侯可

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年的成長(zhǎng)環(huán)境與發(fā)展路徑發(fā)生了巨大變化，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)方式、運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行學(xué)生思想政治教育成為新的育人方向，在此過(guò)程中，新時(shí)代創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標(biāo)也在發(fā)生變化，立足新時(shí)代青年定位和培養(yǎng)方向，著眼于青年成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代青年培育的邏輯關(guān)系進(jìn)行梳理。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?新時(shí)代;網(wǎng)絡(luò)新青年;創(chuàng)新人才

[中圖分類號(hào)] ?G641 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2018）25-0230-02

習(xí)近平總書記在黨的“十九大”報(bào)告中對(duì)新時(shí)代青年群體提出了“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的新要求，從社會(huì)進(jìn)步、民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的高度對(duì)青年一代的成長(zhǎng)指明了方向、提出了要求，培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的圓夢(mèng)新一代成為當(dāng)前育人工作的責(zé)任和使命。

立足于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)基本特征和當(dāng)代青年成長(zhǎng)特點(diǎn)，我們以全環(huán)境育人理念作為工作指導(dǎo)，在準(zhǔn)確把握時(shí)代精神本質(zhì)和青年發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，提出以“網(wǎng)絡(luò)新青年”作為具體目標(biāo)和指標(biāo)的人才培育方針;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代創(chuàng)新人才的核心特征和網(wǎng)絡(luò)新青年的指標(biāo)理念本質(zhì)上是相通的，在通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)精神和時(shí)代精神的共同默契、融匯和吸收的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)新青年培育養(yǎng)成之路成為培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年理想、青年本領(lǐng)和青年擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾緩剑桥囵B(yǎng)時(shí)代新人和圓夢(mèng)新一代的創(chuàng)新探索之路。

一、新時(shí)代與新青年：圓夢(mèng)新一代

青年是中華民族偉大事業(yè)的接班人，是將來(lái)社會(huì)的主人，是時(shí)代發(fā)展的生力軍。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀提出“新青年”標(biāo)準(zhǔn)是：生理上身體強(qiáng)壯;心理上“斬盡滌絕做官發(fā)財(cái)思想”，而“內(nèi)圖個(gè)性之發(fā)展，外圖貢獻(xiàn)于其群”;以自力創(chuàng)造幸福，而“不以個(gè)人幸福損害國(guó)家社會(huì)”[1]。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)近平總書記在“十九大”報(bào)告中寄語(yǔ)青年，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[2]，指明了青年一代在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的重要地位，新時(shí)代的青年被賦予了新的歷史使命。

2016年12月，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議召開，習(xí)近平在講話中指出“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題?！耙獔?jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵3]中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，指出加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作是一項(xiàng)重大政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程，并對(duì)工作指導(dǎo)思想、基本原則等內(nèi)容作出部署。2017年12月，教育部發(fā)布《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，從體制機(jī)制、育人理念、教育方式、隊(duì)伍建設(shè)、條件保障等方面對(duì)高校思想政治教育工作進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)和規(guī)劃，提出了包括“網(wǎng)絡(luò)育人”在內(nèi)的十大育人體系，體現(xiàn)了新時(shí)代高校育人工作的新思路。

二、互聯(lián)網(wǎng)與新青年：網(wǎng)絡(luò)“原住民”

自1994年中國(guó)正式接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)，中國(guó)一躍成為擁有世界最大規(guī)模網(wǎng)民群體的國(guó)家。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的最新報(bào)告，截至2017年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，普及率達(dá)到55.8%，手機(jī)網(wǎng)民占比達(dá)97.5%，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)“萬(wàn)物互聯(lián)”。當(dāng)代青年群體親歷了中國(guó)快速發(fā)展的工業(yè)化、信息化歷程，成為中國(guó)第一批“網(wǎng)絡(luò)原住民”群體。

從器物層面而言，互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活各方面的革新與進(jìn)步。網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)業(yè)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度不斷增高，以共享經(jīng)濟(jì)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)金融等為代表的新興互聯(lián)網(wǎng)事物，在優(yōu)化社會(huì)資源配置、解放社會(huì)生產(chǎn)力等方面前景可觀。無(wú)論是個(gè)人電腦還是智能手機(jī)，“網(wǎng)絡(luò)原住民”一代始終是首批用戶兼深度用戶。對(duì)于各類互聯(lián)網(wǎng)新興事物，青年網(wǎng)民既是使用者，也是創(chuàng)造者與傳播者，“雙創(chuàng)”文化的發(fā)展及各類資源的支持賦予了青年學(xué)生強(qiáng)大的實(shí)踐能力，同時(shí)也體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)知識(shí)素養(yǎng)的重要性。

從行為層面而言，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展全面改變了青年群體在社交、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等方面的行為模式。網(wǎng)絡(luò)首先擴(kuò)展了人們社會(huì)關(guān)系的邊界，突破了社交互動(dòng)的時(shí)空間限制。因此，青年群體更加習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)中尋找具有相同志趣的網(wǎng)友，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行溝通與表達(dá)，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)展并維護(hù)自身的社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息傳播同樣突破了時(shí)空間限制，知識(shí)的普及完全可以跨越課堂或書本的界限，這種變化極大地賦予了青年學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，對(duì)傳統(tǒng)的二元師生關(guān)系、課堂教學(xué)模式也提出了挑戰(zhàn)。

從理念層面而言，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代展現(xiàn)的時(shí)代精神全面深刻地影響著學(xué)生的思維，思想市場(chǎng)的繁榮與混亂同樣影響著青年學(xué)生的思想觀念。開放、平等、多元、共享是互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)精神，在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中人與人之間關(guān)系的平等、思想的開放和文化的多元是基本特征，開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和平等的互聯(lián)網(wǎng)賦權(quán)一起，推動(dòng)了教育過(guò)程中主客體關(guān)系的深刻變化，青年學(xué)生由傳統(tǒng)的被動(dòng)接受教育的一方轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)自我教育的一方。

三、創(chuàng)新人才培養(yǎng)與新時(shí)代思想政治教育：網(wǎng)絡(luò)新青年

新時(shí)代人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)環(huán)境和目標(biāo)指向有了新的變化，由此決定思想政治教育的原則和方式隨之發(fā)生改變，綜合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年思想行為特征和時(shí)代發(fā)展方向，網(wǎng)絡(luò)新青年成為新的培養(yǎng)目標(biāo)和理念。

（一）創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)環(huán)境與基本能力

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是新時(shí)代創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)環(huán)境，其基本特征是開放、包容、傳承、共享。開放是互聯(lián)網(wǎng)的基本特征，公共互聯(lián)網(wǎng)信息對(duì)所有參與者都是平等和開放的，青年學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”，擁有技術(shù)和思維優(yōu)勢(shì)，能夠充分獲取互聯(lián)網(wǎng)信息，把握時(shí)代方向，提高自身能力;同時(shí)開放環(huán)境有助于培養(yǎng)開放心態(tài)，青年能夠融會(huì)中西文化，培養(yǎng)全球化人才。

互聯(lián)網(wǎng)信息紛繁復(fù)雜，不同內(nèi)容的碰撞和交融成為常態(tài)，逐漸發(fā)展出包容的社會(huì)環(huán)境，而充分包容的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)心態(tài)有助于保護(hù)創(chuàng)新人才的創(chuàng)新勇氣、激發(fā)創(chuàng)新人才的創(chuàng)新意識(shí);同時(shí)，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的多樣文化，包容心態(tài)使得青年能夠以更加多元的立場(chǎng)看待問(wèn)題。

傳承精神是中華文化延綿不絕的重要原因，一直以來(lái)，中華文化都是在以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中不斷發(fā)展的。新時(shí)代創(chuàng)新人才培養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)在傳承的社會(huì)環(huán)境中融入中華傳統(tǒng)文化的精髓，以傳統(tǒng)智慧推動(dòng)時(shí)代創(chuàng)新。

共享是互聯(lián)網(wǎng)的核心精神，是互聯(lián)網(wǎng)得以全球應(yīng)用和發(fā)展升級(jí)的驅(qū)動(dòng)力。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)實(shí)的深度融合，共享和開放精神也日益成為社會(huì)的基本準(zhǔn)則，要求每一個(gè)參與者以客觀、公允的視角和持平、協(xié)調(diào)的方法去看待世界、解決問(wèn)題，以推動(dòng)各方協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)世界大同。

互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展降低了發(fā)聲門檻，在信息化時(shí)代背景下，能否快速、有效地傳播信息決定了表達(dá)的效果，因此對(duì)青年的口頭和書面以及網(wǎng)絡(luò)表達(dá)能力，包括吸引他人注意力、調(diào)動(dòng)聽者情緒等，提出了更高要求。青年只有全方位地利用表達(dá)工具，展示自身的思想觀念，才能進(jìn)而掌握信息傳播中的主動(dòng)性，掌握社會(huì)話語(yǔ)權(quán)。

對(duì)青年學(xué)生而言，只有掌握一定的邏輯分析能力，才能對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真假、善惡與美丑做出正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行有益的思考，進(jìn)而發(fā)揮自身主體性?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)的完善和歷史進(jìn)程的推進(jìn)都依靠于轉(zhuǎn)化創(chuàng)造能力。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代龐大的信息量和強(qiáng)大的信息革新能力，使得保持批判轉(zhuǎn)化的意識(shí)和能力成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人才的必備素養(yǎng)。

（二）思想政治教育的時(shí)代環(huán)境與突圍方向

在全球化與網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代環(huán)境中，思想政治教育出現(xiàn)了新的環(huán)境特征：開放、平等、虛擬、共享?；ヂ?lián)網(wǎng)和全球化的發(fā)展將教育過(guò)程置于開放環(huán)境中，外部信息的影響更為顯著;網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)的特質(zhì)則推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平權(quán)的發(fā)展，從而改變了教育過(guò)程中的關(guān)系格局;不同于傳統(tǒng)思想政治教育的線下環(huán)境，青年對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴也為新時(shí)代思想政治教育創(chuàng)造和提供了新的虛擬環(huán)境，同樣也對(duì)線上教育理念和方法提出了新要求;教育是知識(shí)共享的過(guò)程，而互聯(lián)網(wǎng)共享、開放的特征使得知識(shí)共享不僅發(fā)生在師生之間，而同樣也發(fā)生在同輩之間，甚至實(shí)現(xiàn)由學(xué)生向老師的逆轉(zhuǎn)過(guò)程。

傳統(tǒng)的全員、全過(guò)程、全方位育人關(guān)注到了育人主體、育人過(guò)程和育人載體，而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，教育場(chǎng)域在教育過(guò)程中的地位更加凸顯，除傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)教育場(chǎng)域外，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間也成為重要的教育場(chǎng)域，帶來(lái)了育人主體的多元化和“傳道”途徑的多樣化。在傳統(tǒng)的“三全”育人之外，新時(shí)代思想政治教育應(yīng)當(dāng)高度注重育人環(huán)境的前置性地位，努力實(shí)現(xiàn)植根有形物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)教育場(chǎng)域與依托無(wú)形網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬教育場(chǎng)域相貫通的全環(huán)境育人。

在傳統(tǒng)的教育過(guò)程中，師生主客體關(guān)系分明，教師在教育過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生則被動(dòng)接受知識(shí)灌輸。而網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)則顛覆了傳統(tǒng)教育過(guò)程中的主客觀關(guān)系，青年學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取知識(shí)和信息，并且進(jìn)行逆向反饋，成為教育過(guò)程中的重要主體，青年主體性得以激發(fā)和確立。

（三）網(wǎng)絡(luò)新青年的基本內(nèi)涵與培養(yǎng)目標(biāo)

網(wǎng)絡(luò)新青年的基本內(nèi)涵通過(guò)三個(gè)基本維度得以確立，即歷史與未來(lái)、本土與全球、虛擬與現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)新青年不是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代憑空產(chǎn)生的概念，它有著深厚的文化內(nèi)涵，培育網(wǎng)絡(luò)新青年的基礎(chǔ)首先在于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以免創(chuàng)新成為無(wú)源之水，無(wú)本之木;同時(shí)網(wǎng)絡(luò)新青年作為創(chuàng)新人才，也應(yīng)當(dāng)放眼未來(lái)，以時(shí)代發(fā)展為導(dǎo)向，成為時(shí)代的引領(lǐng)者。

網(wǎng)絡(luò)新青年以互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展作為基本成長(zhǎng)背景，與傳統(tǒng)人才培養(yǎng)不同，互聯(lián)網(wǎng)虛擬環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)新青年成長(zhǎng)的主要環(huán)境，虛擬環(huán)境的熏陶成為青年價(jià)值觀念和能力素養(yǎng)的重要來(lái)源;而青年成長(zhǎng)離不開現(xiàn)實(shí)環(huán)境，從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中真實(shí)感知、獲取靈感、樹立理念，則是網(wǎng)絡(luò)新青年的成長(zhǎng)的根本途徑。

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