田鵬飛

【摘要】中國特色社會主義道路建設過程中，依法治國和社會道德體系建設一直是兩大難題。我們在解決這一問題時，可采取多元化的手段。例如，將法制和道德體系建設與儒家禮制中的精華思想相結合，借鑒儒家理念中的仁愛思想和道德觀念。加強法治建設的道德支撐，構建社會主義和諧社會，為經濟的快速發(fā)展提供客觀環(huán)境，早日實現全面建成中國特色社會主義社會這個宏偉目標。

【關鍵詞】儒家文化 當代建設 依法治國

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）11-0075-01

引言

先秦的儒家學者根據當時的社會現狀和君民關系提出了“德治”思想，而這一思想在流傳了幾千年后，仍舊符合現階段正在推行依法治國政策的中國國情。國家若能將依法治國與儒家傳統(tǒng)文化中的思想精華相結合，摒棄消極的一面，堅持無信不立的思想去提高司法能力，重視法治隊伍和社會道德體系的建設。

一、儒家傳統(tǒng)文化的主要內容

先秦的儒家思想是華夏文化的重要組成部分，是與其他民族文明進行區(qū)分的重要標識。而儒家創(chuàng)始人孔子的思想核心是“仁”和“禮”。孟子基于孔子的仁政思想，又提出了反對暴政，提出“民貴君輕”的政治理想。以孔孟為典范的儒家傳統(tǒng)文化最為一種精神領袖，在中國幾千年的歷史發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用。其中，“仁”是指仁者愛人。在人民與國家之間，統(tǒng)治階級要體恤民生，實施廉政。在人與人之間的相處時要堅守“忠恕”之道，做到己所不欲，勿施于人?！岸Y”指的是“克己復禮”。主張要克制自己，遵循禮制的要求。仁禮思想是中國傳統(tǒng)思想宏圖中濃墨重彩的一筆。它不僅對人的內在品質有要求，幫助人更好地處理人際關系，對人的外在行為和禮儀也有規(guī)范，可以調節(jié)人與人之間、與社會之間的關系。這種思想如果與我國現階段的依法治理和道德建設相結合，將會法治國家的大大加快建設進程。

二、儒家仁愛思想與道德建設的結合

我國現階段道德與法治建設與封建社會的道德體系是有所不同，雖然價值原點不同，但這并不影響我們對傳統(tǒng)文化中精華部分的進行借鑒，例如儒家傳統(tǒng)文化。 首先，在社會道德建設的過程中，要把儒家仁愛思想作為社會主義道德建設的根本，用聯系的觀點看問題。這就要求進行道德建設的從人民的角度出發(fā)，把對人民服務當作行為準則、追求人民利益當作終極目標。其次，儒家“仁”的思想提倡人性自覺，主張人們相親相愛。政府做好管理工作的同時，多宣傳正確友善的價值觀。每個人在日常生活中、處理人際關系時站在對方的角度著想，爭取用人為善、寬人嚴己的崇高格調來要求自己。最后，職業(yè)道德的形成不僅作用于個人的道德素質，也影響著整個社會的道德風氣。儒家思想中提倡誠信無欺、忠于職守的職業(yè)道德，當人性自覺和責任意識可以再大多數人中實現時，儒家仁愛思想對社會道德建設的影響就可顯而易見。

三、儒家禮制主張與法治建設的結合

依法治國是實現社會和諧維護國家長治久安的必要政策，但隆禮重法也是國家運作中不可或缺的手段。在將禮制與法治相結合時有幾點注意。第一，法治社會的建設要吸取傳統(tǒng)儒家禮制文化的有益成分，從而建立與本民族文化相適應的法制體系。相應部門要堅持一切從實際出發(fā)的方法論為指導，對于破壞民族團結，和威脅國家安全的嚴重犯罪事實，不能秉持儒家的仁禮思想，堅決維護我國國家安全和人民利益。第二，當代社會注重法律條文的頒布，但這些硬性的法律法規(guī)并不能完全涵蓋到社會各階層和生活中的各種關系中。而傳統(tǒng)的禮法制度是一種習慣法，可以成為人們日常生活中的行為指南。第三，儒家禮制在建設權利和義務相統(tǒng)一的法治文化有著重要影響。公民在享受相應的權利同時時，要履行相應的義務。

四、當代道德與法治建設與儒家文化相結合的時代意義

在我國當代特色社會主義事業(yè)發(fā)展中，將道德法制建設與儒家文化相結合是明智之舉。不僅有助于特色社會主義在新時代的發(fā)展，還能使儒家傳統(tǒng)文化得到繼承和傳播。儒家傳統(tǒng)文化中的仁愛思想有很重要的社會價值，能夠加強道德風氣的建設，提高法治實施的社會效果，保障社會的和諧發(fā)展，為社會主義事業(yè)的發(fā)展打好基礎。

結語

我國現代化建設的關鍵時期，法治社會的道德建設是亟待解決的重要難題。國家想將依法治國和以德治國相統(tǒng)一，就應在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎上進行革新，用正確的態(tài)度對待儒家傳統(tǒng)道德。探索其中適合現代法治社會中道德建設的內容，進行創(chuàng)新加以運用，早日實現有道德的法治社會建設。

參考文獻：

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