黃維聰

【摘要】本文從文藝心理學(xué)的理論出發(fā)，結(jié)合《堂吉訶德》這篇小說，通過對(duì)小說中具體故事情節(jié)和人物形象的分析，探究小說滑稽和悲劇產(chǎn)生的原因，以及小說的悲劇感是怎么在這樣充滿喜劇色彩的氛圍中體現(xiàn)出來的。

【關(guān)鍵詞】堂吉訶德；滑稽；悲劇

一、喜劇的產(chǎn)生

關(guān)于喜劇，德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華曾把康德的話，引申說明，他認(rèn)為笑起于期望的消失，而期望的消失則起于“感覺”和感覺所依附的“概念”有乖訛。

在《堂吉訶德》中，堂吉訶德第一次出門，在大路上看到一家客店，他把它當(dāng)作了堡壘，店門中站著兩個(gè)妓女，他把她們當(dāng)成名門閨秀，接著他又把店主當(dāng)成了堡壘長(zhǎng)官?！翱偷辍薄凹伺薄暗曛鳌笔且粋€(gè)個(gè)的概念，而“堡壘”“名門閨秀”“堡壘長(zhǎng)官”是通過堂吉訶德的描述所給我們的感覺。我們?cè)瓉頉]有期望把這個(gè)感覺放到這概念中去想，把它們混在一起是出乎意料之外的，所以我們會(huì)發(fā)笑，會(huì)認(rèn)為堂吉訶德很滑稽。同樣的，堂吉訶德還把郊野的三四十架風(fēng)車，當(dāng)成是三四十個(gè)巨人把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺?！帮L(fēng)車”“風(fēng)車的翅翼”是一個(gè)個(gè)的概念，而“巨人”“巨人的胳膊”是通過堂吉訶德的描述所給我們的感覺。我們?cè)瓉頉]有期望把這個(gè)感覺放到這概念中去想，把它們混在一起是出乎意料之外的，所以我們同樣會(huì)發(fā)笑，同樣會(huì)認(rèn)為堂吉訶德很滑稽。如此的情節(jié)還有很多，堂吉訶德讓一個(gè)又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘做仆從，將來還要封他做海島總督；堂吉訶德在一個(gè)山間，聽到一陣怪聲，他把它當(dāng)作重要敵情的信號(hào)，吩咐桑丘在原地等他，他要單獨(dú)去進(jìn)行冒險(xiǎn)；堂吉訶德把公羊、母羊的叫喚，當(dāng)成是“蕭蕭?cǎi)R嘶、悠悠角聲、咚咚鼓響”，把羊群看成是出現(xiàn)在他面前的左右兩支軍隊(duì)，他便緊握長(zhǎng)槍，像一道電光似地沖了上去，舉槍亂刺……許多的故事情節(jié)都是通過這種方式使人捧腹大笑，同時(shí)體現(xiàn)了堂吉訶德滑稽，也讓《堂吉訶德》的喜劇色彩油然而生。

二、悲劇的產(chǎn)生

關(guān)于悲劇，叔本華認(rèn)為“人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的?！辈⒂纱颂岢隽巳N悲劇類型，第一種悲劇是由由極惡之人導(dǎo)致的，第二種悲劇是由于盲目追求命運(yùn)決定的，第三種悲劇是由于人物所處的位置、關(guān)系導(dǎo)致的。當(dāng)一個(gè)人物他所處的社會(huì)位置和階層等特定的、無法變動(dòng)的客觀環(huán)境所決定或由此帶來的一系列可能悲慘的結(jié)果，是無法預(yù)見、無法改變的。叔本華更傾向于第三種悲劇，而《堂吉訶德》悲劇感的產(chǎn)生，也體現(xiàn)他的第三種悲劇類型。

堂吉訶德是西班牙的一個(gè)窮紳士，他十分喜愛讀騎士小說，他還自信地認(rèn)為書上所寫的都是千真萬確的，還給自己規(guī)劃了去做一個(gè)游俠騎士的人生，“消滅一切暴行，承擔(dān)種種艱險(xiǎn)，將來功成業(yè)就，就可以名傳千古”，即把為世界打抱不平、匡扶正義當(dāng)作是自己嚴(yán)肅而偉大的使命，他堅(jiān)信他所從事的職業(yè)能夠把世界導(dǎo)向真善美。而當(dāng)時(shí)西班牙的現(xiàn)實(shí)卻是與他所幻想的截然不同的另一番世界。15世紀(jì)至16世紀(jì)初，西班牙戰(zhàn)勝了侵略者摩爾人，國(guó)家趨于統(tǒng)一，建立了中央王權(quán)，國(guó)力強(qiáng)盛，稱霸于歐洲和美洲，西班牙王國(guó)在經(jīng)歷了短暫的輝煌后，到塞萬提斯生活的16世紀(jì)后半期和17世紀(jì)初期，西班牙的封建王權(quán)已經(jīng)迅速走向衰落，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪美洲的財(cái)富以供戰(zhàn)爭(zhēng)和貴族階級(jí)荒淫無恥生活之用，對(duì)內(nèi)與天主教會(huì)勾結(jié)，對(duì)異教徒和自由思想進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。這就是給堂吉訶德的故事加上了一個(gè)社會(huì)背景，也即叔本華悲劇理論中的人物所處的社會(huì)位置、階層等特定的、無法變動(dòng)的客觀環(huán)境。然而堂吉訶德卻還不合時(shí)宜為自己幻想了一個(gè)光明的騎士世界，并懷著一腔美好的愿望堅(jiān)定不移地要去把它付諸實(shí)踐，而且為實(shí)現(xiàn)自己這個(gè)不合時(shí)宜的崇高理想，去解救被綁的孩子、大戰(zhàn)風(fēng)車、解放被押送的囚徒，但是他幫助過的孩子受到了更加狠毒的抽打，他放走的囚犯反過來對(duì)他拳打腳踢。顯然堂吉訶德的騎士精神并沒有給當(dāng)時(shí)的帶來任何改變，反而越忙越遭。有時(shí)自己也成了別人的笑柄，他把鄰村的農(nóng)家女想象為絕美的貴婦人、把窮旅店當(dāng)作魔堡、把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，他在公爵家里受盡嘲弄，他的種種行徑在被編寫成書后成為世人街頭巷尾的笑談。于是在堂吉訶德追求的不合時(shí)宜的騎士理想在西班牙的殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中不僅沒能實(shí)現(xiàn)，還讓自己變得狼狽不堪，導(dǎo)致了悲劇的結(jié)局。后來，堂吉訶德回到家，發(fā)了高燒，一連躺了六天，起不了床，醒來時(shí)已奄奄一息，并對(duì)圍攏在他身旁的家人和朋友說：“我以前成天整夜讀那些騎士小說，讀得神魂顛倒；現(xiàn)在覺得心里豁然開朗，明白清楚了?，F(xiàn)在知道那些書都是胡說八道，只恨悔悟太遲?！弊詈笞约阂惨庾R(shí)到了當(dāng)初騎士理想的不現(xiàn)實(shí)，死前還叮囑外甥女要“嫁個(gè)從未讀過騎士小說的人”，否則梗要取消給她的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

三、結(jié)語

塞萬提斯通過描寫堂吉訶德這個(gè)有著高尚騎士理想的人物，但在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中的屢屢受挫，因而最終理想沒有達(dá)成，來給《堂吉訶德》帶來許多滑稽味道的同時(shí)，也通過一些手法使得小說增添了濃重的悲劇色彩。再結(jié)合小說的寫作背景，在無言之中既讓我們感受到堂吉訶德騎士理想的崇高，又讓我們知道當(dāng)時(shí)盛行的騎士小說的胡編亂造、情節(jié)離奇，并且還打碎了當(dāng)時(shí)人們像堂吉訶德那種不合時(shí)宜且不著邊際的騎士理想。

參考文獻(xiàn)

[1]塞萬提斯.《堂吉訶德》（上下）[D].北京：人民文學(xué)出版社，2003.

[2]朱光潛.文藝心理學(xué)[D].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

[3]叔本華.作為意志和表象的世界[D].北京：商務(wù)印書館，1982.