宮向玖

摘 要：隨著農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，對新農(nóng)村的基層文化建設(shè)提出了新的要求。因此對當(dāng)前的新農(nóng)村來說建設(shè)文化建設(shè)是至關(guān)重要的。本文全面地分析了開展農(nóng)村基層群眾文化活動的問題，提出了開展農(nóng)村基層群眾文化活的對策，為新農(nóng)村的文化建設(shè)注入了活力。

關(guān)鍵詞：新時期；農(nóng)村；文化；建設(shè)

在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中有一項重要的內(nèi)容是文化建設(shè)。廣大新農(nóng)村進(jìn)行文化建設(shè)不僅可以滿足人民日益增長的文化需求， 還可以促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮發(fā)展?？梢哉f新農(nóng)村進(jìn)行文化建設(shè)有著重要的意義。

一、開展農(nóng)村群眾文化活動的現(xiàn)狀

1.對文化活動缺乏重視

當(dāng)前在農(nóng)村基層的一些文化工作人員對文化建設(shè)存在一個誤區(qū)，認(rèn)為農(nóng)村的文化建設(shè)可有可無的，農(nóng)村的重要任務(wù)是進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)。因此很多農(nóng)村地區(qū)只是進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)，并沒有在群眾間開展一些文化活動。

2.文化活動基礎(chǔ)設(shè)施落后

農(nóng)村文化建設(shè)工作的順利開展在很大程度上依賴于資金投入，因此經(jīng)濟發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，文化建設(shè)經(jīng)費投入是比較多，如果是比較落后的地區(qū)，文化建設(shè)經(jīng)費投入是比較少的。農(nóng)村開展文化活動的前提是文化活動基礎(chǔ)設(shè)施，但是在實際中，尤其是一些落后的農(nóng)村地區(qū)并沒有完善的文化活動基礎(chǔ)設(shè)施，例如，一些農(nóng)村地區(qū)沒有圖書館、藝術(shù)館等?；谵r(nóng)村的文化活動基礎(chǔ)設(shè)施是比較落后的，所以村民的文化生活也是比較枯燥的、無味的。之所以一些農(nóng)村地區(qū)沒有建設(shè)滿足群眾的基礎(chǔ)設(shè)施主要的原因是經(jīng)濟發(fā)展水平比較低，缺乏資金。因此相關(guān)部門應(yīng)該增加對偏遠(yuǎn)地區(qū)的資金支持。

3.文化工作人員的綜合素質(zhì)有待提高

農(nóng)村的一些文化工作人員的綜合素質(zhì)比較低，主要體現(xiàn)為在文化建設(shè)方面缺乏創(chuàng)新性的理念，在文化活動開展中缺乏組織協(xié)調(diào)能力、現(xiàn)場把控能力等。文化活動在開展中如果沒有綜合素質(zhì)比較強的工作人員，是難以順利開展的，這對農(nóng)村的文化建設(shè)也是極其不利的。所以農(nóng)村應(yīng)該首先提高文化工作人員的綜合素質(zhì)，為農(nóng)村的文化建設(shè)工作提供優(yōu)秀的人力資源。

4.文化活動形式單一

在一些農(nóng)村雖然開展了一些文化活動，但是在對這些文化活動進(jìn)行系統(tǒng)的分析后，發(fā)現(xiàn)這些文化活動的形式是比較單一的，文化缺乏個性，這樣的文化活動雖然在一定程度上可促進(jìn)文化活動建設(shè)，但是卻難以提高農(nóng)村文化建設(shè)水平。所以農(nóng)村應(yīng)該開展多元的文化活動，為文化建設(shè)活動注入活力。

通過以上分析可以看出當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題比較多，這些問題成為阻礙文化建設(shè)的重要因素。所以結(jié)合農(nóng)村文化建設(shè)的問題，探究有針對性的文化建設(shè)對策是至關(guān)重要的。

二、開展農(nóng)村基層群眾文化活動的意義

1.對優(yōu)秀文化進(jìn)行傳承

農(nóng)村開展基層群眾文化活動是具有教育意義的。在一些農(nóng)村地區(qū)，不僅有豐富的物產(chǎn)，也有出特色鮮明、昂揚向上、富有感召力的文化精神。通過開展基層群眾文化活動可以使優(yōu)秀的文化得到傳承，可以使人民群眾對這些文化形成認(rèn)同感、歸屬感。同時這些文化都是當(dāng)?shù)匕傩账猜剺芬姷?，不僅可以豐富人民群眾的精神文化生活，其蘊含的教化作用，也更容易為當(dāng)?shù)匕傩账邮堋?/p>

2.促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展

通過系統(tǒng)地分析農(nóng)村的文化和經(jīng)濟之間的關(guān)系，可以看出，一方面，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展決定著其文化發(fā)展；同時農(nóng)村的文化發(fā)展也制約著經(jīng)濟的發(fā)展。所以通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)加強文化建設(shè)可以促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟的迅速發(fā)展，農(nóng)村加強了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)后，可以為經(jīng)濟發(fā)展注入動力，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

三、開展農(nóng)村基層群眾文化活動的對策

1.高度重視農(nóng)村文化活動

農(nóng)村應(yīng)該認(rèn)識到，農(nóng)村的文化建設(shè)和經(jīng)濟文化的建設(shè)有著密切的聯(lián)系，農(nóng)村文化建設(shè)對經(jīng)濟發(fā)展有著促進(jìn)作用，而農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)又決定了文化的發(fā)展。同時農(nóng)村還應(yīng)該正視文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的一項重要工作，應(yīng)該不遺余力地加強農(nóng)村 的文化建設(shè)。例如，農(nóng)村可以建立良好的文化管理機制，從而明確文化管理目標(biāo)。具體的方式是農(nóng)村要建立文化建設(shè)的長效機制，設(shè)立職能部門，配備專門的人員，強化管理機制?？梢酝ㄟ^規(guī)章制度的創(chuàng)新，文化工作人員隊伍的建設(shè)以及群眾的自我管理來提高文化建設(shè)水平。農(nóng)村還要完善校園文化管理機制，使機制具有一定的時代性、創(chuàng)新性。

2.加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加文化建設(shè)經(jīng)費投入

文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是開展文化活動的前提，所以農(nóng)村應(yīng)該首先加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。具體的方式是農(nóng)村應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平、文化需求、群眾的喜好等，建設(shè)一些基礎(chǔ)設(shè)施。例如，可以在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)書屋，為農(nóng)民提供閱讀的便利；可以在農(nóng)村建設(shè)一些藝術(shù)館，供農(nóng)民欣賞藝術(shù)品；可以在農(nóng)村建設(shè)電影放映館，滿足群眾的觀影需求。農(nóng)村為群眾建設(shè)了這些基礎(chǔ)設(shè)施，可以促進(jìn)文化活動的順利開展，同時也可以幫助群眾娛樂身心。如果一些農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平比較低，相關(guān)部門應(yīng)該增加對偏遠(yuǎn)、落后地區(qū)的文化建設(shè)經(jīng)費，為偏遠(yuǎn)、落后地區(qū)的文化建設(shè)工作提供資金支持。

3.提高文化工作人員的綜合素質(zhì)

文化工作人員作為開展文化活動的指導(dǎo)者，在農(nóng)村文化建設(shè)中有著舉足輕重作用。為了解決當(dāng)前文化工作人員綜合素質(zhì)低的問題，應(yīng)該加強文化工作人員的綜合素質(zhì)。具體的方式是，首先農(nóng)村應(yīng)該安排文化工作人員參加文化建設(shè)方面的培訓(xùn)，例如，可以選派一些文化工作人員到培訓(xùn)機構(gòu)參加文化建設(shè)的培訓(xùn)，通過培訓(xùn)增強文化工作人員對文化建設(shè)工作的認(rèn)識，使文化工作人員對文化建設(shè)工作有一個明確的目標(biāo)，有一個清晰的認(rèn)識，對文化活動開展的流程有一個熟悉的了解。其次，農(nóng)村可以邀請一些專業(yè)的文化建設(shè)專家在到農(nóng)村開展講座，向文化工作人員傳播先進(jìn)的文化建設(shè)理念。最后，文化工作人員還應(yīng)該從自身做起，在工作之余閱讀一些文化建設(shè)的專業(yè)書籍、策劃的書籍。文化工作人員做好了以上工作，可以改善自身綜合素質(zhì)低的問題，提高綜合素質(zhì)。

4.開展多元化的文化活動

當(dāng)前農(nóng)村的文化建設(shè)處于起步階段，文化活動存在單一的問題，這對農(nóng)村的文化建設(shè)是極其不利的，所以農(nóng)村應(yīng)該開展多元化的文化活動，使群眾參加多元化的文化活動。

（1）農(nóng)村圖書館文化建設(shè)。推動人文理念的發(fā)展：圖書館的文化中的人文理念是一筆寶貴的財富，能夠充分滿足讀者的需求。圖書館應(yīng)該不斷滿足讀者的需求目標(biāo)，為群眾提供一個有先進(jìn)技術(shù)手段，有人文理念的讀書環(huán)境。只有這樣，才能使圖書館的文化建設(shè)起來。

構(gòu)建服務(wù)文化：圖書館服務(wù)文化的構(gòu)建是需要依靠資源服務(wù)的。在資源服務(wù)中，應(yīng)該使用先進(jìn)的技術(shù)，創(chuàng)新的理念，高素質(zhì)的管理人員。圖書館的服務(wù)只有具有了這些特點，才能使服務(wù)更加的科學(xué)，更加的周到，更加的人性化。圖書館的服務(wù)文化構(gòu)建好了，就能使員工的服務(wù)水平不斷提高，使服務(wù)質(zhì)量不斷提高。圖書館有了高質(zhì)量的服務(wù)后，就能吸引更多的讀者來學(xué)習(xí)?？梢哉f，圖書館的服務(wù)文化是圖書館一個競爭力的體現(xiàn)。

更新觀念：在新形勢下，農(nóng)村圖書館工作人員應(yīng)該更新自己的觀念，認(rèn)識到，圖書館工作不僅僅是停留在簡單的圖書管理層面，而是一種服務(wù)。圖書館的管理工作是在展示實力，樹立形象，可以積累人脈，推動圖書館的發(fā)展。圖書館的工作人員只有樹立這種觀念，才能夠使管理工作做得更好。這樣，圖書館的工作人員在工作中就會有一個明確的方向，會清楚地認(rèn)識到管理工作的重要性。圖書館的管理人員應(yīng)該對每項工作都做到足夠的重視，保證工作質(zhì)量。

（2）鄉(xiāng)土文化景觀建設(shè)。每個鄉(xiāng)村都有自己獨特的鄉(xiāng)土文化，并且也會結(jié)合當(dāng)?shù)鼐劬游幕苌鰜硖厣幕?。農(nóng)村可以在文化建設(shè)中融入鄉(xiāng)土文化建設(shè)。在鄉(xiāng)土文化的景觀建設(shè)中，環(huán)溪村可以說是美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的典范。環(huán)溪村是《愛蓮說》作者周敦頤后代的集居地，所以在這方水土中體現(xiàn)了人們對蓮花的深深喜愛之情，因此在對景觀建設(shè)中依托自然山水環(huán)境大片種植了蓮花，“蓮文化”成為環(huán)溪村具有獨特魅力的鄉(xiāng)土文化。在美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中文化景觀建設(shè)是一項重要的內(nèi)容可以說是美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的核心，只有把山水文化和鄉(xiāng)土文化有機融合在一起，才能構(gòu)建一個美麗的鄉(xiāng)村景觀。鄉(xiāng)村在進(jìn)行文化景觀建設(shè)時，也可以把獨特的鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，發(fā)揮豐富的自然山水資源和現(xiàn)代生態(tài)技術(shù)的作用，提高農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平。這樣一來，不僅可以為游人構(gòu)建一個美麗的鄉(xiāng)村景觀，也能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

2.節(jié)日文化建設(shè)

在農(nóng)村還應(yīng)該重視節(jié)日活動的開展，農(nóng)村應(yīng)該結(jié)合不同節(jié)日 的特色，策劃獨特性的節(jié)日活動。例如，在元宵節(jié)可以開展觀賞花燈、猜燈謎的文化活動；在端午節(jié)，可以開展紀(jì)念屈原、賽龍舟的活動等。這樣一來可以使群眾在參加這些節(jié)日活動中增加對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感。

四、結(jié)語

文化建設(shè)是民心所向、眾望所歸的實事，是利在當(dāng)代、功在后代的好事。農(nóng)村在進(jìn)行文化建設(shè)中，應(yīng)該從全局和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略高度，更加自覺地把文化建設(shè)作為當(dāng)前和今后一個時期農(nóng)村工作的主旋律，探究更多科學(xué)性、創(chuàng)新性的文化建設(shè)對策，從而促進(jìn)農(nóng)村的文化建設(shè)水平的提高。

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