撰文王盼 供圖懷寧縣文化委員會(huì) 石牌鎮(zhèn)人民政府 王鳳高 何承雪 王盼

安徽省安慶市懷寧縣石牌鎮(zhèn)，這個(gè)位于長(zhǎng)江邊上的千年古鎮(zhèn)，滋養(yǎng)了被稱為『京劇之父』的徽劇，哺育了全國(guó)五大地方劇種之一的黃梅戲?！夯瞻噙M(jìn)京第一人』高朗亭、『京劇鼻祖』程長(zhǎng)庚、『美猴王』楊月樓，以及丁永泉、嚴(yán)鳳英、王少舫等一大批黃梅戲表演藝術(shù)家都生于此或?qū)W藝于此。明星璀璨，小鎮(zhèn)卻低調(diào)如斯。如今，作為第二批國(guó)家級(jí)特色小鎮(zhèn)的石牌鎮(zhèn)，正在迎來新的發(fā)展機(jī)遇，譜寫『老戲窩子』的新腔調(diào)。

京黃雙姝齊艷 百年鑼鼓不絕

鑼鼓聲響，胡琴悠揚(yáng)；水袖翻轉(zhuǎn)，低吟高嘆。生、旦、凈、末、丑粉墨登場(chǎng)，唱、念、做、打、形醉人心房……古往今來，無論是在曲高和寡的寂寥歲月，還是在眾星捧月的璀璨日子，總有人為戲癡迷，為戲堅(jiān)守，小鎮(zhèn)石牌亦如是。

安徽省安慶市懷寧縣石牌鎮(zhèn)被譽(yù)為千年古鎮(zhèn)，是戲曲之鄉(xiāng)，是“京劇之父”徽劇以及黃梅戲的發(fā)源地，也是京劇的重要發(fā)源地之一?！盎瞻噙M(jìn)京第一人”高朗亭、“京劇鼻祖”程長(zhǎng)庚、“美猴王”楊月樓均學(xué)藝于此，而后聲震梨園。丁永泉、嚴(yán)鳳英、王少舫等一大批黃梅戲表演藝術(shù)家均成名于此，繼而讓黃梅香飄萬里。石牌在中國(guó)戲曲發(fā)展史上有著不可替代的地位。“梨園佳弟子，無石不成班”，這里的“石”指的就是石牌。

石牌又名“石牌口”，舊稱“宜塘”，北宋建隆年間見諸史端。她瀕長(zhǎng)江，枕皖水，坐享水陸交通之利，曾是皖河流域有名的碼頭。明末清初時(shí)，這里就已經(jīng)是潛山、太湖、望江、宿松諸邑通往安慶的水陸要道和物產(chǎn)集散地?！稇褜幙h志》記載這里“粟布云集，貨賄泉流，為懷寧諸鎮(zhèn)之首”。彼時(shí)，皖河里船帆如云，鎮(zhèn)中商賈交織，店鋪、茶館、酒肆遍布，南腔北調(diào)匯集于此，給這里的市井文化增添了濃厚的韻味。每逢節(jié)慶和豐收時(shí)節(jié)，更是一城繁華半城曲，處處是歌舞升平的景象。

清代中葉，在石牌地區(qū)逐漸形成了一些唱“樂佛調(diào)”的業(yè)余班社。后來，“樂佛調(diào)”與“昆曲”“秦腔”“青陽(yáng)腔”“弋陽(yáng)腔”等逐漸融合，形成了獨(dú)立的劇種—徽劇，當(dāng)?shù)厝艘步小皬棏颉薄Ｇ迩∥迨迥辏?790年），為慶賀乾隆皇帝八十大壽，朝廷征召?gòu)棏虬噙M(jìn)京唱“祝壽戲”，高朗亭領(lǐng)三慶班應(yīng)召進(jìn)京。后

第八屆中國(guó)（安慶） 黃梅戲藝術(shù)節(jié)“京黃故里” 石牌戲會(huì)

『無徽不成鎮(zhèn)，無石不成班』 。這里的『徽』指的是以皖南徽州及新安人為主的徽商，『石』指的是懷寧縣的石牌鎮(zhèn)。來，四喜、春臺(tái)、和春三個(gè)徽班也陸續(xù)進(jìn)京。這一歷史事件被稱作“四大徽班進(jìn)京”。當(dāng)時(shí)有人對(duì)各具特色的四大徽班作了這樣的概括：“三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春臺(tái)的孩子。”徽班進(jìn)京后，廣受歡迎。后來，徽劇與漢調(diào)合流，逐漸發(fā)展成為京劇，并逐步取代昆曲，占據(jù)了戲曲界的統(tǒng)治地位。在清光緒初年沈容圃所繪的《同光名伶十三絕》中，皖西南人就占了4位，除程長(zhǎng)庚外，石牌周邊的盧勝奎、郝蘭田、楊月樓也都榮登其榜。

當(dāng)“四大徽班”揚(yáng)名京城時(shí)，在他們的老家，另一種曲調(diào)—懷腔（黃梅戲的正宗腔系，俗稱黃梅戲的“母體”藝術(shù)）開始在田間地頭、街邊小巷悄悄萌芽。那生動(dòng)婉轉(zhuǎn)、清新質(zhì)樸的曲調(diào)，帶著采茶調(diào)、花鼓戲的余韻，配著正宗的安慶官話，似被皖河水浸潤(rùn)過那般悅耳動(dòng)聽，扣人心扉。但直至清朝同治和光緒年間，石牌地區(qū)才有了正式的唱懷腔的班社。自此以后至清末民初，職業(yè)和半職業(yè)班社猶如雨后春筍般出現(xiàn)，次第建成20多個(gè)。這些班社一般在農(nóng)村和中小集鎮(zhèn)中巡回流動(dòng)演出，人們稱之為“戲班子”。與徽劇班社相比，它們的條件和設(shè)施都相當(dāng)落后，常常一張桌子、兩把

進(jìn)京的『四大徽班』各有所長(zhǎng)，三慶班以連演整本大戲著稱，四喜班擅長(zhǎng)演唱昆曲，和春班以武戲取勝，春臺(tái)班以童伶見長(zhǎng)，因此當(dāng)時(shí)有『三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春臺(tái)的孩子』的說法。椅子擺在空地上便開演，有時(shí)行頭都是臨時(shí)向當(dāng)?shù)乩习傩战璧囊路?/p>

楊小樓

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，懷腔班社都不被允許在城里演出。但在廣大的農(nóng)村地區(qū)，其憑借婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽、朗朗上口的曲調(diào)，貼近生活、接地氣的劇情，受到百姓的歡迎，常常是“臺(tái)上一聲啼，臺(tái)下千人淚；臺(tái)上一聲笑，臺(tái)下萬人歡”。當(dāng)時(shí)有歌謠唱道：“不要家，不要錢，要聽黃梅唱七天?！?926年，黃梅戲演員丁永泉冒著風(fēng)險(xiǎn)，組班首次進(jìn)入安慶市區(qū)演出，成為黃梅戲班進(jìn)城演出之始。后來，黃梅戲走出安徽，走向全國(guó)，香飄萬里，逐漸地發(fā)展成全國(guó)五大劇種之一。

如今，京劇和黃梅戲已經(jīng)名揚(yáng)海內(nèi)外，當(dāng)初滋養(yǎng)培育它們的那座皖水邊的小鎮(zhèn)，歷盡繁華后，似乎一切歸于靜美，不緩不慢、淡定從容地過著生活。

徜徉在古鎮(zhèn)中，那窄窄的古巷、古舊的明清老屋、斑駁低矮的磚墻都讓人不由得追憶起那段弦歌相伴的歲月。數(shù)百座戲曲舞臺(tái)會(huì)聚于此，南腔北調(diào)，滿城曲藝；數(shù)不清的學(xué)戲的孩子隱身于這里的大街小巷，日復(fù)一日地苦練，期待登臺(tái)演出的一天；數(shù)不盡的伶人從這里出發(fā)，帶著滿身技藝，走向或漂泊坎坷或閃耀璀璨的藝術(shù)人生。

當(dāng)年，程長(zhǎng)庚、楊月樓成名后榮歸故里，在石牌演出并授藝，轟動(dòng)全縣，更吸引蘇、贛、鄂等省的京劇班社聞風(fēng)而來。嚴(yán)鳳英來石牌演出，面對(duì)熱情的戲迷，她動(dòng)情地說：“懷寧是我的娘家，我出生在懷寧，藝成在懷寧，所以這次回娘家演出，我感到特別高興、親切?！被厥走b想，當(dāng)年的場(chǎng)面是何等令人興奮，又是何等感人！

時(shí)光倥傯，帶走了那些且歌且行的日子，還有那些摻雜著淚水和歡笑的歲月。如今，走在石牌老街上，我試圖在這一磚一瓦間尋找過往的痕跡。一位阿姨站在門前熱情地打招呼，一張口，那方言竟和黃梅戲念白一樣的溫潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)人，韻味十足。原來，歷史雖遠(yuǎn)去，但那腔調(diào)已然浸潤(rùn)進(jìn)石牌人的骨子里。戲還在唱……

石牌鎮(zhèn)黨委書記張智（右三） 為記者講述老街歷史

戲迷票友“過戲癮”

守祖業(yè)走百家 老戲骨的堅(jiān)持

過去數(shù)十年間，中國(guó)戲曲的發(fā)展跌宕起伏。從石牌走出的京劇和黃梅戲，經(jīng)歷過眾星捧月般的追捧，也面臨過受眾老化和銳減、劇團(tuán)和班社發(fā)展困難、傳承形勢(shì)嚴(yán)峻等問題。特別是隨著一些老藝人、老專家的離去，許多劇本失傳，無法追憶。

石牌鎮(zhèn)黨委書記張智告訴我們，當(dāng)前一些國(guó)營(yíng)劇團(tuán)運(yùn)營(yíng)艱難，而活躍在鄉(xiāng)村里的民營(yíng)劇團(tuán)卻表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。

石牌歷史上就是“老戲窩子”，舊時(shí)幾乎家家戶戶、男女老少都能唱戲，可謂“出門三五里、處處黃梅聲”。這里的班社多，唱的水平也高，現(xiàn)在更是如此。安徽、浙江、江蘇很多地方的紅白喜事都會(huì)專門到石牌來請(qǐng)戲班。

我們?cè)谑奇?zhèn)徽班博物館臨展館見到王才根時(shí)，他剛從周邊一個(gè)村里唱戲回來。70多歲的他精神矍鑠，聲音洪亮。

石牌的民間班社實(shí)行班主負(fù)責(zé)制，班主也就是今天的民營(yíng)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，也是演員。而王才根這位新聲黃梅劇團(tuán)的老團(tuán)長(zhǎng)來頭可不簡(jiǎn)單。有著近百年歷史的懷寧新聲黃梅劇團(tuán)，2005年作為安徽省民營(yíng)劇團(tuán)的唯一代表，參加了中宣部、原文化部、財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局等在北京聯(lián)合召開的“鼓勵(lì)發(fā)展民營(yíng)文藝表演團(tuán)體座談會(huì)”。同年12月，該團(tuán)被中宣部、原文化部表彰為“全國(guó)服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層先進(jìn)集體”。新聲黃梅劇團(tuán)歷經(jīng)了黃梅戲的輝煌時(shí)代，也經(jīng)歷了戲曲蕭條的年代。王才根從舊社會(huì)一直唱到了新時(shí)代。如今，他在家鄉(xiāng)搭班子唱戲，兒子和兒媳婦則在外地“走穴”演出。

“日月燈，云霞帳，風(fēng)雷鼓板，天地間一場(chǎng)大戲。”戲班掙的是辛苦錢，尤其是在如今的市場(chǎng)環(huán)境下?！拔覀兪氰F打的劇團(tuán)，流水的‘兵’。沒有演出時(shí)，大家各回各家忙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、忙家務(wù)。有演出了，我們就請(qǐng)演員，搭班子唱。我們主要在農(nóng)村演出，一年大多數(shù)時(shí)間都在外面跑。沒有戲臺(tái)，就在村里空地上搭個(gè)草臺(tái)子開唱。特別是冬天，住在村里的空閑房子里半夜常常被凍醒。苦是苦，但我覺得不算什么。我唱了60年戲了，就愛這一行。對(duì)我來說，鑼鼓一響，盡把福享。對(duì)老百姓來說，是鑼鼓一響，腳底板癢。沒什么苦的。”王才根樂呵呵地說。

近年來，在當(dāng)?shù)卣姆龀窒?，黃梅戲這個(gè)來自于鄉(xiāng)野的戲曲劇種愈加生機(jī)勃勃。2015年，懷寧縣政府發(fā)文公布“懷腔”為縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2017年安徽省政府公布懷腔為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。政府還采用以獎(jiǎng)代補(bǔ)的形式，鼓勵(lì)全縣民

傳統(tǒng)黃梅戲流傳下來的有三十六本大戲、七十二本小戲，其中有相當(dāng)大比例的戲都是悲苦戲。這些劇目給當(dāng)時(shí)生活困苦的老百姓帶來精神上的寄托和慰藉。營(yíng)劇團(tuán)每年演出兩到三場(chǎng)懷腔小戲，并將這幾出戲列入“送戲進(jìn)萬村”必演劇目。新聲黃梅劇團(tuán)就是安徽省第一年實(shí)施“送戲進(jìn)萬村”活動(dòng)的中標(biāo)演出單位之一。

張智介紹，在全縣范圍內(nèi)，石牌鎮(zhèn)的黃梅戲民營(yíng)劇團(tuán)數(shù)量最多。逢年過節(jié)時(shí)，石牌戲曲演出的氛圍之熱烈在全縣也排在前列。由原文化部、安徽省政府舉辦的中國(guó)（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)至2018年已成功舉辦了八屆。2017年，這個(gè)藝術(shù)節(jié)在石牌設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，成功開展了“京黃故里”石牌戲會(huì)等一系列活動(dòng)。這些活動(dòng)與安慶城區(qū)的藝術(shù)節(jié)主會(huì)場(chǎng)遙相呼應(yīng)，讓石牌的廣大群眾也共享到藝術(shù)盛會(huì)的成果。

“現(xiàn)在，我們?nèi)ヒ恍┐迩f，村民們還是按照舊例殺豬、擺宴席迎接我們。老百姓這么愛聽我們唱戲，我們就要繼續(xù)唱下去。這不單單是掙錢的問題了，這是我們的福氣。”王才根頗有點(diǎn)自豪地對(duì)我們說。

石牌人本就對(duì)黃梅戲鐘情，老藝人更是如此。唱戲不只為生活，更為心里的那份喜愛。

王才根

新聲黃梅劇團(tuán)演出現(xiàn)場(chǎng)

老百姓看戲看得如癡如醉

絕技名揚(yáng)天下 盔帽半出石牌

在石牌老街兩邊古舊的店鋪內(nèi)，有這座小鎮(zhèn)上千年的文化和生活。

制作盔帽的師傅戴著眼鏡仔細(xì)地上色；糕點(diǎn)作坊里的頂雪貢糕白如山頂之雪，酥松可口，香甜怡人；籠屜店內(nèi)的小伙子正在劈開一根根粗大的毛竹……還有造型生動(dòng)的剪紙、色形斑斕的挑花、工藝精致的繡花，每一件都是石牌歷史和文化的結(jié)晶。這些民間工藝歷史悠久，生動(dòng)質(zhì)樸，飽含著鮮明的地域特色。

提起石牌的傳統(tǒng)手工藝，首屈一指的當(dāng)屬盔帽制作?？?，又叫“盔頭”，是傳統(tǒng)戲曲人物所戴的各種冠帽的通稱。石牌盔帽制作技藝是伴隨著石牌戲曲的興盛發(fā)展起來的。當(dāng)年，“四大徽班進(jìn)京”讓徽劇名震京城，石牌也隨之名聲大振，班社云集?？敝谱骷妓囌窃谶@個(gè)時(shí)期被手藝人從蘇州帶到了石牌，并逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐闹匾袠I(yè)。繁盛時(shí)期，石牌的前街、后街、上街上有數(shù)十家制作盔帽的店鋪。這些店鋪里的盔帽樣式繁多、華美精致，吸引了江蘇、浙江、湖北等地許多班社慕名前來訂制。

如今，會(huì)這門手藝的人越來越少，但安慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人產(chǎn)云秋在皖江一帶戲曲圈里卻是無人不知。他從13歲做學(xué)徒開始，在戲曲盔帽制作這條路上已經(jīng)堅(jiān)持走了60年。

老先生雖已經(jīng)是古稀之年，但氣色紅潤(rùn)，滿面笑容，雙眼炯炯有神。他的工作室內(nèi)陳列著各型各色的盔帽。金片、銀片、翠羽、珠子、絨球點(diǎn)綴其上，華美異常。皇帝戴的九龍冠威嚴(yán)尊貴、皇后戴的鳳冠滿布珠翠、呂布戴的紫金冠俊朗貴氣、項(xiàng)羽戴的霸王盔氣度不凡……說起這些盔帽，產(chǎn)云秋滔滔不絕，如數(shù)家珍。

談到盔帽的制作，產(chǎn)云秋神情專注的說：“這可是一個(gè)耐心活兒，更是一個(gè)需要較高文化修養(yǎng)的活兒。正如戲曲文化博大精深，講究繁多，戲曲盔帽的制作工藝也十分復(fù)雜，刻紙、粘貼、加網(wǎng)子、壓制成型、淋粉、上漆、貼箔、點(diǎn)翠等，最簡(jiǎn)單的盔帽也要經(jīng)過十幾道工序，耗時(shí)兩三天才能完成，復(fù)雜的多達(dá)數(shù)十道工序，耗時(shí)十天到半個(gè)月才能做好?？逼贩N多達(dá)100多種。根據(jù)角色的身份、地位、行當(dāng)、年齡的不同，盔帽的樣式也不一樣。皇親國(guó)戚、文臣武將、名門閨秀、販夫走卒、庶民百姓都有特定的盔帽，不可胡亂佩戴。每種盔帽在細(xì)節(jié)處又有不同的講究?？敝谱魃婕皻v史、文化、美術(shù)、設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)，得動(dòng)腦，光是手巧，也干不好這個(gè)活?！?/p>

2017年9月份，產(chǎn)云秋帶著他的作品亮相第十二屆中國(guó)(北京)國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。2018年5月，他又帶著石牌戲曲盔帽非遺技藝亮相第十四屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)。越來越多的省內(nèi)外劇團(tuán)前來找他制作盔帽，他接到的訂單也越來越多。

產(chǎn)云秋和他制作的的鳳冠

產(chǎn)云秋每周給小學(xué)生授課兩次

產(chǎn)云秋制作的戲曲盔帽精致華美，種類繁多，受到戲曲界名家青睞。

繁盛時(shí)期，石牌的前街、后街、上街上有數(shù)十家制作盔帽的店鋪。這些店鋪里的盔帽樣式繁多、華美精致，吸引了江蘇、浙江、湖北等地許多班社慕名前來訂制。

“干我們這行，不是不掙錢，也不是沒活干，而是能干好的人太少。年輕人大多對(duì)傳統(tǒng)手藝不感興趣，我們這個(gè)行當(dāng)也不是一兩年就能出師的，所以能堅(jiān)持下來的人少之又少。”產(chǎn)云秋說。他一直都渴望收幾個(gè)有文化素養(yǎng)的、能靜下心學(xué)手藝的徒弟，把戲曲盔帽制作傳統(tǒng)工藝傳承下去。

今年，產(chǎn)云秋一口氣收了15個(gè)小徒弟。這些十來歲的小朋友每周兩次到產(chǎn)云秋的工作室上課，跟著他學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲盔帽的制作技藝。這是當(dāng)?shù)卣疄榱吮Ｗo(hù)非遺項(xiàng)目，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技藝，讓非遺項(xiàng)目后繼有人采取的新方式。

“我講課不收學(xué)費(fèi)。有小孩子跟我學(xué)是我的福氣，也是我們這個(gè)行當(dāng)?shù)男孪Ｍ?，我高興都來不及。既然政府推選我為非遺傳承人，我就一定要把這門技藝好好地傳承下去，這也是我的心愿?！碑a(chǎn)云秋鄭重地說。

戲曲特色精品酒店設(shè)計(jì)圖

中國(guó)地方戲曲演藝中心設(shè)計(jì)圖

戲曲達(dá)沃斯論壇永久會(huì)址設(shè)計(jì)圖

徽班博物館設(shè)計(jì)圖

千年古鎮(zhèn)復(fù)興 戲曲小鎮(zhèn)有戲

石牌一直以來都是戲曲文化交融、碰撞的文化創(chuàng)新高地，更孕育了京劇和黃梅戲兩大劇種。2017年石牌鎮(zhèn)先后獲得“全國(guó)特色小鎮(zhèn)”“安徽省特色小鎮(zhèn)”稱號(hào)。石牌戲曲特色小鎮(zhèn)建設(shè)被提上日程，這對(duì)于低調(diào)多年、許久未站在聚光燈下的石牌來說無疑是一個(gè)巨大的機(jī)遇。

張智書記介紹，石牌戲曲特色小鎮(zhèn)總體定位為“詩(shī)意漫生活、戲曲達(dá)沃斯”。未來將全力把石牌打造成為中國(guó)戲曲文化對(duì)話世界藝術(shù)的交往平臺(tái)、中國(guó)戲曲文化傳承發(fā)展的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)、中國(guó)戲曲相關(guān)工作者的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新平臺(tái)、世界戲曲愛好者和旅游者的朝圣與研習(xí)體驗(yàn)平臺(tái)，將石牌打造成一個(gè)“現(xiàn)象級(jí)”戲曲創(chuàng)新的小鎮(zhèn)、一個(gè)“世界級(jí)”戲曲對(duì)話的小鎮(zhèn)、一個(gè)“殿堂級(jí)”戲曲體驗(yàn)的小鎮(zhèn)。

據(jù)了解，石牌鎮(zhèn)將圍繞“鎮(zhèn)區(qū)湖區(qū)雙核建設(shè)，新區(qū)老區(qū)聯(lián)動(dòng)發(fā)展”的總體思路，在石牌鎮(zhèn)打造面積達(dá)1.18平方公里的麻塘湖文化創(chuàng)意休閑區(qū)和1平方公里的慶州河戲曲文化傳承創(chuàng)新區(qū)。其中，麻塘湖文化創(chuàng)意休閑區(qū)將依托麻塘湖優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境，建設(shè)戲曲論壇交流中心、戲曲博覽展交基地、戲曲演藝制作基地、戲曲梅花藝術(shù)基地四大分區(qū)，共20多個(gè)項(xiàng)目，重點(diǎn)建設(shè)徽班博物館、京黃大劇院、特色酒店(國(guó)際會(huì)議中心)、東方戲曲大觀園、中國(guó)地方戲曲演藝中心、戲曲達(dá)沃斯論壇永久會(huì)址等項(xiàng)目；慶州河戲曲文化傳承創(chuàng)新區(qū)將依托石牌鎮(zhèn)歷史街區(qū)及空間形態(tài)，重點(diǎn)開發(fā)慶洲河兩岸用地，打造古鎮(zhèn)戲曲實(shí)景游憩核、戲曲創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化園、戲曲創(chuàng)意商貿(mào)服務(wù)園、戲曲教育研習(xí)體驗(yàn)園四大片區(qū)，共40個(gè)項(xiàng)目，強(qiáng)化古鎮(zhèn)戲曲文化體驗(yàn)功能，復(fù)興千年古鎮(zhèn)繁華盛景。

石牌鎮(zhèn)還制定了《石牌歷史街區(qū)發(fā)展與保護(hù)規(guī)劃》，對(duì)3.8公頃古街及民宅進(jìn)行恢復(fù)性保護(hù)，并對(duì)6處戲服、戲劇盔帽、道具作坊制定了保護(hù)方案，搜集整理戲曲文化相關(guān)資料600部（套）。同時(shí)，也將著力實(shí)施生態(tài)環(huán)境治理、綜合環(huán)境整治、鎮(zhèn)區(qū)綠化提升、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、道路暢通、水利改造提升等重點(diǎn)項(xiàng)目。實(shí)施城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)保潔一體化工程，全面開展農(nóng)村垃圾、污水處理和改廁“三大革命”，初步建立污水處理、城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)、執(zhí)法聯(lián)勤等城鎮(zhèn)管理長(zhǎng)效機(jī)制，有效改善鎮(zhèn)區(qū)人居環(huán)境。

張智書記介紹，《石牌鎮(zhèn)總體規(guī)劃（2017—2035）》《石牌戲曲文化特色小鎮(zhèn)總體規(guī)劃》 已通過省級(jí)專家評(píng)審。目前，“小鎮(zhèn)客廳”建設(shè)、老街區(qū)慶洲河整治、水系疏通、保護(hù)區(qū)臨街商鋪立面改造、徽班博物館建設(shè)以及皖河大道升級(jí)改造等配套設(shè)施工程正在如火如荼地進(jìn)行中。

“戲曲小鎮(zhèn)好啊，建成后，我一定要去新舞臺(tái)上唱上一段兒！”提及石牌特色戲曲小鎮(zhèn)建設(shè)，王才根高興地說，“到時(shí)候歡迎大家來石牌聽?wèi)?！?/p>

產(chǎn)云秋老師的盔帽制作作為戲曲產(chǎn)業(yè)的一部分，未來必將在這個(gè)特色小鎮(zhèn)中找到一席之地，得到更大的發(fā)展?！罢嫦Ｍ翘煸琰c(diǎn)到來?！碑a(chǎn)老師滿懷期冀地說。

石牌有戲！一個(gè)深具戲曲文化底蘊(yùn)、充滿創(chuàng)新動(dòng)力和產(chǎn)業(yè)活力的戲曲文化特色小鎮(zhèn)正在徐徐呈現(xiàn)……

未來，將全力把石牌打造成為中國(guó)戲曲文化對(duì)話世界藝術(shù)的交往平臺(tái)、中國(guó)戲曲文化傳承發(fā)展的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)、中國(guó)戲曲相關(guān)工作者的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新平臺(tái)、世界戲曲愛好者和旅游者的朝圣與研習(xí)體驗(yàn)平臺(tái)。