曾祥敏 周笑盈

2017年被稱為中國電視的文化類節(jié)目創(chuàng)新元年，2018年第一季度，《國家寶藏》《如果國寶會(huì)說話》讓歷史文物成為“網(wǎng)紅”，正在播出的《經(jīng)典詠流傳》《信中國》成為新的綜藝“爆款”。

綜藝、劇集、紀(jì)錄片……文化類節(jié)目在工業(yè)制作層面不斷升級(jí)，文化表達(dá)上不斷創(chuàng)新，在著力開掘中華文化深厚資源的同時(shí)，為新時(shí)代的電視作品注入厚重綿長的文化屬性。今日中國的文化氣象在節(jié)目中找到了窗口，新時(shí)代觀眾的情感訴求和文化期許與節(jié)目創(chuàng)新同頻共振，中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神以潤物細(xì)無聲的方式，滋養(yǎng)當(dāng)代中國人的精神。

堅(jiān)定文化自信 摒棄過度娛樂

文化類節(jié)目熱潮襲來，首先受益于黨和國家的政策導(dǎo)向。黨的十八大以來，中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”確定為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本原則。國家新聞出版廣播電視管理機(jī)構(gòu)出臺(tái)一系列扶持引導(dǎo)的調(diào)控新政。堅(jiān)定文化自信、植根民族文化、推進(jìn)節(jié)目自主創(chuàng)新、摒棄過度娛樂的消費(fèi)傾向成為媒體人的文化自覺。

文化類節(jié)目的出現(xiàn)，符合當(dāng)下的社會(huì)期待。經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，在經(jīng)歷物質(zhì)和精神的一系列快消品之后，人們開始尋求慢生活與慢欣賞的新方式。隨著綜藝節(jié)目收視群體的擴(kuò)大，用戶收視思維的成熟，追求真實(shí)與慢審美的需求凸顯。此前一段時(shí)間，綜藝節(jié)目普遍強(qiáng)調(diào)反差、緊張、刺激，素人加冕、明星反神化，以選秀、真人體驗(yàn)的“快節(jié)奏”“強(qiáng)沖突”為主要特色。近年文化類節(jié)目開始主打“慢節(jié)奏”風(fēng)格，突出清新畫風(fēng)。東方式的從容與舒緩從一個(gè)方面順應(yīng)了現(xiàn)代人的情感需求，從“快節(jié)奏”生活行為向“慢欣賞”情緒體驗(yàn)的轉(zhuǎn)換，文化類節(jié)目從“詩”和“社會(huì)學(xué)”的更高層面啟發(fā)觀眾，將收獲感、驚喜感、認(rèn)同感這些相對(duì)“慢”與“靜”的情緒感受，用娓娓道來的寧靜方式，帶給觀眾平和溫情的情緒體驗(yàn)。

從沖突到平靜、從煽情到溫情，中國電視節(jié)目的轉(zhuǎn)型，反映的是以中華優(yōu)秀文化為題材的資源開掘，呈現(xiàn)了節(jié)目制作研發(fā)經(jīng)歷“拿來主義”之后的自立原創(chuàng)。

呂梁山中報(bào)國亭 革命精神代代傳

石像村（現(xiàn)改名石踐村），位于山西省呂梁孝義市城西40里兌鎮(zhèn)鎮(zhèn)境內(nèi)，是一個(gè)山清水秀的山村。1938年4月，孝義縣人民政府命名石像村為“抗日模范村”。1985年8月在該村建立了紀(jì)念碑亭——報(bào)國亭。

新中國成立以后，為表彰石踐村人抗日救亡的豐功偉績，孝義縣政府多次進(jìn)行立碑、建亭、維修擴(kuò)建。1964年10月在石踐村中街建“烈士祠”一處，立革命紀(jì)念碑一方；1984年5月，孝義人民政府定“烈士祠”為市級(jí)文物保護(hù)單位；1985年9月?lián)軐？罱ā皥?bào)國亭”一座；2003年村委重新改建；2010～2011年新建抗日模范村紀(jì)念館一處。石像村人用熱血和生命鑄成的豐碑，凝結(jié)著一個(gè)民族不可欺、不可辱、不屈不撓的氣節(jié)；凝結(jié)著一個(gè)民族弘揚(yáng)正義、崇尚真理、追求和平的襟懷！

石像人民的革命史，是一筆巨大的精神財(cái)富，是一本珍貴的歷史遺產(chǎn)。石像“抗日模范村”碑亭，不僅是記載和表彰石像人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史功績，而且是緬懷先烈，教育青少年一代，激勵(lì)全縣人民振奮民族精神，繼承光榮傳統(tǒng)，為搞好經(jīng)濟(jì)改革、實(shí)現(xiàn)四化大業(yè)而奮斗。李富貴 馮光清

根植民族文化 塑造節(jié)目“精氣神”

如何找準(zhǔn)并塑造節(jié)目的“精氣神”，是今后文化類節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)需要把握的關(guān)鍵問題。

文化類節(jié)目之“精”，直指人文精神與文化情懷。節(jié)目創(chuàng)新以文化為基不是簡(jiǎn)單地翻故紙堆，挖陳年往事，而是于幾千年文化積淀中，看到人性光輝，看到中華民族秉性，看到人文精神的當(dāng)代性，這是引發(fā)通感的基礎(chǔ)。

文化類節(jié)目應(yīng)匯聚創(chuàng)新之“氣”。近幾年這類節(jié)目的功能，由單一知識(shí)傳授，到教育服務(wù)、寓教于樂，進(jìn)而演進(jìn)到以人為核心的精神傳承。節(jié)目模式也經(jīng)歷從“拿來主義”到“借鑒引進(jìn)”，再到“獨(dú)家原創(chuàng)”的進(jìn)階，力爭(zhēng)擺脫同質(zhì)化與照搬模仿國外節(jié)目的影子，才會(huì)有立足本土文化的節(jié)目模式開發(fā)與創(chuàng)新。只有以平民化視角挖掘歷史故事與人物性格，傳統(tǒng)文化才能在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中引發(fā)共鳴。

文化類節(jié)目應(yīng)展現(xiàn)創(chuàng)新之“神”。文化自信需要與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代表達(dá)，在當(dāng)今文化多元化交鋒中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更需得到年輕人的認(rèn)同，拓展其世界影響力，引領(lǐng)國際話語權(quán)。節(jié)目創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化基因與時(shí)代發(fā)展潮流相協(xié)調(diào)，跨越時(shí)空，與當(dāng)代審美價(jià)值結(jié)合起來，展現(xiàn)東方文化的獨(dú)特神韻。

有新媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)思維的加持，文化的魅力更易被年輕人接受?！度绻麌鴮殨?huì)說話》采用短小精悍的分集微紀(jì)錄形式，摒棄“長篇大論”的方式，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的碎片化傳播特征；《國家寶藏》采用線上線下互動(dòng)的形式，吸引觀眾參與投票，征集原創(chuàng)內(nèi)容，完成二次傳播。網(wǎng)絡(luò)知識(shí)型脫口秀節(jié)目依靠傳播主體的個(gè)人話題性，注重內(nèi)容為王，完成資源垂直分類，打造互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)型社群。在對(duì)外傳播中，文化類節(jié)目的輸出也逐漸開始由“融入國際話語體系”向“借助國際聲音講述中國故事”，再向“打造自身話語體系闡釋中國特色”轉(zhuǎn)換，找尋共同價(jià)值的同時(shí)，展現(xiàn)自身文化的獨(dú)特。

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力”。節(jié)目創(chuàng)新的根本是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

把握三個(gè)平衡 著力可持續(xù)發(fā)展

文化類節(jié)目的生命力在于不斷呼應(yīng)時(shí)代、迭代升級(jí)。但目前不少節(jié)目仍面臨口碑不錯(cuò)、收視率難以持續(xù)增長，前幾期節(jié)目讓人眼前一亮，但新鮮感過后歸于沉寂，缺乏嚴(yán)整緊密的敘事和角色分工，只有文化元素的堆砌，容易產(chǎn)生審美疲勞的問題。而過多對(duì)“匠心”“感恩”等人生故事的渲染和煽情，也出現(xiàn)了“人情味”表達(dá)過猶不及的反作用。因此，文化類節(jié)目要可持續(xù)發(fā)展，必須辯證地思考其背后的生產(chǎn)與傳播邏輯，重點(diǎn)把握好三個(gè)平衡：

一是把握流行風(fēng)潮與創(chuàng)造獨(dú)特價(jià)值的平衡。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2017年中國各大電視媒體和視頻網(wǎng)站推出的文化類綜藝節(jié)目超過50檔，但主題大部分圍繞古典詩詞和成語類內(nèi)容展開，呈現(xiàn)同質(zhì)化傾向。因此，形成持續(xù)的創(chuàng)新開發(fā)能力，探索專業(yè)化的生產(chǎn)制作機(jī)制，真正融入本土特色，在保證原創(chuàng)的基礎(chǔ)上，兼顧通俗化、電視化、大眾化與現(xiàn)代化，保持文學(xué)性與趣味性，是今后文化類節(jié)目乃至中國電視節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的重要課題。

二是把握國際生產(chǎn)模式與本土化創(chuàng)造的平衡。前幾年大量引進(jìn)西方節(jié)目模式不僅擠壓了中國節(jié)目原創(chuàng)的空間，也在價(jià)值觀塑造方面產(chǎn)生負(fù)面影響。另一方面，經(jīng)歷此階段的中國電視提升了專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的能力，無論在季播編排、節(jié)目核心價(jià)值提煉、模式敘事、后期剪輯的二度創(chuàng)作還是產(chǎn)品運(yùn)營方面都有所進(jìn)步。實(shí)際上，本土化創(chuàng)新更有難度，對(duì)節(jié)目定位，模式試驗(yàn)、打磨成形仍需耐心。比如，《中國詩詞大會(huì)》從節(jié)目研發(fā)到最后形成模式，前后歷經(jīng)365天，無數(shù)次打磨，幾經(jīng)失敗才有今日的熱度。《如果國寶會(huì)說話》雖有微視頻的氣質(zhì)，但以“人”為核心的定律元素開掘不足，在國寶背后人的故事挖掘上不盡如人意。由此可見，打造與創(chuàng)新自創(chuàng)模式非一日之功。

三是把握重點(diǎn)營銷與多元平臺(tái)傳播的平衡。某些具有影響力的文化類節(jié)目在電視平臺(tái)上的收視率不盡如人意，但在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)上卻迅速走紅，獲得較好口碑。這應(yīng)引起深思：如何打破單一的傳播格局，形成多元傳播矩陣，尤其在無社交不傳播、無移動(dòng)不信息的背景下，更應(yīng)思考節(jié)目傳播營銷的重點(diǎn)。

方寸顯精神，咫尺見乾坤。新時(shí)代更需新的“筋骨血”去承載。文化類節(jié)目恰逢其時(shí)，中國電視人需要繼續(xù)充分挖掘傳播中華文化的精髓和多元的創(chuàng)新路徑，不忘初心，砥礪前行。