摘 要：需要范疇是馬克思主義哲學的重要范疇。在對人的本質(zhì)作界定時，馬克思就指出人的需要即人的本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。中國特色社會主義進入了新時代，我國社會的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。我國社會主要矛盾的確立，始終圍繞人的需要來展開；也正是人的需要的不斷改變，推動了我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。這一轉(zhuǎn)化，更深刻地體現(xiàn)了馬克思主義政黨為民服務(wù)的思想，彰顯了中國共產(chǎn)黨為民謀利的信念。

關(guān)鍵詞：人的需要；主要矛盾的轉(zhuǎn)化；為民服務(wù)

隨著中國特色社會主義建設(shè)的不斷推進，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了輝煌成就，人民生活水平不斷提高，社會生產(chǎn)力取得巨大進步。中國特色社會主義進入了新時代，我國社會的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”?？梢钥闯?，我國社會主要矛盾的確立，是圍繞人的需要來展開的。正確認識人的需要，并不斷滿足人民群眾的需要，是執(zhí)政黨治國理政的重要一環(huán)。

一、人的需要即人的本質(zhì)

需要范疇是馬克思主義哲學的重要范疇，從需要來規(guī)定人的本質(zhì)和考察人的發(fā)展是馬克思人學理論的獨特視角。[1]馬克思對人的本質(zhì)的界定，有三方面的維度。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思指出，人的本質(zhì)即自由的自覺的勞動。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思明確指出：“人的本質(zhì)不是單個人所具有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵2]在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思又強調(diào)指出：“他們的需要即他們的本性。”[3]在這三個維度的界定中，“人的需要即人的本質(zhì)”起著至關(guān)重要的作用，它是把人的類本質(zhì)和社會本質(zhì)貫穿并統(tǒng)一起來的紐帶，是對前兩個界定的綜合。[4]離開了人的需要，人的自由自覺的勞動和一切社會關(guān)系的總和都將沒有存在的意義。

二、人的需要推動了我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化

第一，人的需要的層次性推動了我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。馬克思指出：“通過有計劃地利用和進一步發(fā)展一切社會成員的現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力，在人人都必須勞動的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料?！盵5]這段話中，馬克思把消費資料概括為：生活資料、享受資料和發(fā)展資料。他認為人的需要包括生存需要、享受需要和發(fā)展需要。人的需要具有層次性，不是固定不變的。在滿足了生存需要的前提下，人們又會追求新的更高層次的享受需要和發(fā)展需要。這一層次性，有力地推動了我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

我國社會主義初級階段的主要矛盾，是在1981年黨的十一屆六中全會上首次提出的。當時，我國的改革開放剛剛起步，人民對物質(zhì)文化的需求日益增長，但社會生產(chǎn)力較低，人民的生存需求還無法得到滿足。經(jīng)過36年的社會主義建設(shè)，如今的中國已經(jīng)進入了新時代。人民的生存需要已經(jīng)基本得到滿足，并開始追求更高層次的享受需要。人民不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。人的需要層次的不斷提高，使黨中央領(lǐng)導集體根據(jù)我國的這一實際國情，適時地改變了我國社會的主要矛盾，為黨今后更好地開展工作指明了方向。

第二，人的需要的社會性推動了我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。人的需要推動社會的發(fā)展。人生活在社會中，總會產(chǎn)生各種各樣的需要，人類在滿足現(xiàn)實需要的同時又產(chǎn)生新的需要，正是需要不斷產(chǎn)生與滿足的過程，構(gòu)成了人類社會發(fā)展的歷史軌跡。社會也只有不斷滿足人的需要，才能逐漸由低級向高級發(fā)展。從物質(zhì)文化需要到美好生活需要的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了我國人民生活水平的提高，體現(xiàn)了中國社會的進步。人的需要不斷得到滿足的同時，社會也不斷向前發(fā)展。當今的中國，人民對物質(zhì)文化的需要已經(jīng)基本得到滿足，社會逐漸向更高層次發(fā)展。我國的社會生產(chǎn)已不能用“落后”來表述，而是呈現(xiàn)出“不平衡、不充分”的發(fā)展態(tài)勢。因此，我國社會的主要矛盾必將要發(fā)生轉(zhuǎn)化，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必將步入新的起點。

三、我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，深刻地體現(xiàn)了馬克思主義政黨“為民服務(wù)”的思想

馬克思對“人的需要即人的本質(zhì)”的界定，體現(xiàn)了其為無產(chǎn)階級謀利的堅定信念。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，代表了最廣大人民群眾的根本利益。黨始終全心全意為人民服務(wù)。黨中央所制定的方針政策，總是圍繞中國人民的需要來展開，總是與中國人民群眾的利益息息相關(guān)。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，就體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“為民服務(wù)”的思想。1921年，中國共產(chǎn)黨成立，黨一經(jīng)成立就把為人民服務(wù)作為自己的最高原則。從我國社會主義初級階段主要矛盾的確立到轉(zhuǎn)化這36年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷進行社會主義建設(shè)，使我國由一個貧困落后的國家，成為了如今在國際上發(fā)揮著重要作用的大國。黨始終堅持群眾觀點和群眾路線，始終致力于滿足人民群眾的需要，始終把改善民生作為自己的職責。沒有中國共產(chǎn)黨為民服務(wù)的堅定信念，舊矛盾不會得到解決，新矛盾也不會產(chǎn)生。可以說，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中華民族的復興永遠是空想。

社會在不斷進步，人類的需要也在不斷提高。人的需要的不斷更新是我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動力；我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了人的需要在社會中占據(jù)的重要地位，彰顯了馬克思主義政黨為民服務(wù)的堅定信念。正確認識中國人民的需要，并根據(jù)需要的轉(zhuǎn)變和社會的發(fā)展情況，適時地改變我國社會的主要矛盾，有助于提高人民的生活水平，有利于促進社會的良性發(fā)展。

參考文獻

[1]洪波.馬克思個人觀研究[M].北京：中國社會科學出版社，2010.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960.

[4]胡宇南.馬克思主義人的本質(zhì)思想淺論[J].社科縱橫，2014，29（10）.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

作者簡介

崔晶（1993.12—），性別：女，籍貫：山西省晉中市榆次區(qū)，學校：沈陽理工大學，專業(yè)：馬克思主義中國化研究專業(yè)。

（作者單位：沈陽理工大學）