劉新文

摘要：流動(dòng)美是藝術(shù)具有的本質(zhì)特征，它可以是宏觀的概念也可以是個(gè)體的現(xiàn)象，表現(xiàn)于社會(huì)的各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域之中。現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)中人們所研究的藝術(shù)，不但與其欣賞者的個(gè)性特點(diǎn)有著緊密的聯(lián)系，還與其創(chuàng)造者的創(chuàng)造性質(zhì)有著密不可分的聯(lián)系。在時(shí)代快速發(fā)展的影響和推動(dòng)下，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也隨之增多，多個(gè)表現(xiàn)形式之間相互關(guān)聯(lián)，相互汲取營養(yǎng)。因此，就創(chuàng)作和欣賞而言，只要抓住了藝術(shù)的流動(dòng)美，就抓住了藝術(shù)的核心。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；流動(dòng)美；欣賞創(chuàng)作；性情風(fēng)格

中圖分類號(hào)：G634.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0010-01

一、引言

流動(dòng)美是我國古典藝術(shù)中各個(gè)表現(xiàn)形式都大力強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。英國有一位著名的文學(xué)批評家沃爾特·佩特曾經(jīng)說過這樣的一句話：“一切的藝術(shù)都趨向于音樂?！比欢?，這樣簡單的一句話就可以足夠的證明，自然界中存在的所有藝術(shù)都在努力的打破去靜的空間界限，并且向動(dòng)的方面逐漸的驅(qū)動(dòng)。然而，這種實(shí)際現(xiàn)象的存在也是致使藝術(shù)流動(dòng)美產(chǎn)生，并且永遠(yuǎn)揮之不去的主要原因。自然界中存在的所有藝術(shù)都具有形形色色的美，而流動(dòng)美顯得格外突出，本文對流動(dòng)的概念和內(nèi)涵進(jìn)行深入剖析的基礎(chǔ)上，就藝術(shù)的流動(dòng)美在社會(huì)中表現(xiàn)和重要影響進(jìn)行具體的分析研究。

二、流動(dòng)的概念及藝術(shù)流動(dòng)美的內(nèi)涵

從普遍意義上講，流動(dòng)所指的范疇是傾向于氣體的液體的，流動(dòng)是一種連續(xù)的、不可逆轉(zhuǎn)的變化過程。但是，在時(shí)代快速發(fā)展和教育事業(yè)飛速進(jìn)步的影響和推動(dòng)下，人們對于流動(dòng)的研究也逐漸的深入和廣泛。目前，已經(jīng)被我國學(xué)者們研究過的流動(dòng)就已經(jīng)成功的拓展到時(shí)間、空間、社會(huì)環(huán)境、思想意識(shí)等各個(gè)范疇。就目前時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)狀來分析，流動(dòng)已經(jīng)成為了時(shí)代的特征，它具有多樣性的形態(tài)特征。然而，流動(dòng)性在時(shí)代發(fā)展的影響下已經(jīng)不是重復(fù)的關(guān)系，而是在重復(fù)的更迭中產(chǎn)生新的依存關(guān)系，社會(huì)客體之間的交流交往也受流動(dòng)的影響變得更加便捷。

就藝術(shù)而言，中國的藝術(shù)有著幾千年的悠久歷史，在歷史長河長期的積淀和影響下，中國的藝術(shù)已經(jīng)具備了形形色色的美，但是，當(dāng)藝術(shù)的所有美聚集在一起的時(shí)候，受流動(dòng)概念和內(nèi)涵的影響，藝術(shù)中存在的別具一格的流動(dòng)美顯得格外突出。因此，藝術(shù)的流動(dòng)美是新時(shí)代環(huán)境下所有愛好文字和藝術(shù)的學(xué)者都非常值得研究的一個(gè)熱門話題。

三、藝術(shù)流動(dòng)美的表現(xiàn)

藝術(shù)具有各種各樣的美，其中流動(dòng)美在藝術(shù)具有的所有美中顯得格外突出。古往今來，古今中外，無論是詩歌、散文、小說、戲劇還是音樂、舞蹈、書法都生動(dòng)形象的刻畫著來自藝術(shù)的流動(dòng)美，而這種真實(shí)流動(dòng)美的存在又表現(xiàn)在自然動(dòng)態(tài)美的顯現(xiàn)和動(dòng)態(tài)意象美的流露之中。無論是專業(yè)的藝術(shù)研究者，還是普通的藝術(shù)欣賞者，只要細(xì)心的觀察和研究，都會(huì)深刻的感受出藝術(shù)所具有的真實(shí)的流動(dòng)美。

（一）自然動(dòng)態(tài)美的顯現(xiàn)

自然的動(dòng)態(tài)美是藝術(shù)流動(dòng)美最直接的表現(xiàn)。所有的藝術(shù)都源于自然，又在生機(jī)勃勃的大自然中不停的運(yùn)動(dòng)變化，在運(yùn)動(dòng)變化的過程中，吸取大自然中的各種營養(yǎng)。例如，中國的書法藝術(shù)的流動(dòng)美就師法的動(dòng)態(tài)美中有形象具體的表現(xiàn)。從古到今，幾乎所有的著名書法家都是在大自然中書寫書法藝術(shù)的，生機(jī)勃勃的大自然時(shí)時(shí)刻刻給予書法家和書法藝術(shù)以無盡的力量，讓書法家有足夠的力量能夠在對筆的揮動(dòng)中，讓漆黑的墨水也變成一種藝術(shù)。然而，在自然的影響和作用下，所有書法家筆下的書法藝術(shù)作品也都處處顯示著大自然的動(dòng)態(tài)美和自身的流動(dòng)美。另外，從古到今，中國也存在著太多的書法藝術(shù)家，在不停的用自己手用沒有色彩的筆，通過對比喻、擬人、象征、寄托等修辭寫作手法的運(yùn)用，在生機(jī)勃勃大自然的影響下，充分的表述著書法藝術(shù)的自然流動(dòng)美?？傊?，在所有書法家的筆下，大自然都是充滿活力、充滿生機(jī)、神采飛揚(yáng)的動(dòng)態(tài)使者，像鷹擊長空、魚翔淺底、海鷗戲水等都是書法家們對書法藝術(shù)自然動(dòng)態(tài)美的真實(shí)寫照，而這些自然動(dòng)態(tài)美的真實(shí)寫照也是藝術(shù)流動(dòng)美的真實(shí)表現(xiàn)。

（二）動(dòng)態(tài)意象美的流露

動(dòng)態(tài)意象美也是藝術(shù)流動(dòng)美的一種表現(xiàn)，一般多用于詩歌藝術(shù)中。動(dòng)態(tài)意象美的運(yùn)用是展現(xiàn)藝術(shù)流動(dòng)美最直接、最簡潔的方式，而藝術(shù)的流動(dòng)美也主要表現(xiàn)在對動(dòng)態(tài)意象的運(yùn)用上。藝術(shù)創(chuàng)作者往往在對藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，一般會(huì)以采用純粹的動(dòng)態(tài)意象，運(yùn)用“以靜襯動(dòng)”的方法來對藝術(shù)的流動(dòng)美進(jìn)行深刻的流露。例如，詩人在對詩歌進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，就會(huì)根據(jù)自己所要表達(dá)的思想感情仔細(xì)的去選擇意象。和靜態(tài)意象相比，動(dòng)態(tài)意象顯得更為生動(dòng)形象，更能具體的抒發(fā)出作者的思想感情。像徐志摩詩人筆下的《再別康橋》，有這樣一句詩歌歷來為人稱贊：“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！痹娙嗽趯Α对賱e康橋》首詩進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，選擇“云彩作為意象來表達(dá)自己的思想感情。因?yàn)樵撇适撬腥嗣刻鞄缀醵寄芙佑|到的東西，無論是老人還是孩子都知道云彩是不斷運(yùn)動(dòng)的，而《再別康橋》正是表現(xiàn)一種離別之美，將“云彩”作為意象恰好能將作者的思想感情和藝術(shù)的流動(dòng)美表現(xiàn)的淋漓盡致。

另外，值得注意的是，動(dòng)態(tài)意象的使用不但能夠充分地表現(xiàn)出藝術(shù)的動(dòng)態(tài)美，還能從根本上延長藝術(shù)流動(dòng)美存在的時(shí)間。藝術(shù)欣賞者在對藝術(shù)進(jìn)行欣賞時(shí)，就會(huì)受藝術(shù)創(chuàng)造者對持續(xù)動(dòng)態(tài)描寫的影響，從心里上體會(huì)到藝術(shù)的流動(dòng)美。像人們都熟知的《木蘭詩》中的這樣一句描寫就有足夠的說服力，“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女生，但聞黃河流水名濺濺?！边@兩句詩歌中所寫到的“旦”和“幕”形成了鮮明的對比，“不聞”和“但聞”重復(fù)的描寫不但將藝術(shù)的流動(dòng)美表現(xiàn)的淋漓盡致，還從根本上延長了藝術(shù)流動(dòng)美存在的時(shí)間。

四、藝術(shù)流動(dòng)美的影響

（一）藝術(shù)的流動(dòng)美與時(shí)代的快速發(fā)展完全的適應(yīng)

藝術(shù)的流動(dòng)美表現(xiàn)在自然界中各種藝術(shù)的相互交織和相互影響上，也可以說，藝術(shù)的流動(dòng)美讓自然界中形形色色的藝術(shù)變的密不可分。的確，自然界中任何事物都不可能脫離其他事物而獨(dú)立存在，但是，藝術(shù)的流動(dòng)性讓各個(gè)藝術(shù)產(chǎn)物之間變得更為親近，讓一種藝術(shù)產(chǎn)物因另一種藝術(shù)產(chǎn)物的存在變得更有價(jià)值。所以說，藝術(shù)的流動(dòng)不但是一種功能，更是一種美。21世紀(jì)的時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀也是如此，社會(huì)各界中所有的物體之間相互交織、相互影響。大千世界中形形色色的物體通過相互交織、相互影響，共同營造出了今天的美好發(fā)展局面。然而，這樣美好發(fā)展局面的產(chǎn)生離不開藝術(shù)，更離不開藝術(shù)流動(dòng)美的影響。因此，藝術(shù)的流動(dòng)美與時(shí)代的發(fā)展速度相適應(yīng)，藝術(shù)是時(shí)代快速發(fā)展后的產(chǎn)物，時(shí)代的快速發(fā)展也離不開藝術(shù)。

（二）藝術(shù)流動(dòng)美的存在極大的提高的藝術(shù)的整體水平

無論是中國藝術(shù)，還是西方藝術(shù)，其流動(dòng)性的存在都能夠極大的促進(jìn)其整體的發(fā)展、全面提高藝術(shù)的整體創(chuàng)作效率，中外藝術(shù)的繁榮發(fā)展局面也離不開其流動(dòng)性的存在。正是這種實(shí)際現(xiàn)象的存在，才使藝術(shù)的流動(dòng)性成為了一種美。像中國的繪畫、書法、音樂、舞蹈等都是十分著名的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但是，就繪畫藝術(shù)來說，如果藝術(shù)創(chuàng)作者只是為藝術(shù)欣賞者單純的呈現(xiàn)出繪畫作品，不佩戴任何文字的修飾，那就像紅花沒有綠葉的點(diǎn)綴，顯得特別的不自然，但是，如果繪畫創(chuàng)作者在純粹的繪畫作品中點(diǎn)綴出相應(yīng)的文字，將書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)進(jìn)行良好的融合，就會(huì)給人以飽滿的質(zhì)感和意料之外的美感。因此，藝術(shù)的流動(dòng)美不但是藝術(shù)發(fā)展的必然現(xiàn)象，還能夠極大的提高藝術(shù)的整體水平。

（三）藝術(shù)的流動(dòng)美能夠從根本上推動(dòng)教育的發(fā)展

隨著時(shí)代的進(jìn)步和國家教育事業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)已經(jīng)成功的成為了社會(huì)中的熱門話題，社會(huì)中研究藝術(shù)人的數(shù)量也逐漸的增多，中國各個(gè)地區(qū)的眾多高等院校也藝術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域也逐漸的擴(kuò)寬。中國21世紀(jì)的教育，已經(jīng)取得了顯著的成就，然而，教育領(lǐng)域這些顯著成就的取得離不開藝術(shù)研究者對藝術(shù)的不斷研究。在中國的教育領(lǐng)域里，藝術(shù)以其自身的獨(dú)特優(yōu)勢為國家教育的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用，藝術(shù)的流動(dòng)性使中國的藝術(shù)和西方的藝術(shù)在本質(zhì)上取得了聯(lián)系，同時(shí)，還將中國現(xiàn)有的眾多藝術(shù)的表現(xiàn)形式融為了一體，而這些成功的實(shí)踐都是藝術(shù)的流動(dòng)美推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的具體表現(xiàn)。另外，值得一提的是，教育的發(fā)展離不開藝術(shù)流動(dòng)美的推動(dòng)，藝術(shù)的流動(dòng)美也離不開教育的影響和支持。

五、結(jié)語

古今中外，古往今來，在歷史長河積淀下產(chǎn)生的藝術(shù)產(chǎn)物處處可見，藝術(shù)以其自身的獨(dú)特美給社會(huì)增添了眾多的色彩。在21世紀(jì)的今天，社會(huì)中研究藝術(shù)的人數(shù)也逐漸的增多，對藝術(shù)的研究范圍也越來越廣泛。在藝術(shù)的眾多特征中，流動(dòng)美是最顯著和突出的，因此，21世紀(jì)的藝術(shù)研究者在對藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作研究時(shí)，一定要對流動(dòng)的含義和藝術(shù)的流動(dòng)美進(jìn)行更深入、更廣泛的研究，爭取在最快的時(shí)間里，取得更突出的成果。