【摘 要】文化育人的本質(zhì)就在于以人類文化的正向價值為導(dǎo)引，教化人走向道德、理性、真善美，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)追求。學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能；學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式；文化育人于無形，立德樹人于點(diǎn)滴。建設(shè)一種文化是一個長期的過程，更是一個充滿魅力和挑戰(zhàn)的過程，一個叩問反思、尋根溯源的過程。

【關(guān)鍵詞】文化；學(xué)校文化；育人；價值

【中圖分類號】G416 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）15-0007-04

【作者簡介】錢建國，江蘇省南通教育科學(xué)研究院（江蘇南通，226001）研究員，高級教師，南通市班主任工作委員會秘書長，南通市專業(yè)技術(shù)拔尖人才，全國優(yōu)秀教師。

《周易》有云：“觀乎人文，以化成天下?！薄耙晕幕?，以文育人”是文化的價值旨?xì)w。文化育人的本質(zhì)就在于以人類文化的正向價值為導(dǎo)引，教化人走向道德、理性、真善美，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)追求。

而學(xué)校文化，是對人的成長產(chǎn)生最直接、最鮮明的影響的文化形態(tài)。它由全體師生在學(xué)校長期的教育實(shí)踐過程中積淀和創(chuàng)造出來，是為全體師生所認(rèn)同和遵循的價值觀、精神、行為準(zhǔn)則及相關(guān)的規(guī)章制度、行為方式、物質(zhì)設(shè)施等的整合和結(jié)晶。學(xué)校文化，來源于“人”，也服務(wù)于“人”。

一、叩問：學(xué)校文化建設(shè)的顯隱內(nèi)涵

學(xué)校，是一個有靈魂的地方。學(xué)校文化，是這靈魂的香水。學(xué)校中的每一個人、每一件物品、每一個事件、每一種聲音，都是這香水的分子。它們彌漫在校園的每個角落，動態(tài)地改變著學(xué)校文化的味道，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

這樣的人文氣息，首先外顯于學(xué)校的物質(zhì)文化。學(xué)校物質(zhì)文化，是實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提，物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。校園建筑、設(shè)施、布置、景色無一不是學(xué)校文化的有效載體，一草一木、一磚一石無不體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶作用。良好的文化環(huán)境形成強(qiáng)大的“教育場”，發(fā)揮著無形的教育力量，起著重要的浸潤作用。

學(xué)校文化的基礎(chǔ)是物質(zhì)，而它的核心是精神。學(xué)校精神文化是隱性的文化，包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)可的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是學(xué)校的本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。學(xué)校精神文化熔鑄于校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系。正如美國教育家波伊爾的描述：學(xué)校是“一個目標(biāo)明確的場所；一個相互交流思想的場所；一個充滿正義感的場所；一個紀(jì)律嚴(yán)明的場所；一個相互關(guān)心的場所；一個歡慶聚會的場所”。這樣的學(xué)校充滿了人文關(guān)懷，是一個溫暖的“好去處”，一個學(xué)生們愛去的地方，生活在這里的人享受這里的環(huán)境和氣氛，愛這里的人。

學(xué)校文化是一種氛圍，一種精神，這種精神的發(fā)揚(yáng)和傳承的關(guān)鍵在于學(xué)校的制度文化建設(shè)。學(xué)校制度文化是學(xué)校文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制。學(xué)校制度文化的顯性表現(xiàn)是各種規(guī)章制度，隱于其后的，是制度的執(zhí)行與落實(shí)，是學(xué)校文化隊(duì)伍的建設(shè)。

二、尋本：學(xué)校文化建設(shè)的三重境界

學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，特別是價值觀念。著眼和致力于學(xué)校文化建設(shè)，應(yīng)以“人”為基點(diǎn)，從而達(dá)到學(xué)校文化建設(shè)的多重境界。

1.學(xué)校文化建設(shè)的道德境界。

《中小學(xué)德育工作指南》提出：“要依據(jù)學(xué)校辦學(xué)理念，結(jié)合文明校園創(chuàng)建活動，因地制宜開展校園文化建設(shè)，使校園秩序良好、環(huán)境優(yōu)美，校園文化積極向上、格調(diào)高雅，提高校園文明水平，讓校園處處成為育人場所?！?/p>

“近朱者赤，近墨者黑?！苯逃且环N濡染，是一種浸潤。學(xué)校文化建設(shè)的過程，即是實(shí)現(xiàn)濡染和浸潤的過程。葉瀾教授說：“要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協(xié)力在孩子們的空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結(jié)出累累碩果?！睂⑸鐣髁x核心價值觀植根于校園文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于校園文化，將人類優(yōu)秀文化植根于校園文化，這些就能逐漸內(nèi)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)，外化為學(xué)生的實(shí)踐行為。

校園文化建設(shè)，關(guān)乎學(xué)生的道德成長；校園文化建設(shè)者，需要有德育的責(zé)任感和使命感?！拔幕堑赖碌淖甜B(yǎng)源泉，是民族的血脈，是人民的精神家園?！蔽幕诘掠?，便如鹽之于湯。教育者要注重學(xué)校精神文化的建設(shè)，凝練學(xué)校辦學(xué)理念，加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，形成引導(dǎo)全校師生共同進(jìn)步的精神力量，讓學(xué)校文化喚起學(xué)生的主人翁意識，激發(fā)其積極性，引導(dǎo)他們主動、自覺地形成良好的道德品質(zhì)。時時處處存在的學(xué)校文化，將在不經(jīng)意間觸碰學(xué)生的靈魂，鼓舞學(xué)生的精神，喚醒他們心中的道德自覺。

2.學(xué)校文化建設(shè)的審美境界。

莊子云：“夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見……”學(xué)校文化建設(shè)亦是傳“道”，在濡染品性之外，學(xué)校文化建設(shè)更需注重“愉悅”功能，它引發(fā)人的審美自覺，并反作用于人，提升學(xué)生成長的品質(zhì)，完善教育的品質(zhì)。

審美和道德并非割裂的個體，而是緊密相連、唇齒相依?？档抡f：“在這個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄涠利?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)圣潔而美麗，值得我們一生堅守。道德和審美，并不孤立，而是彼此呼應(yīng)、滲透和相互作用、相互促進(jìn)。一方面，審美內(nèi)在地潛藏著增進(jìn)道德的因素，隱含著德育的功能；另一方面，道德也具有審美的成分，以美引善、以美導(dǎo)真，是教育的真諦。

審美更是人類實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展需要的重要途徑。作為學(xué)校文化的建設(shè)者和傳承者，不管是物質(zhì)文明還是精神文明，一個重要的任務(wù)就是表達(dá)美、傳遞美，讓受教育者也學(xué)會欣賞美與創(chuàng)造美，通過審美來“化人”。通過學(xué)校文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)自然美、人性美、科學(xué)美等的融合，保持正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，樹立崇高的審美理想，提高欣賞美、創(chuàng)造美的能力，有助于克服人性的異化、充分發(fā)展人的本性，從而改造社會、美化生活、完善人性。

3.學(xué)校文化建設(shè)的生命境界。

中小學(xué)德育的終極目標(biāo)是“樹人”，是學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個體自然生命與精神生命的和諧，引領(lǐng)人成為“人”。用管仲的話來說：“信之者仁也，不可欺者智也。既智且仁，是謂成人?！?/p>

學(xué)校文化建設(shè)的根本在于影響和制約學(xué)校內(nèi)“人”的發(fā)展，其最高價值在于促進(jìn)學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展。不管是?；?、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，還是校園廣播、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，學(xué)校文化建設(shè)的每一個細(xì)節(jié)凸顯的都是“人”的生命價值。每一個生命個體都影響學(xué)校文化的意義，當(dāng)我們浸潤其中時，又是以文化人的過程，學(xué)校文化影響著個體價值的建構(gòu)和氣質(zhì)的養(yǎng)成。人與學(xué)校文化，就是在這樣的構(gòu)建過程中相互推動、彼此成全的。

人是連續(xù)的生命過程，學(xué)校文化建設(shè)也是連續(xù)的動態(tài)活動過程，學(xué)校文化建設(shè)與師生生命歷程相聯(lián)系，相互促發(fā)、相互轉(zhuǎn)化，它是不斷提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，培植向上、向善的牢固的生命基石，并逐漸轉(zhuǎn)化為善良、仁愛、悲憫的人格特征，提升學(xué)生的內(nèi)在幸福感，成就生命智慧。

學(xué)校文化建設(shè)，需要一種文化的自覺，一種教育的自覺。學(xué)校的教育者應(yīng)能意識到“育人”的責(zé)任感和使命感，能對當(dāng)前的學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)行反思和反省，能有自覺的自我創(chuàng)建，以人為本，從實(shí)際出發(fā)，自覺構(gòu)建適合學(xué)生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、社會發(fā)展的學(xué)校文化生態(tài)。

三、化歸：學(xué)校文化建設(shè)的終極歸宿

學(xué)校文化并非空中樓閣虛無縹緲，也不是一蹴而就瞬間可成，它植根于學(xué)校歷史土壤，在不斷積累中豐富內(nèi)涵，在不斷完善中前行發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)，關(guān)乎學(xué)生的未來、學(xué)校的未來、民族的未來。

1.從“亮點(diǎn)”到“點(diǎn)亮”，讓學(xué)校文化知性可讀。

在學(xué)校文化建設(shè)中，尋找和培植一個“亮點(diǎn)”并不是目標(biāo)和歸宿，發(fā)掘文化內(nèi)涵，“點(diǎn)亮”學(xué)校文化，達(dá)成深度統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生成長，轉(zhuǎn)向整體文化發(fā)展，才是學(xué)校文化建設(shè)的“遠(yuǎn)方”。

學(xué)校文化的形成，不是學(xué)校局部工作的提升與優(yōu)化，它是一個文化系統(tǒng)、文化整體；學(xué)校文化也不能靠復(fù)制、移植或模仿而得，而要基于學(xué)校自我的分析提煉，挖掘自身內(nèi)隱的獨(dú)特價值，尋找適合自己的辦學(xué)思想、理念與呈現(xiàn)方式，點(diǎn)亮和彰顯自我的獨(dú)特魅力。學(xué)校要在充分發(fā)掘地方及學(xué)校特色教育資源的基礎(chǔ)上，因地、因校制宜，聚焦文化特色，形成獨(dú)特的校園文化。如啟東市東南中學(xué)，校內(nèi)有張謇所辦墾牧學(xué)校舊址、粟裕將軍辦公地暨新四軍東南警衛(wèi)團(tuán)舊址，學(xué)校充分發(fā)掘其歷史價值和現(xiàn)實(shí)意義，建成省級德育基地，并將其融入學(xué)校日常生活，傳承愛國主義和革命傳統(tǒng)，構(gòu)筑學(xué)校獨(dú)特的文化，濡染并影響學(xué)生。

學(xué)校文化的形成與發(fā)展更不是立等可取的“快餐”，而是從一次又一次的實(shí)踐中升華提煉出師生意識、精神層面的共同追求，將之蘊(yùn)含在鮮活的學(xué)校生活中，生成一種穩(wěn)定文化的長期的過程。江蘇省南通師范第二附屬小學(xué)的“畢業(yè)典禮暨夜行軍活動”，年復(fù)一年，長期堅持，點(diǎn)亮了一屆又一屆學(xué)生的精神，塑造了學(xué)校的文化特色。

學(xué)校文化的形成，不能孤立無緣，脫離民族文化的根系而存在；否則，就會成為無本之木、無源之水。習(xí)近平總書記說：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的道德理念、人文精神，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛精神，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷等，有著穿越時空的恒久生命力，不斷為中華民族提供著持續(xù)的精神動力和豐富的文化滋養(yǎng)，激勵了一代代中國人。在革命及社會主義建設(shè)的偉大歷程里，中華民族又形成了井岡山精神、長征精神、抗洪救災(zāi)精神、載人航天精神等新的精神文化財富。學(xué)校要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學(xué)校文化建設(shè)的基石，點(diǎn)亮和豐富學(xué)校文化的內(nèi)涵。

2.從“人化”到“化人”，讓學(xué)校文化和諧可融。

文化是“人化”和“化人”的過程及其產(chǎn)物。一方面，人為了生存和發(fā)展，要使外界環(huán)境滿足人的需求，使外在世界人化；另一方面，當(dāng)人構(gòu)建了一個人化了的世界的同時，又將它作為人文環(huán)境造化人自身，即化人。學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)指向“化人”，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化發(fā)展的關(guān)鍵也是“人”。

“桃李不言，下自成蹊?！毙ｉL的率先垂范是“化人”的基礎(chǔ)，校長是學(xué)校文化發(fā)展的重要決策者和踐行者，校長的思維深度和廣度決定了學(xué)校文化的走向。校長從文化創(chuàng)生的立場出發(fā)，理性分析自我，圍繞學(xué)校精神、辦學(xué)愿景、特色主旨、建設(shè)理念、發(fā)展思路等作整體而適合的“定制”，讓學(xué)校文化能夠向?qū)W校的“四面八方”打開，使學(xué)校文化主題與學(xué)校辦學(xué)理念、愿景相呼應(yīng)。這是學(xué)校之幸，更是學(xué)生之幸。

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本?！苯處熓菍W(xué)校文化的主導(dǎo)者和實(shí)施者。教師應(yīng)在學(xué)校文化的感染下提升自我素養(yǎng)，同時教師的一言一行也在詮釋、反哺和促進(jìn)學(xué)校文化。江蘇省如皋白蒲小學(xué)的“書香下午茶”就是從教師自身閱讀行為出發(fā)，引領(lǐng)和激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，形成書香校園文化的一段佳話。黑格爾說：“教師是孩子心目中最美的偶像。”教師的文化行為，一方面是學(xué)校文化的重要組成部分，另一方面又影響學(xué)生的認(rèn)知和行為，在更大程度上促進(jìn)學(xué)校文化的發(fā)展。

學(xué)校文化建設(shè)是一個動態(tài)的過程，學(xué)校文化“人化”的過程，也是“化人”的過程。組織學(xué)生參與學(xué)校文化建設(shè)，也是在引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)自我、成就自我。江蘇省海門實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展以“日行一善，月習(xí)一德”為基本模式的學(xué)校文化活動，引導(dǎo)學(xué)生每日做一件善事，定期開展交流分享活動，逐漸形成一種品德。

學(xué)校文化建設(shè)，不但要“守望”，還要“回望”。教育的使命在于對人的生命的成全，學(xué)校文化建設(shè)的歸宿在“人”的發(fā)展，學(xué)校文化建設(shè)，是促使人“探索、認(rèn)識、肯定和發(fā)展自己的一種積極手段”，是“樹人”的重要能量源。

3.從“發(fā)生”到“生發(fā)”，讓學(xué)校文化理性可行。

學(xué)校文化建設(shè)每天都在“發(fā)生”，發(fā)掘?qū)W校管理的深層內(nèi)涵，“生發(fā)”學(xué)校文化的多維內(nèi)涵，走向“垂拱而治”，是學(xué)校文化建設(shè)的理想境界。

在繼承中創(chuàng)新。學(xué)校文化作為學(xué)校精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，必然帶有學(xué)校特定條件下的歷史積淀。建設(shè)學(xué)校文化，需要適應(yīng)時代的發(fā)展和人的發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。江蘇省海安實(shí)驗(yàn)中學(xué)多年來繼承學(xué)校法制文化教育的傳統(tǒng)，從“人”的視角出發(fā)，開發(fā)法制文化建設(shè)新途徑，建立了一個“一比一”的真實(shí)法庭，成為集模擬法庭、巡回審理、法制宣傳等多功能為一體的德育文化基地。創(chuàng)新的文化建設(shè)模式，真切的體驗(yàn)，讓法制文化熔鑄進(jìn)學(xué)校的每一個角落，也熔鑄進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心：“通過身臨其境審理案件，真實(shí)感受到了法律的威嚴(yán)，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，希望自己以后真能成為一名法官，運(yùn)用法律為人民伸張正義！”

在創(chuàng)新中成長。文化育人是一項(xiàng)長期而又艱巨的系統(tǒng)工程，發(fā)現(xiàn)建設(shè)契機(jī)，創(chuàng)造機(jī)會，實(shí)現(xiàn)成長，是學(xué)校文化建設(shè)的不二法寶。江蘇省南通啟秀中學(xué)曾經(jīng)為學(xué)校門口的現(xiàn)狀憂思不已，啟秀中學(xué)位于南通市中心，門口是一條主干道，學(xué)生和教師有3500人左右，學(xué)校門口的安全成為大問題。幾經(jīng)思考，“門口安全我來管”活動項(xiàng)目因需而生，師生協(xié)作，學(xué)生自主管理，成為校門口亮麗的文化風(fēng)景。而這道風(fēng)景，也孕育了“自主生活”的學(xué)校文化，融入每一個學(xué)生的血脈。

文化育人于無形，立德樹人于點(diǎn)滴。學(xué)校文化一旦成型，就會形成一種場域，產(chǎn)生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魅力，對身在其中的人起著潛移默化的作用。建設(shè)一種文化是一個長期的過程，更是一個充滿魅力和挑戰(zhàn)的過程，一個叩問反思、尋根溯源的過程。