邵梁杰

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?多元文化具有旺盛的生命力，近年來(lái)，多元文化的發(fā)展速度快，其已經(jīng)深入人們社會(huì)生活的方方面面，給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治以及人民思想都帶來(lái)了巨大的變革。通過(guò)分析多元文化背景下我國(guó)高校思想政治教育教學(xué)的研究現(xiàn)狀，討論問(wèn)題意識(shí)在高校思想政治教育教學(xué)中的意義以及多元文化背景下如何開(kāi)展高校思想政治教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)性地提出改進(jìn)措施和指導(dǎo)意見(jiàn)，希望能夠提高高校思想政治教育水平。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?多元文化;思想政治教育;問(wèn)題意識(shí);教學(xué)方法;研究分析

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G641 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2018）25-0234-02

文化與思想政治教育密不可分，尤其在我國(guó)，多民族文化是我國(guó)的一大特色。改革開(kāi)放之后，一些西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)不斷進(jìn)入中國(guó)，使我國(guó)呈現(xiàn)出多元化的文化格局。多元文化本身具有強(qiáng)大的生命力，但也會(huì)導(dǎo)致人們?cè)诙嘣奈幕瘍r(jià)值觀面前難以做出選擇。對(duì)思想政治教育來(lái)說(shuō)，文化的多元性同樣猶如一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，把握好多元文化背景下的高校思想政治教育，不斷促進(jìn)思想政治教育的有效改革是我國(guó)當(dāng)前教育亟須解決的問(wèn)題。

一、我國(guó)思想政治教育的發(fā)展歷史和研究現(xiàn)狀

早在20世紀(jì)90年代，我國(guó)的一些教育專(zhuān)家和學(xué)者才開(kāi)始注意多元化的思想政治教育，起初國(guó)內(nèi)對(duì)這方面的研究多是介紹一些發(fā)達(dá)國(guó)家的文化教育同實(shí)踐結(jié)合的例子，直到1992年沈宗美教授在《對(duì)美國(guó)主流文化的挑戰(zhàn)下》的文章中提到應(yīng)該把英文單詞“Multiculturalism”翻譯為：“文化多元主義”。自此，“多元文化”才開(kāi)始被國(guó)內(nèi)大眾認(rèn)識(shí)，但是因?yàn)槎鄠€(gè)因素的綜合影響，當(dāng)時(shí)我國(guó)將對(duì)多元化的思想政治教育的研究主要放在了少數(shù)民族文化的研究方向上，還是一個(gè)比較單一的狀態(tài)。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者紛紛開(kāi)始關(guān)注多元文化背景下的思想政治教育，從意識(shí)形態(tài)方面、教師隊(duì)伍的建設(shè)方面、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上都有了比較深入的研究和分析，針對(duì)高校思想政治教育各方面存在的不足，提出許多變革方法和改進(jìn)意見(jiàn)。

二、問(wèn)題意識(shí)對(duì)高校思想政治教育的影響

多元化文化背景給高校的思想政治教學(xué)改革提供了很好的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也提出了很大的挑戰(zhàn)，需要解決很多問(wèn)題，其中，首當(dāng)其沖的是要形成以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向的高校思想政治教育教學(xué)體系。問(wèn)題意識(shí)在教育教學(xué)中是一個(gè)非常重要的概念，尤其是在高校思想政治教育教學(xué)領(lǐng)域。因此，我們應(yīng)樹(shù)立一種開(kāi)放的思想政治教育觀念，加強(qiáng)對(duì)話，消除對(duì)抗，努力豐富和提升高校思想政治教育教學(xué)方法和內(nèi)容。由于受我國(guó)歷史的特殊性和時(shí)代發(fā)展的特殊性的影響，高校思想政治教育中學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是國(guó)內(nèi)開(kāi)展思想政治教學(xué)過(guò)程中存在的意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題。具體的表現(xiàn)和原因有以下幾點(diǎn)：

（一）傳統(tǒng)高校思想政治教育中問(wèn)題意識(shí)不足的表現(xiàn)

1.學(xué)生在課堂教學(xué)中不敢提出問(wèn)題，“失語(yǔ)”現(xiàn)象普遍存在。由于受到一些陳舊思想的影響，使得高校思想政治教育同其他知識(shí)性學(xué)科相混淆，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生往往不善于發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，缺乏科學(xué)的批判態(tài)度。而是一味地進(jìn)行吸收接納，并且很少進(jìn)行深入思考，即使有少數(shù)同學(xué)有自己的想法，也會(huì)因顧慮說(shuō)錯(cuò)或者被他人笑話，而不敢說(shuō)出來(lái)，久而久之就會(huì)導(dǎo)致他們的積極性不夠，慢慢喪失獨(dú)立分析和思考的能力。

2.教學(xué)方法陳舊，存在“灌輸”式思維。傳統(tǒng)的高校思想政治教育都是老師講，學(xué)生聽(tīng)，老師有時(shí)候會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生灌輸大量的知識(shí)信息，但是這種單向的說(shuō)教形式很難真正地讓學(xué)生理解和記憶，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這么多的知識(shí)信息，經(jīng)常是左耳朵進(jìn)，右耳朵出。久而久之，不僅不能達(dá)到很好的教學(xué)效果，還會(huì)使學(xué)生麻木，形成倦怠思想。

3.教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活“脫軌”，不能做到理論聯(lián)系實(shí)際。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)課程通常是以教材為唯一參考，注重書(shū)本上的理論性知識(shí)，不能正確引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題。部分教師在教學(xué)過(guò)程中，所教授知識(shí)點(diǎn)往往取自教材，照本宣科，教學(xué)形式比較生硬、單一，學(xué)生很難提起興趣去學(xué)習(xí)，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)效果非常不理想。

（二）傳統(tǒng)高校思想政治教育問(wèn)題意識(shí)不足的主要原因

1.從教學(xué)理念上講，知識(shí)和老師是教學(xué)本位，忽略了學(xué)生主體性。在傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生就像一個(gè)容器，教師主宰課堂，老師講課的思維模式不容置疑。這不能很好地調(diào)動(dòng)具有主體性學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，也缺少對(duì)學(xué)生思維方式的引導(dǎo)。其次，還片面地強(qiáng)調(diào)教師的核心主體地位，抑制了學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。最后，教學(xué)理念上存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)——“真理”“科學(xué)”的界定。一直以來(lái)，老師說(shuō)的話就是真理，老師教授的理論就是科學(xué)，缺少對(duì)“科學(xué)”和“真理”的合理性思考，缺少批判精神和質(zhì)疑與反思的能力。

2.教學(xué)方法和模式采用“填鴨式”教學(xué)，老師習(xí)慣照本宣科，學(xué)生習(xí)慣死記硬背。如果長(zhǎng)此下去，學(xué)生會(huì)不斷喪失學(xué)習(xí)積極性和獨(dú)立思考的能力。

3.應(yīng)試教育的體制機(jī)制和考核評(píng)價(jià)體系的影響。傳統(tǒng)思想政治教育同其他知識(shí)性學(xué)科一樣，存在嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向，脫離了人們的實(shí)際需求，單純地應(yīng)付升學(xué)考試，學(xué)生想的不是怎么學(xué)好和理解并應(yīng)用，而是如何將答案“標(biāo)準(zhǔn)化”，考核和評(píng)價(jià)體系也過(guò)分強(qiáng)調(diào)升學(xué)的功能，忽視了對(duì)實(shí)際知識(shí)的考查。

三、文化多元化背景下的高校思想政治教育教學(xué)改革機(jī)遇

（一）文化多元化的背景能夠拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)其對(duì)某社會(huì)事物的理解力

當(dāng)前，由于受互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的影響，媒體和自媒體的迅速興起也使得學(xué)生對(duì)社會(huì)的理解不斷加深，對(duì)社會(huì)思想道德問(wèn)題和現(xiàn)象的關(guān)注也越來(lái)越多，這在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生思想素質(zhì)方面的思考。

（二）受西方文化的熏陶和影響，多元化的文化環(huán)境有利于學(xué)生精神境界的提升

英國(guó)當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊賽爾·伯林提出：人們的“自我實(shí)現(xiàn)”是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，世界上不存在單一文化的價(jià)值和原則，人類(lèi)生活的經(jīng)歷決定了人的本質(zhì)特點(diǎn)。他還提出，多元化的文化發(fā)展背景會(huì)慢慢完善人們的價(jià)值觀，豐富人們的精神世界。

（三）文化多元化的背景有利于高校思想政治教育體系的變革，使教育方式具有更多的開(kāi)放性特征

多元的文化背景必將給高校思想政治教育教學(xué)的課堂引入更多的社會(huì)元素和生活元素，這能夠豐富制度體系對(duì)不同要素的需求，從而將傳統(tǒng)的教學(xué)制度變革為一個(gè)更加符合時(shí)代發(fā)展的道路。

四、文化多元化背景下的高校思想政治教育教學(xué)改革面臨的其他挑戰(zhàn)

（一）導(dǎo)致學(xué)生信仰不堅(jiān)定和價(jià)值觀的改變

世界文化大潮同時(shí)登臺(tái)起舞，勢(shì)必在學(xué)生心理上形成比較大的沖擊，西方一些文化的沖擊有可能導(dǎo)致國(guó)內(nèi)青年大學(xué)生在思想政治方面形成極端化的價(jià)值觀，喪失主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)。更有甚者，有的學(xué)生在文化選擇上偏向于資本主義剝削階層的享受型生活，物質(zhì)欲望強(qiáng)烈，行事風(fēng)格發(fā)生變化。做事情輕浮浮躁，猶豫遲疑，與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖。

（二）導(dǎo)致年輕的大學(xué)生道德缺失

我國(guó)自古講究“仁”“義”“禮讓”“謙卑”等有約束的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，而現(xiàn)階段受西方“自由”文化的影響，很多年輕人在做事情的時(shí)候經(jīng)常特立獨(dú)行，不循規(guī)蹈矩也就算了，更有甚者會(huì)突破道德底線，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀文化拋諸腦后，這種行為也會(huì)在很大程度上影響當(dāng)代高校對(duì)思想政治教育工作的開(kāi)展。價(jià)值取向紊亂，道德失范必將是我國(guó)高校思想政治教育改革重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題之一。

（三）新生理論對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化產(chǎn)生的影響

多元化的大環(huán)境中，必然會(huì)有相互沖突的價(jià)值觀和文化差異的存在，如何建立有效的體制機(jī)制，在保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)又能夠做到“取其精華，棄其糟粕”，對(duì)當(dāng)前思想教育者提出了很大的挑戰(zhàn)。事物都不是一成不變的，隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些原本看似有爭(zhēng)議的價(jià)值觀，現(xiàn)在未必不正確。所以教育者必須貫徹馬克思理論辯證的邏輯思維方式，改變僵硬的教條主義的思維方式，用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，實(shí)事求是，將各種改革理論切實(shí)地應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)反復(fù)的檢驗(yàn)摸索出一套符合中國(guó)特色國(guó)情的思想政治教育教學(xué)改革方案。

五、對(duì)文化多元化背景下的高校思想政治教育教學(xué)進(jìn)行改革的意見(jiàn)措施

文化多元性給我國(guó)高校思想政治教育教學(xué)改革提供了發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了許多問(wèn)題，提出了不容忽視的挑戰(zhàn)。下面針對(duì)上文提出的一些問(wèn)題，介紹以下幾點(diǎn)改革意見(jiàn)和措施，希望能夠?yàn)槲覈?guó)高校思想政治教育教學(xué)提供參考性意見(jiàn)：

（一）在觀念上樹(shù)立起開(kāi)放與民主的思想

問(wèn)題意識(shí)是高校思想政治教育的觀念變革的核心，無(wú)論是老師還是學(xué)生都應(yīng)該把問(wèn)題意識(shí)對(duì)思想政治教育的影響銘記心間。老師在上課的過(guò)程中應(yīng)該努力發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)激情和興趣，而不能只說(shuō)不做，改變以往傳統(tǒng)教學(xué)中的“說(shuō)教觀”和“訓(xùn)導(dǎo)觀”。

（二）豐富高校思想政治教育教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法

今后老師在進(jìn)行思想政治教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的包容性，對(duì)學(xué)生難以理解的問(wèn)題和抽象的事物要耐心講解，懷著一個(gè)包容的態(tài)度去培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力和信心。同時(shí)，接受外來(lái)優(yōu)秀文化，并對(duì)符合我國(guó)國(guó)情和特色的一些價(jià)值觀在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中加以正確的推廣和引導(dǎo)。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，還要有對(duì)新文化思想的創(chuàng)新。

（三）健全思想政治教育教學(xué)制度，消除對(duì)抗，增強(qiáng)對(duì)話

我們要改變以往教學(xué)過(guò)程中老師“一言堂”教授的傳統(tǒng)模式，給學(xué)生足夠的權(quán)利，發(fā)表自己的疑惑，轉(zhuǎn)變教學(xué)過(guò)程中老師和學(xué)生的位置。此外，學(xué)校制度的科學(xué)性和合理性是推廣思想政治教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的強(qiáng)有力支撐，所以應(yīng)該制定相應(yīng)的符合新時(shí)代特色的教學(xué)制度，完善考核評(píng)價(jià)體系，破除以往以應(yīng)試教育為核心的教學(xué)理念。

綜上所述，本文通過(guò)對(duì)我國(guó)思想政治教育的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀，討論當(dāng)前多元化文化背景下我國(guó)思想政治教育教學(xué)改革面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，著重分析問(wèn)題意識(shí)對(duì)我國(guó)思想政治教育的影響和意義，并針對(duì)其他問(wèn)題作了簡(jiǎn)要分析和研究，提出解決當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育改革中遇到的問(wèn)題的一些措施。希望通過(guò)本文的分析和研究，能夠?qū)ξ覈?guó)文化多元化背景下思想政治教育的改革貢獻(xiàn)一份力量。

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