方鴻儒

“世界自有其原則”一語(yǔ)出自“2018年上海春考作文題”：“人們往往為自己的行為找到充足的理由，然而，事情是怎樣，它還是怎樣，世界自有其原則?！?/p>

毋庸諱言，該作文題是值得點(diǎn)贊的好題：含蓄蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)，頗有海派特色。三句論斷看似各自獨(dú)立，卻又相互關(guān)聯(lián)，極具內(nèi)在的邏輯性。

“人們往往為自己的行為找到充足的理由”，幾乎一言點(diǎn)中自古以來(lái)人們慣性思維的穴位：即凡遇彼此間的矛盾與爭(zhēng)執(zhí)，幾乎一律地指責(zé)對(duì)方的不是而為自己“找理由”——學(xué)校的、社會(huì)的，上級(jí)的、下屬的，同事的、老板的，別人永遠(yuǎn)是“錯(cuò)的”，而唯獨(dú)沒(méi)有他自己的“不是”。對(duì)方是“豆腐渣”，自己是“一朵花”。

其實(shí)金無(wú)足赤，人無(wú)完人，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？犯錯(cuò)不可怕，道歉可原諒?？膳碌氖牵簽榱司S護(hù)所謂的“面子”（魯迅先生說(shuō)：“‘面子是中國(guó)人的精神綱領(lǐng)”）而拒不道歉認(rèn)錯(cuò)。

相較于魯迅先生的在時(shí)刻解剖別人的同時(shí)，“更多的是無(wú)情地解剖自己”的人格精神，我們不能不承認(rèn)：魯迅先生才是“真君子”！而在筆者看來(lái)：亦唯有敢于無(wú)情解剖自己的“偉人”，才是“真”偉人也！

句中一個(gè)“找”字則極為傳神地刻畫(huà)出了“我是人非”者的嘴臉——“無(wú)理”欲辯為“有理”謂之“找”！

舉凡所聞：從眼下已見(jiàn)怪不怪的為分割父母遺產(chǎn)子女間的爭(zhēng)論不休，對(duì)簿公堂，到“蒼蠅、老虎”為自己外廉內(nèi)貪而狡辯，誰(shuí)沒(méi)有“為自己的行為找到充足的理由”？誰(shuí)又找到了像樣而服眾的“理由”？

倘若這個(gè)世界，誰(shuí)能“找到充足的理由”，誰(shuí)就是獲勝者，則“文字或語(yǔ)言”庶乎可以無(wú)敵于天下了！

“然而，事情是怎樣，它還是怎樣。”找到的“理由”不過(guò)是“借口”而已，一個(gè)簡(jiǎn)單而樸素的論斷便將其一筆勾銷了?！袄碛伞钡恼?zhèn)雾氂星椅ㄓ杏伞笆虑榈恼嫦唷眮?lái)斷定！

“事情的真相”即“事實(shí)”。“事實(shí)勝于雄辯”，真相無(wú)法掩蓋，歷史不容篡改！歷史檔案，絕密文件，一旦解密，“真相”必將大白于天下！“事情是怎樣，它還是怎樣”——?dú)q月雖流逝，“真相”卻仍在，抹亦抹不去！

“事實(shí)”的利劍可以戳穿謊言，明斷是非，因?yàn)椤笆澜缱杂衅湓瓌t”！

“世界”二字無(wú)疑是該題的“題眼”。有了“世界”二字，題旨便豁然開(kāi)朗，視野才頓然拓寬。

“自有”二字則更意味深長(zhǎng)?！白杂小闭撸瑥膩?lái)就有，亙古未變?！霸闭?，“初始”“本真”也?！皠t”者，“律條”“繩墨”也。世界自有的“原則”者，即裁定人類文明與否的天道、天理，人道、人性之原始律條也。

“自有”的“原則”，不是法律但高于法律，不是權(quán)勢(shì)但勝于權(quán)勢(shì)！它至高無(wú)上，冥冥之中裁決著人類行為的一切是非善惡！

“人在做，天在看”。因?yàn)檫@“原則”就是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)間未到；時(shí)間一到，全都報(bào)銷”的人生因果律，“正義和善良一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡”的人類社會(huì)進(jìn)步的必然律！

“理由”“事情”與“原則”，人生一世，其實(shí)從凡夫俗子到圣賢哲人，無(wú)一例外都在這三個(gè)俗常概念中周旋、打轉(zhuǎn)，難得脫身?？碱}是佳題，但要寫(xiě)好一份出色的人生答卷，則又何其難矣！