羅浩聲

“水至清則無魚”，出自《大戴禮記·子張問入官》，《漢書·東方朔傳》也有同樣的表述，與之對(duì)應(yīng)的是“人至察則無徒”，意思是說水太清了，則沒有魚；人過于明察秋毫，就沒有朋友。

國(guó)人自古崇尚“中庸”之道，若以是觀之，“水至清則無魚”似乎有些道理，但以現(xiàn)實(shí)的視角來衡量，卻未必經(jīng)得起推敲。

筆者在甬南鄒家河畔住了十余年，十多年前，這里還是莊稼成片，蛙聲齊鳴的田園風(fēng)光，河邊常見釣魚者。后來隨著城市擴(kuò)張，這里變成了鬧市區(qū)，河道周邊住宅、飯館、商鋪、洗車行林立，人為排放的加劇，使河水變得烏黑渾濁，魚蝦也基本絕跡，自然也見不到抓魚人了。觀察身邊的變化，讓筆者得出一個(gè)結(jié)論———水至污則無魚。

“五水共治”改變了鄒家河的面貌。這兩年，屬地政府又是清淤又是截污納管，在水中種植改善水體的植物，可謂想盡辦法。這樣一來，河水雖不及十多年前那樣清澈，但水質(zhì)在慢慢好轉(zhuǎn)。不久前，筆者從河邊經(jīng)過，看到一位老先生在此獨(dú)釣，覺得有些不可思議。晚間散步碰到熟識(shí)的鄰居，還把它當(dāng)笑話分享。沒想到又過了些時(shí)日，對(duì)面的河岸居然來了一溜垂釣者。原來，鄒家河有魚的消息已經(jīng)不脛而走。

這讓筆者想起了寧海鳧溪香魚“重生”的報(bào)道。鳧溪香魚，民間稱為“貴妃香魚”，清代曾被作為朝廷貢品。大概從上世紀(jì)六十年代始，因生態(tài)環(huán)境改變和工業(yè)污染影響，鳧溪香魚幾近絕跡。得益于近些年不間斷的治理，這一稀缺物種又重新“游”回了人們的視野，“游”回到人們的餐桌之上。

事實(shí)證明，導(dǎo)致無魚的，不僅僅因?yàn)椤八燎濉?，更因?yàn)椤八廖邸薄Ｒ胗恤~，我們就要改變生產(chǎn)、生活方式，減少對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞，還魚兒一個(gè)更加清澈、健康的水體，這也是今天強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”的意義所在。滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，我們就不能陷入“水至清則無魚”的誤區(qū)，放棄、放松對(duì)水環(huán)境的關(guān)注和治理。

“水至清則無魚”這一觀點(diǎn)流傳了千百年，對(duì)社會(huì)的影響是全方位的?，F(xiàn)實(shí)生活中，有人秉持“遇事瀟灑一點(diǎn)，看世事糊涂一點(diǎn)”的處世哲學(xué)，對(duì)歪風(fēng)邪氣和不文明現(xiàn)象，睜只眼閉只眼；也有人不管大事、小事，只講變通、不講原則，只看利害、不看是非，還美其名曰“人情留一線，日后好相見”。再如，過去一些地方，執(zhí)紀(jì)監(jiān)督失之于寬、失之于軟，公職人員“吃一點(diǎn)、喝一點(diǎn)、拿一點(diǎn)、卡一點(diǎn)、要一點(diǎn)”成了一種習(xí)慣。有的領(lǐng)導(dǎo)怕得罪人，發(fā)現(xiàn)這樣那樣的問題，也聽之任之、不管不問，私下坦言“風(fēng)氣如此，水至清則無魚”嘛！

中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)后，更是有人叫屈、報(bào)怨：“機(jī)關(guān)單位之間不能互相請(qǐng)吃，人情往來沒了，以后工作怎么協(xié)調(diào)??？”“上面不跑不送，項(xiàng)目沒法報(bào)批了！”“不能接受企業(yè)宴請(qǐng)，不利于政商關(guān)系和諧??！”“灰色收入沒有了，將會(huì)挫傷干部的工作積極性！”等等。有人甚至擔(dān)憂，這樣下去，干部隊(duì)伍士氣要被“整垮”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)要被“搞垮”。種種論調(diào)，表達(dá)的是同一個(gè)意思———水至清則無魚，凡事不要太較真，差不多就行了。

那么，制度的籠子越織越密，執(zhí)紀(jì)監(jiān)督越來越嚴(yán)之后，真的“水至清則無魚”了嗎？現(xiàn)在看來，這種擔(dān)心是多余的。正風(fēng)反腐的高壓態(tài)勢(shì)下，人際關(guān)系、干群關(guān)系、政企關(guān)系、上下級(jí)機(jī)關(guān)的關(guān)系并未因此受影響。相反，“打虎除蠅”之后，政治生態(tài)改善了，公務(wù)人員更加守規(guī)矩了；老百姓到機(jī)關(guān)辦事，不僅“門好進(jìn)、臉好看”了，辦事效率也更高了；連那些過去主要依靠公款生存的飯店酒樓，也主動(dòng)放下身段、降低價(jià)格、改善服務(wù)，變得更親民了。

水至清則有魚，走進(jìn)新時(shí)代，魚兒們需要水清岸綠的自然生態(tài)，水至清是魚兒的幸事；人民群眾需要風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，政至清是百姓的幸事。一些人就不要再抱著“老皇歷”，說什么“水至清則無魚”了。