摘 要：當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)人類社會(huì)的急劇變化，我們所要保護(hù)的文化遺產(chǎn)的范疇也在不斷的變化和發(fā)展。伴隨著文化遺產(chǎn)范圍的擴(kuò)大，我們對(duì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵理解也在不斷深化，紅色文化遺產(chǎn)的關(guān)注正在成為中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的一個(gè)新的熱點(diǎn)。本文從贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的特征、現(xiàn)狀與問(wèn)題和對(duì)策分析進(jìn)行研究，以便更好的進(jìn)行紅色文化的保護(hù)傳承與利用開發(fā)。

關(guān)鍵詞：紅色文化遺產(chǎn)；贛西地區(qū)；保護(hù)與開發(fā)

根據(jù)我國(guó)有關(guān)部門的界定，紅色文化遺產(chǎn)是指從中國(guó)共產(chǎn)黨成立至解放前夕28年的歷史階段內(nèi)，包括中央革命根據(jù)地、紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念館、紀(jì)念物及其所承載的革命精神[1]。她是凝聚了如江西“安源精神”、“井岡山精神”；陜北“延安精神”等多種功能價(jià)值于于一體的獨(dú)特的、寶貴的當(dāng)代革命歷史文化遺產(chǎn)，展示了近現(xiàn)代中華兒女不為屈服、奮勇抗?fàn)帯⒂聤Z勝利、創(chuàng)造輝煌的理想信念與思維方式，凝合了中華兒女的創(chuàng)造力、想象力與生命力，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基因資源和核心載體，對(duì)于實(shí)現(xiàn)國(guó)家事業(yè)全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)成員的全面發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步，具有不可或缺的關(guān)鍵作用。

新的世紀(jì)，面對(duì)人類社會(huì)的急劇變化，為了更多地保護(hù)人類發(fā)展的實(shí)物例證，我們所要保護(hù)的文化遺產(chǎn)的范疇也在不斷的變化和發(fā)展。伴隨著文化遺產(chǎn)范圍的擴(kuò)大，我們對(duì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵理解也在不斷深化，文化遺產(chǎn)管理的趨勢(shì)走向也在不斷拓展更新。其中的趨勢(shì)走向之一就是體現(xiàn)在文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)間定位方面，由之前重視的”歷代文物”、“近代珍藏”的保護(hù)，同時(shí)向包括“20世紀(jì)文化遺產(chǎn)”、“當(dāng)代文化遺產(chǎn)”等多層次文化遺產(chǎn)保護(hù)方向拓展。由此類背景下，對(duì)紅色文化遺產(chǎn)的關(guān)注正在成為中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的一個(gè)新的熱點(diǎn)。人們所關(guān)注的對(duì)象，已不再僅僅是有著特殊革命歷史價(jià)值和意義的眾多孤立的紀(jì)念性文物與建筑，而是逐步包括了這些物質(zhì)紅色文化遺產(chǎn)所承載的能夠反映豐富的社會(huì)、文化內(nèi)容的基本歷史、革命事跡和革命精神等非物質(zhì)紅色文化遺產(chǎn)。

一、贛西地區(qū)主要的紅色文化遺產(chǎn)

贛西地區(qū)紅色遺產(chǎn)是江西省紅色遺產(chǎn)的重要組成部分。按照江西省紅色旅游區(qū)規(guī)劃，主要包括宜春市銅鼓縣、上高縣、萬(wàn)載縣，萍鄉(xiāng)市安源區(qū)、蘆溪縣、蓮花縣，新余市渝水區(qū)和九江市修水縣，共2區(qū)6縣。該地區(qū)紅色遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和利用，以安源路礦工人運(yùn)動(dòng)、秋收起義等重大歷史事件為主線，構(gòu)建以秋收起義紀(jì)念地系列景點(diǎn)、安源路礦工人運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館等為代表，以羅坊會(huì)議紀(jì)念地、蘆溪縣盧德銘烈士陵園、蓮花一支槍紀(jì)念館、萬(wàn)載縣湘鄂贛革命根據(jù)地舊址、上高抗日會(huì)戰(zhàn)舊址等為重要內(nèi)容組成贛西地區(qū)紅色遺產(chǎn)圈。

二、贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

1.贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀

當(dāng)前贛西地區(qū)已有萍鄉(xiāng)市安源路礦工人大罷工談判處舊址（萍鄉(xiāng)煤礦公務(wù)總匯）、萍鄉(xiāng)市安源路礦工人俱樂(lè)部舊址、萍鄉(xiāng)煤礦總井口總平巷、萍鄉(xiāng)煤礦總局舊址（盛公祠）、萍鄉(xiāng)市安源張家灣湘贛邊界秋收起義安源軍事會(huì)議舊址、九江修水縣秋收起義工農(nóng)革命軍第一軍第一師師部舊址（原為修水縣商會(huì)）、修水縣秋收起義工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)團(tuán)部舊址（原為鳳山獻(xiàn)書院）、宜春銅鼓縣湘贛邊界秋收起義前敵委員會(huì)（工農(nóng)革命軍第一軍第一師第三團(tuán)團(tuán)部）舊址（蕭永翁祠）、宜春萬(wàn)載縣仙源鄉(xiāng)仙源村湘鄂贛革命根據(jù)地舊址、新余市的羅坊會(huì)議和興國(guó)調(diào)查會(huì)舊址等10處紅色文化遺產(chǎn)被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

萍鄉(xiāng)、宜春、新余以及九江修水等地區(qū)是江西革命老區(qū)、紅區(qū)的重要組成部分，這些地區(qū)紅色旅游的發(fā)展，對(duì)贛西和江西都具有特殊的重要意義。新世紀(jì)以來(lái)，特別是《江西省人民政府關(guān)于批轉(zhuǎn)江西省紅色旅游發(fā)展綱要的通知》（贛府發(fā)〔2004〕34 號(hào)）、《中共江西省委、江西省人民政府關(guān)于大力發(fā)展紅色旅游的若干意見(jiàn)》（贛發(fā)〔2006〕5 號(hào)）印發(fā)以來(lái)，萍鄉(xiāng)、宜春、新余以及九江修水等地區(qū)的各級(jí)政府對(duì)紅色文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展高度重視，積極引導(dǎo)社會(huì)各界力量參與開發(fā)，如萍鄉(xiāng)市在原有的紅色文化遺產(chǎn)安源路礦工人運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館系列的基礎(chǔ)上，最近引入社會(huì)力量創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)少年兒童團(tuán)紅領(lǐng)巾紀(jì)念館系列等，紅色文化遺產(chǎn)旅游保持快速健康發(fā)展并輻射影響周邊省市地區(qū)。贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)實(shí)踐證明，紅色文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)過(guò)程中，可以得到較好程度的傳承與發(fā)展，特別是年輕的一代人通過(guò)到紅色文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)的參觀學(xué)習(xí)過(guò)程，就是很好的體驗(yàn)傳承。在2014年中辦、國(guó)辦印發(fā)的《2011—2015年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中就已經(jīng)指出，“紅色旅游是全國(guó)各族人民堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念的政治工程，是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的文化工程，是促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的富民工程、民心工程”；同時(shí)在2014年中央31號(hào)文件提出，“大力發(fā)展紅色旅游，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這一系列的中央政策的支持和地方政府的推動(dòng)，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有十分重要的意義。

2.贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)存在的問(wèn)題

盡管按照江西省紅色文化發(fā)展要求，贛西地區(qū)各級(jí)政府在紅色文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)謀劃的過(guò)程中盡管從條件、主題思想、發(fā)展目標(biāo)、重點(diǎn)項(xiàng)目、資源與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等方面對(duì)贛西地區(qū)紅色文化旅游發(fā)展的未來(lái)進(jìn)行了綜合的布局與多層次設(shè)計(jì)。但是從本地區(qū)當(dāng)前紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的實(shí)際狀況來(lái)看，紅色文化遺產(chǎn)的社會(huì)效益和地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)效益如何兼顧，紅色文化遺產(chǎn)資源所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)交織與如何看待確定，紅色資源特色如何挖掘，紅色文化遺產(chǎn)開發(fā)過(guò)程中如何傳承與發(fā)展等都是本地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)不可避免的系列問(wèn)題。

三、贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與利用開發(fā)對(duì)策

根據(jù)贛西萍鄉(xiāng)、宜春、新余及九江修水等地區(qū)的紅色文化遺產(chǎn)的層次形式、特點(diǎn)特色、紅色文化價(jià)值、區(qū)域定位、建設(shè)階段以及保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，結(jié)合國(guó)內(nèi)相關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的理論、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，分析以下對(duì)策。

1.全面把握好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系

在文物保護(hù)日益得到各方認(rèn)可，紅色文化遺產(chǎn)的教育、政治與經(jīng)濟(jì)功能日益凸顯的今天，我們將紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行適度的開發(fā)，把紅色文化遺產(chǎn)基因的傳承和紅色旅游的有機(jī)結(jié)合，可以成為一個(gè)很好促進(jìn)我國(guó)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的理想途徑。贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)，必須堅(jiān)持和貫徹國(guó)家文物保護(hù)法、國(guó)家關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知文件、國(guó)家紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要以及本省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要等法規(guī)或文件精神，按照國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)思想與政策，對(duì)紅色文化物質(zhì)遺產(chǎn)，堅(jiān)持執(zhí)行搶救與保護(hù)并重、開發(fā)與傳承發(fā)展相結(jié)合的方針?biāo)枷?，全面把握好開發(fā)與保護(hù)傳承的關(guān)系。

2.重點(diǎn)關(guān)注紅色文化遺產(chǎn)旅游規(guī)劃開發(fā)與傳承保護(hù)工作

從一般的文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)理論來(lái)分析，確定紅色文化遺產(chǎn)的層別與主次是非常重要的。在旅游資源的分析中，依據(jù)文化遺產(chǎn)資源特征、公眾熟悉度和影響力，文化遺產(chǎn)旅游資源的有不同層次之分，如國(guó)家級(jí)5A、4A、3A，省級(jí)或者縣級(jí)等。紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)，同樣存在此類對(duì)應(yīng)關(guān)系。就贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)而言，必須對(duì)各種紅色文化遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值及其知名度和影響力進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，從整體上把握贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)層次和重點(diǎn)，積極探索紅色文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與紅色基因傳承保護(hù)的有效途徑和方法。贛西地區(qū)紅色旅游景區(qū)的建設(shè)必須充分利用目前已經(jīng)具備的紅色文化景點(diǎn)設(shè)施和條件，客觀的確定文化遺產(chǎn)建設(shè)與開發(fā)重點(diǎn)項(xiàng)目，把握好遺產(chǎn)建設(shè)范圍與規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)，紅線控制敷張浪費(fèi)的“面子工程、形象工程”建設(shè)，做到樸素實(shí)用，確保紅色文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。

3.借鑒紅色旅游開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及探索新媒體結(jié)合的文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承

在贛西地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)傳承工作中，我們首先從實(shí)地調(diào)查研究紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的狀況與困境，特別要注意無(wú)序開發(fā)、破壞性發(fā)展建設(shè)的魯莽行為，認(rèn)真按照國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)，搭建紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)的良性循環(huán)體系；其次應(yīng)該積極參考與學(xué)習(xí)其它地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，盡可能的減少因決策失誤而造成的文化遺產(chǎn)破壞風(fēng)險(xiǎn)，積極實(shí)現(xiàn)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與開發(fā)的共贏目標(biāo)。例如，貴州省遵義會(huì)議舊址破壞性開發(fā)的教訓(xùn)就很值得借鑒。另外就是當(dāng)今微信等新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用傳播，紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與紅色基因的傳承也可以很好的借助這一新興的移動(dòng)端傳播平臺(tái)，通過(guò)創(chuàng)建相應(yīng)的紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承公眾號(hào)，有效地進(jìn)行紅色文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與紅色基因的傳播、傳承。

4.正確認(rèn)識(shí)和把握紅色文化遺產(chǎn)傳承和紅色文化旅游的內(nèi)涵

紅色文化傳承和紅色旅游結(jié)合可以很好的作為一項(xiàng)政治工程來(lái)加固我們黨的執(zhí)政地位，更好的讓普通百姓對(duì)黨的紅色歷史有清晰的了解和熟悉，也是紅色基因的更好傳承；但作為一種旅游產(chǎn)品，紅色旅游的健康發(fā)展必須遵循旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。在紅色旅游與其它旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，由于旅游者的出行決策完全是自由和自主的，因此，紅色旅游雖有黨政部門的大力支持，卻不一定有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這是應(yīng)該清醒面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。與其它的旅游產(chǎn)品相比，紅色旅游所依托的資源只有幾十年的歷史，與今天的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)、一脈相承，絕大多數(shù)中老年國(guó)內(nèi)旅游者都了解一些這方面的歷史，容易從中找到共鳴。這是紅色旅游產(chǎn)品的特殊性，也是紅色旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。事實(shí)上，紅色旅游是一種吸引力強(qiáng)、有相當(dāng)發(fā)展?jié)摿Φ穆糜萎a(chǎn)品，正確認(rèn)識(shí)和把握市場(chǎng)特征，對(duì)于明確紅色旅游的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，更好地開展紅色旅游市場(chǎng)營(yíng)銷工作具有重要意義。

5.倡導(dǎo)和引領(lǐng)紅色文化遺產(chǎn)所在區(qū)域共同參與開發(fā)的原則

與普通的旅游開發(fā)相對(duì)比，紅色文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的特殊性在于強(qiáng)調(diào)了它的社會(huì)效益和政治文化教育功能。因此，紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)，必須樹立紅色文化遺產(chǎn)區(qū)域整體大旅游發(fā)展觀念，注重區(qū)域共同參與，克服景區(qū)門票收入即旅游效益的錯(cuò)誤思想，千方百計(jì)讓革命老區(qū)的群眾參與到“食、住、行、游、購(gòu)、娛”等多方面的旅游服務(wù)中，擴(kuò)大他們的就業(yè)門路，增加其收入，必須認(rèn)識(shí)到紅色旅游開發(fā)的關(guān)聯(lián)性與乘數(shù)效應(yīng)，以及紅色旅游在改善或提高革命老區(qū)的交通狀況、文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、地方形象、生活質(zhì)量和人口素質(zhì)等方面的重要作用。

6.積極探索紅色文化遺產(chǎn)景區(qū)管理體制改革創(chuàng)新

旅游目的地的重點(diǎn)是景區(qū)，但是景區(qū)的發(fā)展關(guān)鍵在于體制與管理。盡管紅色旅游景區(qū)有其特殊性，但體制與管理方面也亟待改革。一方面，紅色文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)不應(yīng)該成為需要的時(shí)候就成為臨時(shí)性工程或者特色，更不應(yīng)該考慮只是發(fā)展成為接待性的事業(yè)單位，成為公費(fèi)旅游者的消費(fèi)場(chǎng)所；另一方面，紅色文化遺產(chǎn)景區(qū)一般都是作為愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)所或基地，大多有政府財(cái)政的投入，應(yīng)該完善管理，嚴(yán)格控制編制人員數(shù)量，注重工作效率的提高和機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，適當(dāng)服務(wù)可以外包，社會(huì)公眾監(jiān)督，以便更好的促進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展與傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民網(wǎng).紅色旅游成為新亮點(diǎn)[EB/OL].（2005--03-04）[2006-12-29].http：//bbs.taoyo.cn/thread-1824—1—1.htmL

[2]黃細(xì)嘉.江西紅色旅游資源及其開發(fā)論述[M].南昌：江西人民出版社，2013

[3]伍延基、王計(jì)平.紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)對(duì)策研究—以福建省為例[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.（8）

作者簡(jiǎn)介：

黃檢文（1980--）男，萍鄉(xiāng)學(xué)院信計(jì)學(xué)院教師，研究方向：黨建、數(shù)字媒體技術(shù)。