李禎

摘 要：意大利著名作家皮蘭德婁的小說(shuō)作品受真實(shí)主義影響，以西西里島民眾的生活為背景，真實(shí)地描寫(xiě)海島的風(fēng)物俗尚，反映世態(tài)人情，暴露各種社會(huì)黑暗，對(duì)下層勞動(dòng)人民寄予深切同情。同時(shí)20世紀(jì)初，在世界文壇涌現(xiàn)大量具有荒誕審美特征的作品的潮流中，這位真實(shí)主義作家在也受其影響，并成為廣泛影響西方現(xiàn)代主義文學(xué)重要流派之一荒誕文學(xué)的杰出代表。

關(guān)鍵詞：真實(shí)主義；皮蘭德婁

一、皮蘭德婁與真實(shí)主義

19世紀(jì)70年代，意大利的完成統(tǒng)一后，國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾上升，廣大中小資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民同大資產(chǎn)階級(jí)、大地主的矛盾日趨尖銳，反映民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)理想的浪漫主義文學(xué)日益失去現(xiàn)實(shí)意義而趨向衰落。這時(shí)期，法國(guó)泰納的決定論和伽利略創(chuàng)建的實(shí)驗(yàn)科學(xué)在意大利流行，啟發(fā)作家探求表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的新方法；而在法國(guó)、英國(guó)和俄國(guó)，巴爾扎克、狄更斯和果戈理的作品樹(shù)立了現(xiàn)實(shí)主義的楷模，于是在意大利文壇上現(xiàn)實(shí)主義潮流就應(yīng)運(yùn)而生，其中最重要的流派就是真實(shí)主義。

作為1934年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，皮蘭德婁被公認(rèn)為20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)的先行者，他以戲劇創(chuàng)作聞名于世，同時(shí)在小說(shuō)方面也造詣?lì)H深，其中短篇小說(shuō)是皮蘭德婁最得心應(yīng)手的體裁。在一生的創(chuàng)作生涯中，皮蘭德婁都沒(méi)有停止進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，在20世紀(jì)前30年，他的小說(shuō)產(chǎn)量尤為豐富，常刊登于報(bào)紙或者雜志。不同于薄伽丘的古典作品集和浪漫主義小說(shuō)，皮蘭德婁的小說(shuō)沒(méi)有特定的格式，或者說(shuō)他是以描寫(xiě)普通民眾日常生活故事，來(lái)映射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。這也是真實(shí)主義在其作品中的重要體現(xiàn)。他的小說(shuō)實(shí)際上展現(xiàn)了各種人物在各個(gè)情形中發(fā)生的無(wú)限可能的事件，這一切恰似在傳達(dá)皮蘭德婁對(duì)于整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)。

1912年的短篇小說(shuō)《夜》中兩個(gè)被孤獨(dú)和情欲生活折磨的年輕男女相遇后，在共同完成旅途的過(guò)程中，重新思考人生，獲得新的生活力量去面對(duì)生活中更多的困難。

......他朝那盞冒煙的小燈看了最后一眼，燈隨著火車(chē)行進(jìn)的震動(dòng)而搖晃，由于燈罩上落滿(mǎn)油垢，有時(shí)幾乎看不到亮光......再不！再不！再不！車(chē)輪有節(jié)奏的巨響在他耳邊重復(fù)著這兩個(gè)字，不知在夜里已經(jīng)響多久了！

作者通過(guò)對(duì)旅途中火車(chē)的小燈和火車(chē)行進(jìn)聲音等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了現(xiàn)代的生活情形一角，但同時(shí)讓讀者感受到了主人公對(duì)出發(fā)的煩躁感，對(duì)無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，以及對(duì)故鄉(xiāng)自由生活的思念。這是當(dāng)時(shí)普通民眾潛意識(shí)中期待逃離苦悶生活的真實(shí)寫(xiě)照，以及回歸自然的迫切要求。這種危機(jī)中的覺(jué)醒是對(duì)時(shí)代背景最真實(shí)的表現(xiàn)。

短篇小說(shuō)《米扎羅的烏鴉》中，一只戴著鈴鐺的烏鴉在天空中飛來(lái)飛去的聲響嚇到了主人公齊科，他以為是幽靈，于是他一心想通過(guò)誘食來(lái)報(bào)復(fù)那只烏鴉，沒(méi)想到最后不僅沒(méi)有成功，他的驢子還因?yàn)槭艿襟@嚇狂奔倒地而死。其中在故事的開(kāi)始作者描寫(xiě)到：“正在彎著脊梁鋤地的農(nóng)民們，聽(tīng)到了鈴聲后直起身子；看看這，看看那，在無(wú)盡的田間，太陽(yáng)熾熱當(dāng)頭?！闭鎸?shí)地再現(xiàn)底層農(nóng)民貧苦落后的生活境遇。在最艱苦的環(huán)境里，辛勤勞作依然沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)。“他走到準(zhǔn)備好的誘食那去，那是他從家里帶來(lái)的早餐，半個(gè)圓面包和一個(gè)洋蔥......”齊科把自己的早餐當(dāng)作引誘烏鴉的誘餌，然而這誘餌實(shí)在讓人覺(jué)得心酸，西西里人民生活的苦難境遇直接得真實(shí)展現(xiàn)。

皮蘭德婁的短篇小說(shuō)，如實(shí)地反映了資本主義關(guān)系勝利和鞏固時(shí)期意大利的社會(huì)問(wèn)題。真實(shí)地描寫(xiě)和嚴(yán)肅批判社會(huì)的黑暗面，以下層人民為作品的主人公，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)最需要的文學(xué)傾向。這些真實(shí)主義作品既具有民間文學(xué)的形式，又具有社會(huì)性的內(nèi)容。

二、真實(shí)主義筆觸下的荒誕情節(jié)

當(dāng)我們研究20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)悲劇觀念取代了西方經(jīng)典的傳統(tǒng)悲劇，那就是：孤獨(dú)和荒謬。正是出于對(duì)世界的無(wú)理性的理解和希望的渺無(wú)，現(xiàn)代主義文學(xué)塑造了一個(gè)個(gè)對(duì)客觀世界的一切都感到雜亂無(wú)章，荒謬至極的人，他們是"意識(shí)到一切都是荒謬的人"，是時(shí)時(shí)處處感到孤獨(dú)，苦惱的人。在皮蘭德婁的筆下，塑造了一個(gè)個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界格格不入的，過(guò)著荒誕不經(jīng)的生活的小人物，淋漓盡致地表現(xiàn)了"生之憂(yōu)與死之懼"這一西方現(xiàn)代主義文學(xué)所觸及的主題。

同樣是在短篇小說(shuō)《米扎羅的烏鴉》中，貧苦的農(nóng)民竟然把戴著鈴鐺飛在天上的烏鴉當(dāng)成了讓人恐懼的幽靈，因?yàn)槭艿搅梭@嚇，主人公齊科想通過(guò)誘食報(bào)復(fù)可恨的烏鴉，沒(méi)想到最后烏鴉吃完了誘食也沒(méi)有被捉到，唯一陪自己辛勤耕作任勞任怨的驢子卻因?yàn)橐馔獠恍覒K死。荒誕的情節(jié)，悲劇的結(jié)局讓人對(duì)農(nóng)民的悲慘境遇，愚昧無(wú)知，貧窮落后的生活情況深感同情。反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，提供荒誕而令人痛定思痛的苦酒。正因?yàn)樽髌氛w情節(jié)是荒誕的，細(xì)節(jié)真實(shí)才更要步步為營(yíng)，每個(gè)人物都必須嚴(yán)守與自己在現(xiàn)實(shí)身份相符的生活邏輯，這樣才揭示了出生活本質(zhì)的悖論情境。

皮蘭德婁在真實(shí)主義的影響下，開(kāi)始了他的第一篇短篇小說(shuō)而步入文壇，又在荒誕文學(xué)的影響中，讓荒誕離奇貫穿他一生的創(chuàng)作，這二者不存在矛盾且不可分割。

三、結(jié)語(yǔ)

“為了全方位地表達(dá)人生與世事的荒誕，文學(xué)的手段也是荒誕的——但這并不妨礙其主題的嚴(yán)肅和清醒?！薄盎恼Q”作為藝術(shù)手段最突出的特點(diǎn)是：整體荒誕而細(xì)節(jié)真實(shí)。皮蘭德婁小說(shuō)中用最真實(shí)的筆觸，透過(guò)荒誕的故事，讓我們看到了小人物的生活處境，更看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活本質(zhì)與矛盾。當(dāng)然，荒誕的故事愈是荒誕絕倫愈是蘊(yùn)含著一種理想主義的痛心疾首，也可能是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)天真而銳利的失望。

參考文獻(xiàn)

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