袁丹

【摘要】《小二黑結(jié)婚》是趙樹(shù)理最具代表性的作品，目前節(jié)選于高中語(yǔ)文選修教材之中國(guó)小說(shuō)賞析里的第七單元，第一部分的小說(shuō)主題是“情系鄉(xiāng)土”，從這個(gè)主題中可以大概知曉這部作品是鄉(xiāng)土題材的，結(jié)合趙樹(shù)理生平可知，他出身于農(nóng)村，這部作品也是以表現(xiàn)農(nóng)村生活為主的。小說(shuō)通過(guò)對(duì)對(duì)生活在鄉(xiāng)土間的普通兒女們的故事的講述，突顯出生活中應(yīng)有的本真、簡(jiǎn)單與質(zhì)樸。那這篇小說(shuō)的哪些地方體現(xiàn)了鄉(xiāng)土特色、怎樣去體現(xiàn)的，便是我將著力探討的點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】故事概要；主要人物；鄉(xiāng)土特色的體現(xiàn)

《小二黑結(jié)婚》寫(xiě)于1943年5月，發(fā)表于1943年9月，取材于太行山的遼縣（今山西左權(quán)）一個(gè)農(nóng)村發(fā)生的故事，描寫(xiě)的是一對(duì)農(nóng)村的小輩爭(zhēng)取婚姻自主的故事，描寫(xiě)了中國(guó)濃密翻身解放的歷史必然性與復(fù)雜性。但在趙樹(shù)理筆下的安排下，這對(duì)有情人最終在民主政府的支持下結(jié)成一對(duì)。高中書(shū)本里節(jié)選的是小說(shuō)的后四節(jié)，也就是小二黑和小芹依靠新力量，通過(guò)堅(jiān)決斗爭(zhēng)，終成眷屬的部分。

一、人物塑造方面

通過(guò)閱讀這四個(gè)部分可以發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)中主要存在著思維人物，即：小芹、小二黑、三仙姑和二諸葛。其中小芹是三仙姑的女兒、小二黑是二諸葛家的兒子。其中二諸葛是一個(gè)膽小怕事、落后迷信、極力想維護(hù)家長(zhǎng)制的權(quán)威，頑固地反對(duì)兒子小二黑與小芹的自由戀愛(ài)結(jié)婚，這種思想在文中也是隨處可見(jiàn)“我今年是羅！星照運(yùn)，要謹(jǐn)防帶孝的沖了運(yùn)氣，因此哪里也不敢去，誰(shuí)知躲也躲不過(guò)？”又如“不犯罪就好，結(jié)婚可不行，命相不對(duì)！”從這些簡(jiǎn)短的話(huà)語(yǔ)中足以看出二諸葛的思想之落后；三仙姑則是一個(gè)好逸惡勞、作風(fēng)不正、極其自私的婦女形象。如當(dāng)區(qū)長(zhǎng)問(wèn)她給閨女找的婆家花了多少錢(qián)時(shí)，她回答是三千五外加一些首飾布匹。僅是這些錢(qián)財(cái)就讓她直接把自己的女二嫁給一個(gè)不曾相愛(ài)的人，這是一種極其自私的行為，并且這樣一種作風(fēng)也是不允許的，自己掙不了錢(qián)便想要依靠女兒來(lái)替他掙錢(qián)，足以見(jiàn)出她的自私自利的品性。

小二黑與小芹是小說(shuō)著力刻畫(huà)的兩個(gè)晚輩形象，他們對(duì)婚戀自由的勇敢追求突破了父母的舊觀念，戰(zhàn)勝了以金旺、興旺兄弟為代表的農(nóng)村封建惡勢(shì)力的破壞，節(jié)選的文中雖沒(méi)有多少具體的人物描寫(xiě)，但從他們大膽追求婚姻自主這件事來(lái)看，便可以知道他們是一個(gè)敢于追求新思想解放、追求民主自由的新青年。但二諸葛和三仙姑卻是一大對(duì)頭，因此這兩位長(zhǎng)輩的阻撓成為了晚輩結(jié)為夫妻的重大障礙，故事也因這個(gè)矛盾形成情節(jié)沖突，帶來(lái)戲劇化的效果。

盡管這些人物的塑造有的在我們現(xiàn)實(shí)生活中看起來(lái)太過(guò)夸張，但人物中的鮮明特征恰好是走著著力塑造出來(lái)的，只有這樣，這樣的方式也更加鮮明。

二、語(yǔ)言方面

“在語(yǔ)言的運(yùn)用上，趙樹(shù)理說(shuō)過(guò)：‘我們?cè)趯?xiě)作的時(shí)候，要注意口語(yǔ)化，要使用勞動(dòng)人民所喜愛(ài)的語(yǔ)言，我們不僅要從書(shū)本上學(xué)習(xí)語(yǔ)言，還要去向群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。這為我們展現(xiàn)了趙樹(shù)理在語(yǔ)言上的追求，秉持這種追求，《小二黑結(jié)婚》這部作品語(yǔ)言上形成了一種通俗化、大眾化的特點(diǎn)。比如，小說(shuō)的結(jié)尾：“小二黑好學(xué)，三仙姑下神時(shí)候唱‘前世姻緣由天定，小芹好學(xué)二諸葛說(shuō)‘區(qū)長(zhǎng)恩典，命相不對(duì)。淘氣的孩子們?nèi)ヂ?tīng)窗，學(xué)會(huì)了這兩句話(huà)，就給兩位神仙加了新外號(hào)：三仙姑叫‘前世姻緣，二諸葛叫‘命象不對(duì)?！边@里的語(yǔ)言就很明顯的體現(xiàn)出口語(yǔ)化的特色，既平凡易懂，又通俗曉暢，生動(dòng)的句子頗具有那獨(dú)特的風(fēng)趣滿(mǎn)滿(mǎn)的生活氣息。并且小說(shuō)里還運(yùn)用了大量的修辭手法，更加襯托出語(yǔ)言的風(fēng)趣化。

三、思想行為方面

對(duì)于《小二黑結(jié)婚》的描寫(xiě)，作者都是極力采用農(nóng)民化、鄉(xiāng)土化語(yǔ)言在描寫(xiě)刻畫(huà)人物。實(shí)際上這些人物的思想行為里也透露著濃厚的鄉(xiāng)土特色。

這四個(gè)人物其實(shí)也是兩種農(nóng)民的代表小二黑和小芹敢于反抗家庭命令、大膽追求幸福生活，實(shí)際上就是新農(nóng)民、新思想的一個(gè)明顯的體現(xiàn)；而二諸葛和三仙姑他們確實(shí)深受封建勢(shì)力壓迫和封建思想毒害的老一輩農(nóng)民，他們不是個(gè)體，他們是一個(gè)大的代表，他們?cè)谶@個(gè)新舊交替的時(shí)代里仍想要利用舊思想去處理事情，實(shí)際上卻發(fā)現(xiàn)行不通，但越是在大家都可以理解而他們二人卻不能理解不能看開(kāi)不能用合理解釋說(shuō)服自己的事情其實(shí)越足以看出一件事情，那便是他們真的是在舊社會(huì)呆的太久、所受的影響也非常得深刻了。

兩代人、兩種思想的碰撞也可以算是小說(shuō)中的一大特色的體現(xiàn)了，這兩代人通過(guò)自己的一舉一動(dòng)來(lái)展現(xiàn)出各自身上的特色，最大的不同就是思想觀念的不同，落后的封建思想禁錮了二諸葛和三仙姑的想法，因此才要阻攔這次婚姻；而小二黑和小芹因?yàn)閻?ài)情、因?yàn)樾拍畹囊恢?，也因?yàn)楸舜酥g的勇氣，才積極爭(zhēng)取到了這樣幸福的生活，當(dāng)然，他們肯定也不是個(gè)例，但是卻打破了傳統(tǒng)觀念，也算是新思想的代表了。

四、結(jié)語(yǔ)

《小二黑結(jié)婚》這部小說(shuō)里包含了趙樹(shù)理太多創(chuàng)作方面的成就，不管是內(nèi)容還是語(yǔ)言特色還是其他。其風(fēng)格簡(jiǎn)約、明快，加上行文中又帶有作者創(chuàng)作所含的深厚而又有莫得性情，但是，這些里面都脫離不了一個(gè)東西，那便是鄉(xiāng)土特色。其中也是趙樹(shù)理創(chuàng)作特色的一大體現(xiàn)。這些文字是值得咀嚼的，值得深思的，這種鄉(xiāng)土特色也是值得深思的，是具有深層意義的。

參考文獻(xiàn)

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