馬子雯

我最喜歡的作家之一是村上春樹;我最喜歡的村上作品是《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》，沒有之一。我承認(rèn)，我極其偏愛村上的這部只寫自己的作品，以至于讀完它之后我連續(xù)幾次都套用這個(gè)書名做文章標(biāo)題。是的，這次我依然用這個(gè)句式，是因?yàn)槲疫€是希望談出自己理解中的守望，并以此敬獻(xiàn)于自己志識(shí)未定的成長(zhǎng)。

——題記

談?wù)劇笆赝边@個(gè)詞

“守望”一詞，很輕易就能扣動(dòng)我的心弦，且讀之鏗然，有金石之聲，讓我感覺它很踏實(shí)，又很輕靈;很堅(jiān)固，又不乏銳氣。

在我看來，“守望”有兩個(gè)層面，一是“守”，一是“望”。

守者，則也?！笆亍痹跐h語中，是個(gè)會(huì)意字，從宀、從寸?！板病北硎痉课?，“寸”是法度，“守”即掌管法度，本義是官吏的職責(zé)、職守，可引申為職守、操守、原則、規(guī)范或準(zhǔn)則。無論于國(guó)家還是于個(gè)人，規(guī)范、原則都非常重要，是我們前進(jìn)的依據(jù)、成長(zhǎng)的支撐、行為的軌范。

守者，護(hù)也。做人治國(guó)之則，要遵行，要護(hù)守，要保持。因此，“守”有護(hù)持之義。遵守古訓(xùn)，恪守法規(guī)，固守義理，篤守正道……先輩留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和文明果實(shí)，正需要我們一代代人去堅(jiān)持、維護(hù)和保守。

守者，就也?！笆亍庇钟幸腊⒖拷囊馑?。對(duì)文明與法度的最好護(hù)守，莫過于學(xué)習(xí)并使自己接近或遵循。

“望”也是個(gè)會(huì)意字，在甲骨文中，“望”寫作“”，上面是“臣”，像一只眼睛;下面是“壬”，合在一起像是一個(gè)人站在土地上遠(yuǎn)望。小篆的“望”在甲骨文基礎(chǔ)上加了個(gè)“月”字，表示望的對(duì)象。所以，“望”即遠(yuǎn)望之義。

“守望”意味著既守且望。我想，“守望”即是對(duì)真善美的人類文明法則的堅(jiān)持、護(hù)守、學(xué)習(xí)、展望與追求。守而不望，則易陷于固守成法、泥古不化，人類文明難有進(jìn)步;望而不守，則易流于空談和唱高調(diào)，創(chuàng)新和成長(zhǎng)便成為無本之木、無源之水。

如此解析“守望”，我愈加喜愛這個(gè)詞，喜愛它如歷史般的深沉壯闊，喜愛它如現(xiàn)實(shí)般的鮮活生動(dòng)，也喜愛它如未來般的神秘邈遠(yuǎn)。如果我把它拿來，跟我自身結(jié)合，那么，我就可以來談?wù)劇笆赝边@件事了。

談?wù)劇笆赝边@件事

我經(jīng)常慶幸自己生在這樣一個(gè)時(shí)代：科技在發(fā)展，文明在進(jìn)步，前可見古人之傳統(tǒng)，后可見未來之趨勢(shì)。站在歷史的枝頭，依偎璀璨的人類文明翹首遠(yuǎn)眺，我看到人類社會(huì)對(duì)于人性健康發(fā)展原則的厚積與堅(jiān)守，看到儒釋道和兩希文明對(duì)真善美的豐富闡發(fā)，看到馬克思等對(duì)世界大同的向往與追求，看到圖靈等對(duì)科學(xué)技術(shù)的執(zhí)著創(chuàng)新、攻堅(jiān)與發(fā)明……這一切，無不在催生我滿腔守望的豪情。我必得讓自己成為一段堅(jiān)實(shí)的鏈條，用守望的情懷勾連起美麗的過往與美好的將來。

而這段鏈條堅(jiān)實(shí)與否，取決于自己有沒有守望的能力。我需要讓自己學(xué)習(xí)、理解并掌握傳統(tǒng)知識(shí)與智慧。面對(duì)歷史留下的豐厚饋贈(zèng)，我常常誠(chéng)惶誠(chéng)恐，一是覺得自己所知甚少，二是擔(dān)心自己理解不透，更憂懼自己無力接續(xù)和發(fā)展。但學(xué)習(xí)除了讓我知道自己的無知，更給了我充實(shí)自己的豐富營(yíng)養(yǎng)。我漸漸可以聽得懂那歷史深處傳來的喁喁低語，漸漸可以不揣淺陋地與偉人的著作大膽對(duì)話，漸漸感覺到自己精神的肌體越來越豐盈美好……是的，我思故我在。在成長(zhǎng)的征途中，我要讓自己有能力勝任這守望的歷史崗位。

當(dāng)我開始行動(dòng)，世界都在為我吶喊助威，都做我的后援團(tuán)。我快樂地閱讀，感受書籍傳遞的智慧和美善，讓心靈醉享醴泉;我認(rèn)真地學(xué)習(xí)，不同的教材可以給我不同的滋養(yǎng)，讓頭腦更加清明;我熱情地服務(wù)社會(huì)，在助人自助的土壤里播撒愛的種子，精耕細(xì)作，讓每一朵綻放都燦爛、每一粒收獲都飽滿……

是的，“守望”是一種情懷，是一種能力，更是一系列行動(dòng)。而所有個(gè)人化的理念與作為，都只有在組合成為社會(huì)化的守望時(shí)，才不僅僅對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)有意義;基于守望之上的個(gè)人成長(zhǎng)，也只有融入國(guó)家富強(qiáng)、民族進(jìn)步、人類發(fā)展的鏈條之中，才能完成個(gè)體生命的壯美盛放與升華。在這個(gè)意義上，我們每一個(gè)人都有義務(wù)且有必要融入當(dāng)下的守望行動(dòng)之中。用習(xí)大大的話來說，就是“堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，一面扎根中國(guó)大地，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，一面吸納人類文明成果，積極展望未來，在守望中完成中華民族的偉大復(fù)興，并以此貢獻(xiàn)于人類的整體發(fā)展。

談?wù)勅绾问赝?/p>

擁有守望的情懷和能力，再加上系列行動(dòng)，談如何守望的事情本可以就此打住。但我以為，在當(dāng)下的情境中，還需要談?wù)剰娜莸氖赝藨B(tài)和心態(tài)，才算是把守望這件事說完整了。

由于物質(zhì)文明與精神文明的不同步發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)的物質(zhì)化現(xiàn)象不容回避。這種物質(zhì)化，催生并激化了社會(huì)和人心的喧囂與浮躁。生活的快節(jié)奏、知識(shí)的碎片化、價(jià)值的即時(shí)性，讓我們急于逐利、急于求成。這種社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)教育、對(duì)成長(zhǎng)的影響極為深遠(yuǎn)。青少年在學(xué)習(xí)上不愿下功夫、只想走捷徑的比比皆是，總希望能夠“事半功倍”，上午播種下午收獲，今天植樹明天成材。這種凡事急吼吼的心態(tài)，不可能讓我們勝任對(duì)于初心和成長(zhǎng)的守望，也不可能讓我們成為人類歷史鏈條上堅(jiān)實(shí)的一環(huán)。

守望需要從容的姿態(tài)和心態(tài)。我國(guó)著名雜文家、語文教育專家王棟生曾撰文《我為未來耕作》，說：“科學(xué)家用一生的時(shí)間去專研一件事，焚膏繼晷，兀兀窮年，他未必能看到成功，但永遠(yuǎn)一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。”他認(rèn)為，教育最需要、民族最企盼的就是這種科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。是的，從容的姿態(tài)和心態(tài)，并非自負(fù)清高而有意為之，這實(shí)在是一種科學(xué)態(tài)度。社會(huì)的變革、文明的進(jìn)步，均非一日之功;我們每一天都努力去守望、去奮斗，也需要在漫長(zhǎng)的歲月之后才會(huì)產(chǎn)生點(diǎn)滴成效。事物的發(fā)展規(guī)律即如此。日積跬步以至千里，日積小流以成江河，保持這份從容大氣，才是守望者應(yīng)有的姿態(tài)和心態(tài)。

當(dāng)我談守望時(shí)，我把自己對(duì)于守望的理解細(xì)細(xì)梳理一遍。這個(gè)梳理，讓我更加堅(jiān)定了自己對(duì)初心、對(duì)原則、對(duì)成長(zhǎng)、對(duì)未來的認(rèn)知和把握。我希望，成長(zhǎng)中的自己可以因此而更加好學(xué)不倦，并且淹雅蘊(yùn)藉、志識(shí)堅(jiān)定、勇于進(jìn)取，跟眾多同行者一起，守望歷史，守望當(dāng)下，守望未來。