李興濂

虱者，寄生蟲也。其卵名蟣，色白，成蟲為虱，以吸食人或其他哺乳動物之血液為生。余少居鄉(xiāng)下，其時虱害橫行，無論男女老幼莫不深受其害，“夜來才睡睡忽醒，白日亂嚙癢到髓”。因此，夜晚睡前燈下捕虱，白日墻根下脫衣捉虱，其景至今猶歷歷在目。

虱之為害久且巨矣！讀先秦諸子著述，已見虱子出沒其中。宋玉《小言賦》中有“烹虱脛，切蟣肝，會九族而同嚌，猶委余而不殫”的句子?！读凶印珕枴分杏小凹o(jì)昌射虱”的故事，《韓非子·說林下》有“三虱食彘”的寓言，說一切寄生蟲相互爭論相互依存的本性。而“虱在褲中，以為吉宅”則說虱子孤陋寡聞卻沾沾自喜的丑態(tài)。虱子雖為至厭之物，然在中國文化史上像花草魚鳥一樣進入文人的視野，時常出沒于詩文、典故之中，讓人津津樂道，甚或有“美談”傳世。

窮人家徒四壁，饔飧（yōngsūn，飯食）不繼，一身衣服由春穿到冬，由冬穿到夏，破舊不堪，難得清洗更換，蟣虱自然朝夕相伴。陸游作《貧嘆》《示客》等自嘲詩，藉蟣虱以明其窮窘之態(tài)。“弊袍生蟣虱”“衣弊虱可捫”“典衣末贖身饒虱”，說明“窮生虱子富長膘”的道理。長期征戰(zhàn)在外的軍士，風(fēng)餐露宿，奔波不已，鮮能沐浴更衣，甲胄間便有蟣虱出沒?！俄n非子·喻老》云：“天下無道，攻擊不休，相守數(shù)年不已，甲胄生蟣虱，燕雀處帷幄，而兵不歸?！币虼耍娙藗兂Ｒ韵l虱入詩，曹操：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡?！?/p>

虱子不僅在窮人、士兵身上吸血，也光顧君主、人臣。宋徽宗被金兵擄到五國城后，群虱攻身，或因龍體原來不曾有此孽障，居然不知其為何物，因此寫信給舊臣曰：“朕身上生蟲，形如琵琶。”晉人顧和為丞相王導(dǎo)之從事，身上多虱，時時捕捉。一次在衙署門口翻衣捉虱，被武城侯周頜瞧見。周頜問道：“這里面裝些什么？”顧和答道：“這里面是最難捉摸的地方?！彼未紫嗤醢彩恍捱叿?，上朝時竟有虱子從衣領(lǐng)爬到胡須之上，令皇上發(fā)笑而不明究竟。退朝后，同僚王禹玉告其原因，王安石亟今除去，但王禹玉說：“未可輕去。”王安石說：“何如？”王禹王說：“屢游相須，曾經(jīng)御覽。未可殺也，或曰放焉?！北姶笮?。（褚人獲《堅瓠集·須虱頌》）

王安石的朋友蘇東坡也身藏虱子。一次，他與門生秦少游夜宴，忽從身上捫得一虱，并說：“此垢膩所變也！”秦少游反駁說：“不然，棉絮所成也?！倍藸幷撐礇Q，乃議請博學(xué)的佛印禪師裁決。宴剛散，秦少游便去找到佛印，說：“明日若問，可答虱生自棉絮，我請你吃食沐柱（湯餅）?！睎|坡也想，萬一輸給學(xué)生，不太好看，也去找佛印，說：“明日若問，答以垢膩所變，我請你吃冷陶（槐葉餅）?！狈鹩《即饝?yīng)了。次日二人到佛印處，都在想自己必勝，誰知佛印說：“此易曉耳，乃垢膩為身，絮毛為腳。先吃冷陶、后吃壞飪?！比缓笕斯笮?。

《晉書》本傳記載：“桓溫入關(guān)，（王）猛被褐而詣之，一面談當(dāng)世之事，捫虱而言，旁若無人?！濒斞赶壬赋觯簳x名士吃“五石散”的藥之后，因皮膚易于磨破，不能穿新的而宜于穿舊的，衣服便不能常洗。因不洗便多虱。所以在文章上，虱子的地位很高，“捫虱而談”，當(dāng)時竟傳為美事。一邊捫虱，一邊談話，被看作是一種名士風(fēng)度。捫虱不僅不是一件令人難堪的事情，反而是一件風(fēng)雅的舉止，捫虱而談也成為言談不凡、態(tài)度從容不迫、無所畏忌的代名詞。歷代都有詩人以捫虱入詩，李白有詩句“披云睹青天，捫虱話良圖”；蘇軾有詩句“聞道騎鯨游汗漫，憶嘗捫虱話當(dāng)年”；黃庭堅也有詩句“負(fù)暄有可獻，捫虱坐清晝”。周恩來也有“捫虱傾談驚四座，持螯下酒話當(dāng)年”的詩句。毛澤東在延安時也曾當(dāng)著斯諾的面，寬衣捫虱，斯諾將此寫進了他的《西行漫記》里。

由于虱子身處陰暗之地，令人討厭，因此常被藉以比喻陰險小人。王安石之《和王樂道烘虱》名為詛咒蟣虱，實則在譴責(zé)擇肥而嗜的小人。晚唐詩人李商隱有一篇《虱賦》，把那種生性就象虱子般的小人的卑鄙齷齪、欺善怕惡諷刺得淋漓盡致：“亦氣而孕，亦卵而生。晨鳧露鵠，不知其生。汝職惟嚙，而不善嚙：回臭而多，跖香而絕。”宋人陸龜蒙《后虱賦》也寫得形象生動：“衣緇守白，發(fā)華守黑。不為物遷，是有恒德。小人趨時，必變顏色。棄瘠逐腴，乃虱之賊?！?/p>

當(dāng)今經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民安居樂業(yè)，衣食無憂，每日三脫四換，衛(wèi)生清潔，虱子早已絕跡矣，以至當(dāng)今年輕人不知虱為何物！不過，社會虱子并沒有絕跡，清除社會虱子還任重道遠(yuǎn)，人們啊，努力吧！