則是“南低北高”的原則，因為南部低，北部高可以使得向陽的坡地所表現(xiàn)出來的溫度相對具有優(yōu)勢，而且可以獲取較長時間的光照，帶來足夠的熱能等等。

1.2滿族居民多獨有的多元化社會文化觀念

對于滿族民居所表現(xiàn)的則是綜合自然環(huán)境、社會表現(xiàn)形態(tài)、社會形態(tài)以及經(jīng)濟生活等不同因素所構(gòu)建出來的特殊建筑物，民族所表現(xiàn)出來的居住環(huán)境則是整個民族在不斷發(fā)展和演變的過程當(dāng)中逐漸積累下來的，隨著時間的推移產(chǎn)生著很大的變化，如果要想真正了解滿族文化的整個發(fā)展過程以及所表現(xiàn)出來的特殊特點，就必須要對這一族群形成的原因、歷史推進(jìn)的變化、傳統(tǒng)的民族特點、審美觀念、建筑使用材料以及結(jié)構(gòu)等發(fā)展規(guī)律予以分析。

東北的滿族居民受到來自外界不同民族文化的影響和融合，進(jìn)而融入了各方面的文化、語言以及社會特點，形成一種具有包容性極強的特殊民族，這也是其能夠持續(xù)性發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到一種鼎盛時期的重要原因所在。在長時間的文化積累之后所產(chǎn)生的一種特殊的歷史產(chǎn)物，其在后期也總是在不斷的演變和發(fā)展的，并且對一種特殊的文化影響予以發(fā)揚。在經(jīng)歷過這樣的一個文化變遷之后，促使具有民族化的物象變得更加的特殊，而且也會凝聚整個民族當(dāng)中所獨有的理論道德以及思維方式，形成特殊的民族文化精神。作為民族文化當(dāng)中的一種基本的特征以及傳統(tǒng)基礎(chǔ)，此時也不會在輕易的產(chǎn)生變化，而這種多元化融合的特殊根源，也就塑造成為這一民族與其他民族有所區(qū)別的一個典型的標(biāo)識。

2區(qū)域民宿設(shè)計當(dāng)中存在的主要問題

2.1民宿規(guī)劃與設(shè)計當(dāng)中缺乏一定的地域特點

現(xiàn)如今，在我國的北方民宿設(shè)計當(dāng)中可以看出，在風(fēng)格表現(xiàn)上呈現(xiàn)出“大同小異”的特點，有一些北方的民宿設(shè)計與規(guī)劃甚至是直接照搬南方民宿的設(shè)計特點，在很大程度上忽視了其所具有的獨特的地貌特點、人文資源以及自然資源。例如：在遼寧盤錦的某鄉(xiāng)村當(dāng)中所構(gòu)建的民宿則完全是對徽建筑的一種模仿，對南方民宿建筑設(shè)計元素的運用。這種構(gòu)建方式完全忽視了作為東北地區(qū)所獨有的一些建筑文化以及人文特點，而且運用這種方式所構(gòu)建出來的民宿特點與周圍質(zhì)樸而又濃厚的東北農(nóng)村建筑風(fēng)格相差甚遠(yuǎn)，甚至難以與其進(jìn)行有效的融合，由于北方地區(qū)所獨有的氣候、地形以及居民生活習(xí)慣的不同，也會形成其獨有的建筑以及人文文化特征，因此，對于這一區(qū)域的建筑設(shè)計者來說，應(yīng)當(dāng)對南北地區(qū)所存在的差異性進(jìn)行考慮，而不是照搬其他地區(qū)的構(gòu)建元素，從而使得所構(gòu)建出來的建筑物難以融入當(dāng)?shù)匚幕c環(huán)境。

2.2難以形成具有獨特體驗化的消費體系

對于民宿設(shè)計而言，需要與消費者所具有的審美需求、親身體驗相吻合。然而，對于不同的消費人群來說，都會具有不同特點的消費文化，有一定經(jīng)濟能力的消費者往往會對一些具有特色的建筑居住環(huán)境以及舒適的生活進(jìn)行不斷的追求，因此，在當(dāng)?shù)氐拿袼拊O(shè)計以及安排上要依據(jù)地方特點，構(gòu)建出民族文化相對濃厚的表現(xiàn)形式。而那些經(jīng)濟能力相對較低的一些年輕的群體客戶，則往往喜歡交流，喜歡體驗不同的民族特色以及地域風(fēng)情，這時候可以通過一些主題性的構(gòu)建方式營造出具有針對性的體驗空間，對獨特的地域性居住環(huán)境予以倡導(dǎo)，促進(jìn)當(dāng)?shù)鬲毺伢w驗式消費體系的形成和發(fā)展。

2.3產(chǎn)業(yè)化相對欠缺，難以促進(jìn)地域經(jīng)濟的發(fā)展

伴隨著近些年來人們生活水平的提升，旅游人數(shù)也隨之越來越多，自駕游、近郊游等一些新型的旅游項目逐漸成為了人們追捧的消遣方式，也逐漸成為推動地方經(jīng)濟發(fā)展更為全新的動力所在，而對于北方民宿而言，其所表現(xiàn)出來的規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化以及成熟度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上南方地區(qū)，但是在北方區(qū)域當(dāng)中卻有著獨特的氣候以及自然環(huán)境特點，如果能夠緊緊抓住這一有利的條件，進(jìn)而構(gòu)建出特色化的民宿空間表現(xiàn)，對于區(qū)域民宿產(chǎn)業(yè)后期的發(fā)展則會有著很大的幫助。

3基于滿族文化視域下的區(qū)域民宿規(guī)劃與設(shè)計方向

3.1深挖滿族文化體系構(gòu)建特色民宿設(shè)計

民宿性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是提供一些住宿的生活性服務(wù)，還應(yīng)當(dāng)通過各種不同的設(shè)計手段對其中的氛圍表現(xiàn)、民俗風(fēng)情、地域特點、人文文化等進(jìn)行融合。民宿的設(shè)計構(gòu)建者應(yīng)當(dāng)在基于滿族文化特點的基礎(chǔ)之上，對滿族居民所獨有的飲食文化、服飾特點或者是民宿文化進(jìn)行融入，讓這些風(fēng)情文化能夠在民宿建筑當(dāng)中真正體現(xiàn)出來。例如：在建筑的格局表現(xiàn)上也可以采用“背山進(jìn)水”的構(gòu)建方式，在室內(nèi)的軟裝設(shè)計當(dāng)中也可以融合滿族民族的色彩原色予以表現(xiàn)等等，通過這些具有極強民族特色元素的融入，進(jìn)而構(gòu)建出特殊的民宿文化以及布局特點。

3.2開發(fā)具有滿族文化特點的產(chǎn)品以及項目

在民宿的設(shè)計構(gòu)建過程當(dāng)中，構(gòu)建者不僅僅需要依據(jù)當(dāng)?shù)鼐用袼憩F(xiàn)出來的文化特點，而且要充分融入自身所獨有的情感體驗。因為，在“主人文化”當(dāng)中，是民宿設(shè)計構(gòu)建中最為核心的環(huán)節(jié)要素，要讓消費者能夠在民宿客房當(dāng)中體驗到更為優(yōu)質(zhì)的文化設(shè)計作品，例如滿族的飲食文化、滿族的居住文化、滿族的剪紙文化、滿族的補繡文化等等，對這些進(jìn)行創(chuàng)新運用，并充分融入到民宿的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。除此之外，還可以對當(dāng)?shù)氐木哂械赜蛱厣囊恍┊a(chǎn)品在室內(nèi)當(dāng)中進(jìn)行陳設(shè)，進(jìn)而體現(xiàn)出濃厚的地域文化與民族風(fēng)情。

3.3構(gòu)建具有特色化的體驗設(shè)計

地域文化在整個民宿設(shè)計構(gòu)建當(dāng)中的表現(xiàn)并不僅僅是對建筑符號的一種堆砌，設(shè)計師需要結(jié)合不同住宿者所具有的使用需求進(jìn)而提升居住者的體驗感受。在特殊的地理環(huán)境當(dāng)中，所表現(xiàn)出來的空氣、一草一木、河流等等都可以成為體驗者進(jìn)行設(shè)計表現(xiàn)的重要因素，設(shè)計者可以依據(jù)北方地區(qū)的氣候條件、地理環(huán)境以及景觀風(fēng)情，將民宿設(shè)計與周圍環(huán)境充分的融為一體，讓消費者能夠在住宿的時候親身感受到當(dāng)?shù)厮氂械奈幕攸c，提升消費者在空間居住當(dāng)中所曇有的互動性以及參與度，進(jìn)而獲取更好的體驗與感受。

4結(jié)論

雖然在我國國內(nèi)有關(guān)民宿的修建、設(shè)計日益增更多，但是許許多多的民宿在整體的設(shè)計上都是效仿著星級酒店的一些服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，在民宿的構(gòu)建方式上缺少當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕攸c、民俗風(fēng)情特點、生活氣息以及文化體驗特點。民宿作為最大的一種具有特色化的“生活”體驗空間，更是一個具有獨立性、故事性、地方性的并且融合體驗與住宿的空間表現(xiàn)形式，只有將民族特色、生活習(xí)俗、宗教信仰等民族文化真正的融入其中，才能夠更有效的營造出真正意義上的“民宿體驗”，而本文主要以滿族文化視域下的區(qū)域民宿規(guī)劃與設(shè)計，就是想通過這樣一種特殊的表現(xiàn)形式為民宿的設(shè)計和發(fā)展指明前進(jìn)的方向。

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