趙龍飛

【摘要】酒泉是古絲綢之路的節(jié)點(diǎn)重鎮(zhèn)，自古就是多民族融合發(fā)展的地域，是古代中國同中亞、西亞和歐洲、非洲各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的必經(jīng)之地。新時(shí)代，賦予酒泉文化工作者新使命、新?lián)?dāng)，在酒泉促進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展具有深刻的歷史意義。

【關(guān)鍵詞】酒泉；絲綢之路；地方文化

早在距今四五千年前的新石器時(shí)代，就有人類在酒泉繁衍生息。夏、商、周時(shí)代，三苗族的后裔——西羌族牧據(jù)河西，戰(zhàn)國和秦代大月氏和烏孫人活動(dòng)在這里，后來月氏逼逐烏孫而稱霸河西。西漢初年，匈奴入居河西，迫使月氏西遷……在頻繁的民族角逐中，少數(shù)民族文化逐漸形成。

公元前121年，漢武帝派霍去病平定河西，在酒泉設(shè)郡立縣，委官置守，漢民族開始西遷。此后，張騫兩次出使西域，打開了中西通道，促進(jìn)了中西文化交流，西域各國的音樂、舞蹈、繪畫、雜耍、百戲傳入內(nèi)地。魏晉時(shí)期，中原戰(zhàn)亂不斷，一些文化名人西遷河西走廊，帶來了儒家經(jīng)典。玄奘西天取經(jīng)，馬可波羅東方旅游，以及歷史上許多著名的中外使團(tuán)、商賈僧侶、文人墨客凡東來西往者無不從這里經(jīng)過，酒泉因此而成為古代中國同中亞、西亞和歐洲、非洲各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的必經(jīng)之地。明朝時(shí)期，中央政府為了鞏固以嘉峪關(guān)為邊防的疆域，從中原不斷移民屯墾戍邊。近代以來，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，河西走廊作為抗戰(zhàn)的大后方，大批中原人來到這里，促進(jìn)了人口的快速增長，形成了多民族大融合大發(fā)展的局面。

這里的人民在長期的多民族融合發(fā)展和中西文化交流的影響下，形成了具有自己地方特色的民族文化?，F(xiàn)流行于民間的故事、傳說、謎語（猜話兒）、諺語（俗話）、歌謠以及社火、小戲、民歌、民樂、雜耍、剪紙、刺繡、雕塑、編制等文化遺產(chǎn)，皆是先民們藝術(shù)智慧的結(jié)晶。這些藝術(shù)珍品，從各自不同的角度反映了酒泉人民的思想情操和生活生產(chǎn)習(xí)俗。

人民群眾在創(chuàng)造文化藝術(shù)的同時(shí)，也創(chuàng)造了文化藝術(shù)活動(dòng)的各種形式，他們利用傳統(tǒng)節(jié)日和當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件組織起“社火會(huì)”、廟會(huì)，有群眾公推會(huì)首，每逢年過節(jié)有會(huì)首牽頭舉辦各種文藝活動(dòng)，如每年農(nóng)歷三月十八，四月初一、初八，五月端午，九月重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，群眾自籌資金在文殊山、新添墩（今銀達(dá)鎮(zhèn)明沙窩村西北）、仙姑廟（北門外原食品公司附近）等處辦廟會(huì)。廟會(huì)是人民群眾文化活動(dòng)和民間藝術(shù)顯示其社會(huì)功能的最高形式，人民群眾從廟會(huì)中得到自我娛樂、自我熏陶和自我教育的最好精神享受。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化自信問題，將中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”提升為“四個(gè)自信”，賦予了發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化新內(nèi)涵。并且闡述為“中國特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中國人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量”。在黨的十九大，文化自信和中國特色社會(huì)主義文化被寫進(jìn)了十九大報(bào)告和黨章，成為了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。

新時(shí)代、新征程，賦予了文化工作者新使命、新?lián)?dāng)。促進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，是酒泉文化工作者義不容辭的責(zé)任。為此，要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐。

其一，在培養(yǎng)打造自己專業(yè)團(tuán)隊(duì)的同時(shí)，有“用資源換技術(shù)”的新思路。文化部門給民間藝術(shù)團(tuán)體或個(gè)人提供場(chǎng)地，給予資金支持，有專業(yè)人員作指導(dǎo)、作編導(dǎo)，以接地氣的形式為新時(shí)代人民的、大眾的文化發(fā)展服務(wù)，不失為一項(xiàng)好策略。

其二，重視非遺保護(hù)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘整理的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展。如酒泉市肅州區(qū)清水鎮(zhèn)農(nóng)民黨從亮自編的寶卷《孫悟空大鬧天宮》，全卷用十言韻文組成，盡管取材于《西游記》，但把它改變移植成寶卷，不能不說是一個(gè)創(chuàng)新。

其三，重視紅色資源的挖掘。酒泉，紅色革命資源豐厚。我們組織人力編纂黨史，但僅使紅色文化存在于書本還不夠。我們一方面組織專家學(xué)者挖掘紅色故事、搜集當(dāng)年珍貴的歷史照片和文物，為打造紅色歷史紀(jì)念館做準(zhǔn)備；另一方面，著作展板，在“七一”“十一”等節(jié)點(diǎn)主動(dòng)出擊，巡回展出。同時(shí)，將酒泉紅色革命故事編纂成地方教材，組織專家制作成課件，進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)軍營、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)，巡回宣講，教育后人，不忘初心，牢記使命，使我們的紅色基因代代相傳，使酒泉人民真切領(lǐng)悟今天的幸福生活來之不易，從中深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為打造活力、小康、生態(tài)、魅力、幸福的新酒泉凝聚人心，積聚力量。

其四，在加強(qiáng)博物館建造的同時(shí)，做好讓文物說話工作，主動(dòng)出擊，采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來的辦法，充分發(fā)揮文物的歷史價(jià)值作用，使人們了解我們先民們的智慧。

其五，借助敦煌文博會(huì)的舉辦，促進(jìn)交流，在交流中發(fā)現(xiàn)不足，補(bǔ)齊短板，打造我們的精品力作，推出我們的文化影響力，提升中華民族文化自信和我們的文化品位。

如此這般，經(jīng)過我們這代文化工作者的積極努力，在絲綢之路節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)，將會(huì)迎來具有中國特色社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的春天，堅(jiān)定我們的文化自信。

參考文獻(xiàn)

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