顏福林

在今年政府工作報(bào)告所列諸多要干的大事中，推進(jìn)“廁所革命”赫然在列。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)內(nèi)考察調(diào)研中，經(jīng)常談起廁所問(wèn)題，并提出要進(jìn)行“廁所革命”。2015年這場(chǎng)革命就已經(jīng)啟動(dòng)。世界衛(wèi)生組織曾經(jīng)指出，廁所是一種全世界通用的“嗅覺(jué)語(yǔ)言”和“視覺(jué)語(yǔ)言”，是文明溝通中最短的直線。然而，廁所一直是中國(guó)的短板，農(nóng)村廁所則是短板中的短板。我們進(jìn)行“廁所革命”，就是要開(kāi)啟廁所的“美顏”模式，補(bǔ)齊影響群眾生活品質(zhì)的短板，這也是決勝全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。正如媒體所概括“小康不小康，廁所算一樁”。權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，2015年到2017年底，中央和地方投入“廁所革命”的資金超過(guò)了200億元，“廁所革命”初戰(zhàn)告捷?？梢灶A(yù)見(jiàn)，不久的將來(lái)，中國(guó)的廁所將徹底舊貌換新顏，不再是藏污納垢羞于示人的角落，而是一道風(fēng)景。

忘記了歷史的窘，就難以凸顯現(xiàn)實(shí)的靚。回顧一下廁所發(fā)展歷程，會(huì)有助于增強(qiáng)獲得感。

人類(lèi)管理自我排泄的方式的進(jìn)步，得依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不會(huì)超越，但可能滯后。

古人類(lèi)連吃飽都非常困難，也就根本不存在固定廁所的概念，而是各尋方便，隨處便溺，擦屁股則是就地取材，草、樹(shù)葉、石頭等，均可信手拈來(lái)。直到中世紀(jì)的英國(guó)，也還沒(méi)有很正規(guī)的廁所，貴族擦屁股開(kāi)始用棉花和亞麻，平民依然是“信手拈來(lái)”，在等級(jí)社會(huì)，就連擦屁股也是涇渭分明。

中國(guó)人在管理自己的排泄方面，也大致如此。貴為皇帝，倒是很講究，還特別加強(qiáng)了安保措施，這大概是汲取了晉景公姬獳去廁所不慎跌進(jìn)糞坑而死的慘痛教訓(xùn)吧?！段骶╇s記》上說(shuō)，漢朝宮廷用玉制成“虎子”（也就是便器、便壺），由皇帝侍從人員拿著，以備皇上隨時(shí)隨地方便，就勿須“親自”上廁所了。清朝的皇帝“如廁”時(shí)，是由太監(jiān)把馬桶送進(jìn)屋來(lái)，馬桶用銀或錫制成，是四面木架坐凳式，桶內(nèi)盛有香炭灰，以便掩蓋排泄物的穢氣。令人費(fèi)解的是，紙發(fā)明后很長(zhǎng)時(shí)間，皇帝也沒(méi)有用紙擦屁股，還是用傳統(tǒng)的竹片。讓我們或可又自豪一下的是，明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，曾下令定制了供皇宮專(zhuān)用的72萬(wàn)張約90厘米長(zhǎng)60厘米寬的大張衛(wèi)生紙。很遺憾，洪武帝用過(guò)的那種昂貴的廁紙，宮門(mén)都沒(méi)能走出，更別提進(jìn)入尋常百姓家了。

直到十九世紀(jì)的50年代，美國(guó)人約瑟夫·蓋耶提才發(fā)明了衛(wèi)生紙。他聲稱(chēng)，這是一項(xiàng)“無(wú)與倫比的偉大發(fā)明”。蓋耶提的發(fā)明，盡管一開(kāi)始遭到過(guò)同胞們嘲弄，免費(fèi)的玉米皮、舊報(bào)紙、雜志、目錄冊(cè)都可以用作手紙，用得著花錢(qián)買(mǎi)專(zhuān)用的衛(wèi)生紙嗎？但最終，蓋耶提發(fā)明的衛(wèi)生紙還是受到了廣泛歡迎，被普遍接受并走出了國(guó)門(mén)。（以上參考了《萬(wàn)物起源·誰(shuí)發(fā)明了衛(wèi)生紙》）至于先進(jìn)的衛(wèi)生的抽水馬桶，解放前除了上海等開(kāi)放口岸的富貴人家引入之外，中國(guó)的廁所普遍又臟又臭。

解放后，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我國(guó)在排泄管理上沒(méi)有取得根本性改變。廁所之“尊容”，不僅不敢恭維，它還往往污染水源，傳染疾病。至于擦屁股，當(dāng)時(shí)一種多用途的粗糙“草紙”，只有少數(shù)家境比較好的人才用它當(dāng)手紙，絕大部分人哪里舍得花錢(qián)買(mǎi)它，還是用草、樹(shù)葉、石頭等“一抹而就”。經(jīng)過(guò)消毒的柔軟的衛(wèi)生紙傳入中國(guó)比較晚，開(kāi)始還只限于女性經(jīng)期使用，男人能用上便宜的“草紙”和免費(fèi)的舊書(shū)報(bào)，就已經(jīng)很滿(mǎn)足了。

改革開(kāi)放，百?gòu)U待興，廁所問(wèn)題逐漸排上議事日程。隨著棚戶(hù)區(qū)全面改造，很多地方居民樓如雨后春筍般豎立起來(lái)，倒逼著把抽水馬桶請(qǐng)入人口數(shù)以?xún)|計(jì)的居民家。但是，大部分農(nóng)村和尚存的棚戶(hù)區(qū)的廁所還是比較落后。但消過(guò)毒的手紙的普及率越來(lái)越高，而且少數(shù)公廁也開(kāi)始有放置免費(fèi)手紙的。

如今，將“廁所革命”作為一項(xiàng)大事來(lái)抓，體現(xiàn)了黨把以人民為中心的執(zhí)政理念深入到了方方面面。從盤(pán)古開(kāi)天地到如今，“廁所革命”，絕無(wú)僅有！這場(chǎng)革命，外媒好評(píng)如潮，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，外媒對(duì)此的相關(guān)報(bào)道超過(guò)16萬(wàn)條。美國(guó)全國(guó)可持續(xù)發(fā)展中心主席米切爾·斯坦利在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記親自推動(dòng)“廁所革命”，凸顯對(duì)人民福祉的重視。中國(guó)大規(guī)模的傳統(tǒng)廁所改造是對(duì)人類(lèi)環(huán)境和衛(wèi)生事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，“給世界作了一個(gè)榜樣”。巴西中國(guó)問(wèn)題研究中心主任羅尼·林斯每年都會(huì)訪問(wèn)中國(guó)。他表示，中國(guó)的城鄉(xiāng)差別還比較明顯，“廁所革命”可以說(shuō)擴(kuò)展了“精準(zhǔn)脫貧”的范疇，是農(nóng)村建設(shè)的又一切口。因?yàn)檗r(nóng)民解決了溫飽問(wèn)題后，對(duì)生活質(zhì)量的要求也在不斷提高。中國(guó)“廁所革命”已成為展示中國(guó)形象、講好中國(guó)故事的窗口之一。

“廁所革命”是利國(guó)利民的大好事，但在建設(shè)中筆者覺(jué)得還是有些情況不太和諧。

一是建造超豪華廁所。各地建星級(jí)廁所的新聞報(bào)道不少，如西部某市搞了個(gè)“五星級(jí)公廁”，中部某市就搞個(gè)“歐式別墅式公廁”，東部的不少城市也不甘示弱，“星級(jí)廁所”也欲“星羅棋布”。這種超奢華的廁所，等過(guò)了“社會(huì)主義初級(jí)階段”再搞不遲??！還是先把有限資源投入到急需進(jìn)行“廁所革命”的地方為好，投入到“廁所革命”中的技術(shù)層面為好。廁所革命的目的是惠及眾人的多快好，不追求鶴立雞群的高大上。

二是某些人如廁的不文明行為不能容忍。此等糗事，可說(shuō)是“罄竹難書(shū)”。篇幅所限，只說(shuō)一宗，公廁所備廁紙，你大把大把揣走干嘛？夠丟人的了！這事，我竟然在公墓區(qū)的廁所也“見(jiàn)證”過(guò)，作孽啊！辱沒(méi)祖先啊！對(duì)于這些不文明行為，須比照“小康不小康，廁所算一樁”的話(huà)語(yǔ)格式警告之：你的精神世界健康不健康，上廁所的表現(xiàn)也要算一樁。