程應(yīng)峰
我們所處的世界,較之男人,女人凸顯得更多的,是從容、優(yōu)雅、和善、美麗;是平淡、寧?kù)o、穩(wěn)健、祥和。
賈寶玉說(shuō):“女人是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女人便清爽,見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人。”由此看來(lái),女人的清爽、清澈、清麗是足以教眾多男人傾倒的。女人似水,擁有水的溫柔、清亮、流暢、體貼。但女人也像水一樣多變,隨圓即圓,隨方即方,化作堅(jiān)冰,便冷硬如鐵;一旦沸騰,便可將人燙傷。恰到好處時(shí),給人以滋潤(rùn);狂躁憤怒時(shí),可以將人湮滅。
美麗的女人像書(shū)本一般包羅萬(wàn)象,值得細(xì)細(xì)品味,慢慢咀嚼。沒(méi)有一個(gè)男人不是在女人的懷抱里長(zhǎng)大,他的狂躁,他的冷漠,他的稚氣,他的不安分,皆由一個(gè)女人在包容的情境中悄悄抹去。
美麗女人善于借助自身的優(yōu)勢(shì)藤蔓般纏繞,磨合,延續(xù),生長(zhǎng)。女人是男人的空氣。沒(méi)有空氣的人生,終究是會(huì)歸于沉寂的。
女人花兒一樣綻放,泉水一樣清澈,云彩一樣妖嬈,美酒一樣散發(fā)醇香。從時(shí)光深處走來(lái)的女人,著粉衣桃花,施月白云霞,綰如水長(zhǎng)發(fā),披霧靄香紗,綻放于紅塵俗世,駐留在落寞繁華。女人較之男人,多了一些顏色,多了一些味道,讓生活盈溢芳香,流瀉美麗;教生活醇厚香甜,韻味悠長(zhǎng)。
我們所處的五彩繽紛的世界里,女人總是毫無(wú)懸念地,構(gòu)架著塵世之間最靚麗的風(fēng)景。
男人欣賞愛(ài)慕女人,先入為主的往往是女人美麗的容顏。所以,一個(gè)在乎男人目光的女人,總會(huì)不遺余力地為打造一個(gè)姣好的容貌,而努力地去修飾,盡心地去雕琢。女人追求容顏的美麗,與其說(shuō)是為著內(nèi)在的感覺(jué),不如說(shuō)是為著順應(yīng)男人苛刻的目光。
細(xì)小有力的腰身,可以靈活地扭轉(zhuǎn)、有彈性地?cái)[動(dòng),既是富于生命力的表現(xiàn),又是生育力旺盛的標(biāo)志。荷蘭某醫(yī)院進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查,結(jié)果顯示,細(xì)腰女子懷孕的機(jī)會(huì)幾乎是粗腰同齡女子的兩倍。在現(xiàn)代社會(huì),人們對(duì)體型的追求更為突出,如果一個(gè)成年女性擁有女大學(xué)生一樣苗條的身材,無(wú)疑,她的魅力是不容否認(rèn)的。現(xiàn)代雖然不再把女性的生育能力看作美麗的標(biāo)準(zhǔn)之一,但纖細(xì)的腰肢也代表一個(gè)人喜愛(ài)運(yùn)動(dòng),注重生活情趣。相對(duì)而言的細(xì)腰,標(biāo)志著美麗、健康、長(zhǎng)壽,可以打動(dòng)人心,并且在一定程度上決定著一個(gè)人的生存狀態(tài)和生存質(zhì)量。
一個(gè)庸常的女人,如果穿著得體,其背影可以是美麗的。相對(duì)于花容月貌,女人的背影之美,因?yàn)楹?、朦朧才別具魅力,就像中國(guó)畫(huà)講究留白一樣,空白營(yíng)造出的是一種空靈之美麗。所以,止于欣賞女人娉婷婀娜的背影,不失為明智之舉。一剪含蓄跳躍的背影,會(huì)給人一份朦朧浪漫的感覺(jué),令人遐思,教人回味。
愛(ài)讀書(shū)的女人是美麗的。她們以書(shū)香自我完善,擁有雪花的純潔、清茶的香醇。她們?cè)陂_(kāi)朗與憂郁、奔放與穩(wěn)重中流連忘返,游離在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣,身心明媚,千姿百態(tài)。讀書(shū)的女人以文字洗滌靈魂,遠(yuǎn)離勾心斗角,遠(yuǎn)離爾虞我詐,一不經(jīng)意,就以獨(dú)特、柔美、優(yōu)雅、古典的情態(tài)攪動(dòng)了生命的杯盞。她們?nèi)玳W爍的星光,明亮中多了一份活泛,因?yàn)闀?shū)香和文字的浸潤(rùn),才脫落得精致而地道,擁有與眾不同的優(yōu)雅,云淡風(fēng)輕的飄逸,耐人尋味的質(zhì)樸,返璞歸真的美麗。
塵世之間,絕色美女不在少數(shù),但能夠后世流芳的并不多。所謂時(shí)勢(shì)造美女,能夠讓人們口口相傳的美麗,多半與名人奇事密切相關(guān)。“沉魚(yú)”緣于西施浣紗,“落雁”緣于昭君出塞,“閉月”緣于貂蟬拜月,“羞花”緣于貴妃醉酒。
中國(guó)古代“四大美女”,有著沉魚(yú)落雁之容,閉月羞花之貌,是不容置疑的客觀事實(shí)。但她們的美麗之所以能流傳后世,更重要的是,她們身上承載著不同尋常、不可復(fù)制的人生故事。