鐘俊平

〔摘要〕 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯意蘊(yùn)可以從歷史、理論及實(shí)踐邏輯三個(gè)層面來(lái)分析。歷史邏輯：這一理論是在世界社會(huì)主義發(fā)展、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史進(jìn)程中提出來(lái)的；理論邏輯：這一理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則與馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的堅(jiān)持和運(yùn)用，是對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大理論問(wèn)題的回答；實(shí)踐邏輯：這一理論是在解決推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展面臨的問(wèn)題中提出來(lái)的。

〔關(guān)鍵詞〕 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；歷史邏輯；理論邏輯；實(shí)踐邏輯

〔中圖分類號(hào)〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2018）04-0003-04

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上，深入分析我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的階段性特征及所處的歷史方位，集中回應(yīng)黨的十八大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的實(shí)際問(wèn)題，以及深刻總結(jié)和提升解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)中形成的。從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯三個(gè)層面出發(fā)來(lái)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想邏輯意蘊(yùn)，有助于我們準(zhǔn)確把握其豐富內(nèi)涵及重大而深遠(yuǎn)的歷史意義、理論意義和實(shí)踐意義。

一、歷史邏輯：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然產(chǎn)物

邏輯的發(fā)展與客觀實(shí)在發(fā)展的歷史是一致的，歷史邏輯就是始終尊重歷史發(fā)展的規(guī)律和沿著歷史進(jìn)步的方向前進(jìn) 〔1 〕。恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！?〔2 〕

第一，從世界社會(huì)主義思想和實(shí)踐發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。世界社會(huì)主義在其500年的歷史演進(jìn)中，有思想的繼承和發(fā)展，也有實(shí)踐的不斷推進(jìn)和變革。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在世界社會(huì)主義思想和實(shí)踐在當(dāng)代中國(guó)延續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)依據(jù)?！?〔3 〕66新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)蓬勃發(fā)展的鮮明表現(xiàn)，其不僅堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，而且也符合中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際。

第二，從中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。從中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民選擇社會(huì)主義到開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的” 〔4 〕10。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的新民主主義革命后建立了中華人民共和國(guó)，在完成社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，開始對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義等重大課題的探索。經(jīng)歷曲折發(fā)展尤其是在黨的十一屆三中全會(huì)召開后，我國(guó)開始走上以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義發(fā)展道路。在黨的十二大上，鄧小平同志明確提出走有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。黨的十三屆四中全會(huì)后，江澤民同志在對(duì)世界大勢(shì)和中國(guó)大勢(shì)的判斷下，堅(jiān)持改革開放和四項(xiàng)基本原則，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，帶領(lǐng)中國(guó)人民成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的十六大后，胡錦濤同志確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，帶領(lǐng)中國(guó)人民在新的起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民進(jìn)行了艱辛的實(shí)踐探索和理論探索，取得了歷史性成就和歷史性變革。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。” 〔5 〕這個(gè)“新時(shí)代”是我國(guó)綜合國(guó)力得到極大躍升、人民生活水平顯著提高的時(shí)代，標(biāo)志著中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

第三，從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代來(lái)認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十八大以來(lái)的五年，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，綜合國(guó)力躍居世界前列，人民生活顯著改善，我國(guó)國(guó)際地位和影響力大幅提升，日益走近世界舞臺(tái)中央，黨和國(guó)家事業(yè)在長(zhǎng)期建設(shè)中取得了歷史性成就和歷史性變革，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。其一，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要特征，新的社會(huì)主要矛盾對(duì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展具有決定性、全局性的影響。經(jīng)過(guò)40年的改革開放，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力得到了飛速發(fā)展，人民生活水平得到了顯著提高，基本物質(zhì)需要和文化需要得到了滿足，人民有了更高品質(zhì)和更高層次的美好生活需要，這些美好生活需要只有在實(shí)現(xiàn)更加平衡、更加充分的發(fā)展中才能得以滿足。其二，明確了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！?〔5 〕實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程和推進(jìn)偉大事業(yè)。在履行中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命這一偉大實(shí)踐中，必須努力奮斗，一件事接著一件事干。其三，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作出了戰(zhàn)略安排。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出了分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)繪出時(shí)間表、路線圖：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó) 〔5 〕。這一戰(zhàn)略安排是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史目標(biāo)的實(shí)際展開，明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在歷史發(fā)展新階段的具體安排，回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。

二、理論邏輯：對(duì)馬克思主義及其中國(guó)化理論成果的堅(jiān)持和發(fā)展

科學(xué)思想的理論邏輯，是對(duì)事物發(fā)展的客觀邏輯的正確反映。理論邏輯反映的是事物的內(nèi)在聯(lián)系，不僅表現(xiàn)出相關(guān)事物之間的邏輯繼承、邏輯脈絡(luò)和邏輯發(fā)展，還表現(xiàn)出相關(guān)事物之間所呈現(xiàn)出的復(fù)雜的邏輯關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是以馬克思主義及其中國(guó)化理論成果為依據(jù)的，是在對(duì)這些理論成果一般性原理和方法論的堅(jiān)持和發(fā)展中形成的。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持和發(fā)展。馬克思、恩格斯在揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律中概括了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，這些基本原則是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義本質(zhì)及其特征的深刻闡釋。習(xí)近平總書記明確指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”，“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇” 〔6 〕22?？茖W(xué)社會(huì)主義的基本原則，是判斷社會(huì)主義性質(zhì)的根本標(biāo)志，與其他別的社會(huì)主義有著明顯區(qū)別，其堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，堅(jiān)持按勞分配原則，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從新時(shí)代實(shí)際出發(fā)，不僅始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，而且在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合的又一次理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的堅(jiān)持和運(yùn)用。馬克思主義的科學(xué)性和革命性集中體現(xiàn)在其蘊(yùn)含的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法中，在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義，就是要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。其一，堅(jiān)持以人民為中心的政治立場(chǎng)。習(xí)近平總書記提出，“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志” 〔3 〕40，“人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)” 〔3 〕189。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。其二，堅(jiān)持唯物史觀。根據(jù)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在這一基本原理，以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過(guò)對(duì)我國(guó)社會(huì)物質(zhì)生活條件和社會(huì)基本矛盾狀況的正確分析，準(zhǔn)確把握和主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，堅(jiān)持發(fā)展是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，作出全面深化改革的戰(zhàn)略部署；把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，毫不放松理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識(shí)形態(tài)工作，凝聚中國(guó)力量，在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新中形成了重大理論創(chuàng)新成果。其三，對(duì)馬克思主義方法的堅(jiān)持和運(yùn)用。馬克思主義方法是建立在馬克思主義世界觀基礎(chǔ)之上的重要方法，包括唯物辯證法、實(shí)事求是、群眾路線等思想方法和工作方法。辯證唯物主義的方法論是立論之基。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在實(shí)際工作中積極運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)思想方法、工作方法和思維方法。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大理論問(wèn)題的回答。毛澤東思想對(duì)我們現(xiàn)今推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)依然具有重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)?！?〔6 〕25黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化理論成果為指導(dǎo)，并在實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行了堅(jiān)持和發(fā)展。其一，在對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)方面，習(xí)近平總書記明確提出在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，習(xí)近平總書記對(duì)此進(jìn)行了深入思考。在黨的十八屆三中全會(huì)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出要全面深化改革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。其二，在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)方面，習(xí)近平總書記提出了一系列重要思想，明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)” 〔3 〕43；把全面從嚴(yán)治黨納入戰(zhàn)略布局，既對(duì)全面從嚴(yán)治黨提出系列要求，又把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為突破口，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問(wèn)題，著力解決不敢腐、不能腐、不想腐的問(wèn)題 〔4 〕48。他還明確提出：“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。黨要管黨，首先要從黨內(nèi)政治生活管起；從嚴(yán)治黨，首先要從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起?！?〔3 〕44其三，在促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面，習(xí)近平總書記指出：“面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們必須通過(guò)全面深化改革，著力解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展?！?〔6 〕71發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行了判斷，認(rèn)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，要堅(jiān)持新發(fā)展理念，繼續(xù)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，并提出要推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等具體舉措。

三、實(shí)踐邏輯：解決推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的問(wèn)題

歷史邏輯和理論邏輯在實(shí)踐邏輯中展開，并在實(shí)踐邏輯中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為科學(xué)理論，從偉大實(shí)踐中產(chǎn)生，而一經(jīng)產(chǎn)生就能指導(dǎo)偉大實(shí)踐。

第一，解決黨的建設(shè)中存在的突出問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，黨面臨的反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜?！爱?dāng)前一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象仍然易發(fā)多發(fā)，一些重大違紀(jì)違法案件影響惡劣，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，人民群眾還有許多不滿意的地方。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)” 〔6 〕385-386，如果不解決，黨就會(huì)失去民心，失去執(zhí)政基礎(chǔ)；“打鐵還需自身硬”，“從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松。要堅(jiān)持‘老虎、‘蒼蠅一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題” 〔6 〕388。黨的十八大以來(lái)，黨堅(jiān)定不移懲治腐敗，嚴(yán)肅查處黨員干部包括高級(jí)干部嚴(yán)重違紀(jì)問(wèn)題，展開零容忍、全覆蓋、無(wú)禁區(qū)的反腐敗斗爭(zhēng)，“打虎”“拍蠅”“獵狐”“回馬槍”巡視成為常規(guī)，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，陸續(xù)出臺(tái)或修訂一系列具有標(biāo)志性、關(guān)鍵性、引領(lǐng)性的黨內(nèi)法規(guī)制度。經(jīng)過(guò)全黨共同努力，中央八項(xiàng)規(guī)定精神得到堅(jiān)決落實(shí)，黨的紀(jì)律建設(shè)全面加強(qiáng)，腐敗蔓延勢(shì)頭得到有效遏制，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，黨內(nèi)政治生活呈現(xiàn)新的氣象。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中再次提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，重申要繼續(xù)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，集中回答了要在加強(qiáng)黨的政治建設(shè)過(guò)程中不斷堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)這一重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。

第二，解決推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化面臨的困難和問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)依然面臨著發(fā)展不平衡不充分、科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)的問(wèn)題，深化改革開放和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式任務(wù)艱巨；社會(huì)矛盾和民生領(lǐng)域的問(wèn)題較多，社會(huì)上還存在道德失范、誠(chéng)信缺失等問(wèn)題。在對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入思考后，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)提出，“我們的國(guó)家治理體系和治理能力總體上是好的，是適應(yīng)我國(guó)國(guó)情和發(fā)展要求的”，“同時(shí)，我們也要看到，相比我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求，相比人民群眾期待，相比當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，相比實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，我們?cè)趪?guó)家治理體系和治理能力方面還有許多不足，有許多亟待改進(jìn)的地方” 〔6 〕91，“我們要更好發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必須從各個(gè)領(lǐng)域推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化” 〔6 〕92。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，使黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向更加清晰，實(shí)踐邏輯更加嚴(yán)密；提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，強(qiáng)調(diào)要“適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”，提出“一帶一路”倡議、京津冀協(xié)同發(fā)展和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略，提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提出“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”等等。這些具體理念、思想、戰(zhàn)略、方針、政策、舉措的提出，不僅促使中國(guó)特色社會(huì)主義取得新的偉大成就，而且也促使國(guó)家治理理論得到不斷完善。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確提出了推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。

第三，解決全球治理問(wèn)題。當(dāng)前，國(guó)際環(huán)境和國(guó)際秩序正處于大變革大調(diào)整之中。一方面，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生了顯著變化，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，國(guó)際形勢(shì)總體上還算穩(wěn)定，世界上大部分國(guó)家及其人民向往和平的愿望更加強(qiáng)烈；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程出現(xiàn)“逆全球化”的嚴(yán)重干擾，全球治理遭遇部分西方國(guó)家的抵抗阻撓，各國(guó)共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全因素的努力遭遇嚴(yán)重威脅，各國(guó)面臨著“三大赤字”（和平、發(fā)展、治理）的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不斷沖擊國(guó)際社會(huì)和平與發(fā)展的大勢(shì)。在這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“不管全球治理體系如何變革，我們都要積極參與，發(fā)揮建設(shè)性作用，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，為世界和平穩(wěn)定提供制度保障” 〔6 〕324，“推動(dòng)全球治理體系變革是國(guó)際社會(huì)大家的事，要堅(jiān)持共商共建共享原則，使關(guān)于全球治理體系變革的主張轉(zhuǎn)化為各方共識(shí)，形成一致行動(dòng)” 〔3 〕449，“要提高我國(guó)參與全球治理的能力，著力增強(qiáng)規(guī)則制定能力、議程設(shè)置能力、輿論宣傳能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力” 〔3 〕450。以習(xí)近平同志為核心的黨中央利用全球化不斷深入發(fā)展中產(chǎn)生的有利條件，致力于回應(yīng)全球治理面臨的危機(jī)，在堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、積極發(fā)展中國(guó)特色大國(guó)外交的同時(shí)，提出“一帶一路”倡議及成立亞投行等一系列措施，為處于“十字路口”的全球治理提供了合理可行的中國(guó)方案。黨的十九大報(bào)告中關(guān)于構(gòu)建國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等理論成果是積極參與解決全球治理實(shí)踐問(wèn)題的重要體現(xiàn)，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在應(yīng)對(duì)全球治理問(wèn)題中展現(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)思維，具有深邃的時(shí)代價(jià)值和世界意義。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕辛向陽(yáng).“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想的三大邏輯〔J〕.南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（5）：13-19.

〔2〕馬克思恩格斯選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：43.

〔3〕習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷〔M〕.北京：外文出版社，2017.

〔4〕中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本：2016年版〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

〔5〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

〔6〕習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

責(zé)任編輯 周 榮