摘 要：馬克思主義法學是馬克思主義的基本思想應用于法學研究的產(chǎn)物，它對以往的法學思想進行了深刻的批判。馬克思主義法學認為社會存在決定社會意識，因此只能從現(xiàn)實的物質(zhì)生活條件出發(fā)去理解法。同時，由于社會現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系并相互作用的，這要求法律必須是良法，充分發(fā)揮其對經(jīng)濟的推動作用。最后，社會歷史是不斷變化發(fā)展的，適合我國的法律必須根植于我國國情，并常變常新?？梢?，馬克思主義法學在黨和社會全面推進依法治國的大背景下具有很強的指導意義，應當予以重視并深入研究。

關(guān)鍵詞：馬克思主義法學；觀點；意義

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4379-（2018）08-0128-01

作者簡介：陳聰（1992-），男，漢族，河北邢臺人，法律碩士，畢業(yè)于河北經(jīng)貿(mào)大學，研究方向：理論法學。

一、馬克思主義法學的基本觀點

馬克思和恩格斯開創(chuàng)了嶄新的法學流派，具體來說，其對以往法學的突破體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）社會存在決定社會意識

法作為人類社會中最重要的現(xiàn)象之一，被各個時代的思想家們關(guān)注。在馬克思主義法學之前，人們總是從宇宙理性、上帝意志、人類理性、絕對精神等形而上的層面看待法律現(xiàn)象。針對這種錯誤的方式，馬克思和恩格斯提出，法的關(guān)系既不能從它們本身來理解，也不能從人類精神的一般發(fā)展來理解，必須堅持社會存在決定社會意識，也就是社會的物質(zhì)生活過程決定社會的精神生活過程。

因此，法作為上層建筑，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。盡管法律權(quán)利和義務(wù)的設(shè)置受人的理性、意志的影響，但從最終意義上講，還是社會物質(zhì)生活條件決定社會意識，決定法律權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容。

（二）社會現(xiàn)象普遍聯(lián)系并相互作用

正如上文所述，馬克思認為社會存在決定社會意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。因此有人認為馬克思的學說是一種經(jīng)濟決定論，認為只有經(jīng)濟因素才是歷史發(fā)展的推動作用，其他因素都是被動的。然而，這種觀點是錯誤的。恩格斯曾經(jīng)批判過這種認識。他在《致約·布洛赫》的信中說：“根據(jù)唯物史觀，歷史進程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。

由此可見，不同的社會關(guān)系中的普遍聯(lián)系也很重要。法律對經(jīng)濟因素的反作用是不容忽視的。特別是在當今全面推進依法治國的大背景下，我國更應充分發(fā)揮法律對經(jīng)濟的推動作用。

（三）社會歷史是不斷變化的

正如上文所述，法律應當成為社會發(fā)展的推動力量。那么，我們需要什么樣的法律？根據(jù)馬克思的觀點，唯物辯證法是“關(guān)于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學?！绷袑幰苍f，這是“最完備最深刻最無片面性的關(guān)于發(fā)展的學說”。

按照這一理論，世界上根本沒有“永恒的正義標準”和體現(xiàn)這種標準的超時空的法律制度。因此，任何法律制度都要與它所處的時代條件相適應并且隨著這些條件的變化而變化。

那么在我們這個思想與社會充滿變革的時代，更應當用發(fā)展的觀點來研究法律，只有這樣才能克服因循守舊的教條主義思想的束縛。

二、馬克思主義法學的意義

馬克思和恩格斯建立的法學原理，既劃清了馬克思主義法學與剝削階級法學的本質(zhì)區(qū)別，同時也構(gòu)成了不斷發(fā)展的馬克思主義法學的基礎(chǔ)，具有重大意義。

（一）本體論的意義

馬克思主義法學首先解決的一個問題是：法是什么？

第一，馬克思主義法學揭示了法與階級的內(nèi)在關(guān)系：在階級對立的社會，法是占統(tǒng)治地位的階級的意志的體現(xiàn)。第二，馬克思主義法學揭示了法與國家的必然聯(lián)系：法就是以國家意志形式呈現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志。第三，馬克思主義法學揭示了法與社會物質(zhì)生活條件的因果關(guān)系：對于歷史上的一切法，我們既不能從法本身來理解，也不能從人類的精神世界來理解，而應當從社會物質(zhì)生活條件來理解。

（二）價值論的意義

馬克思主義法學解決的另一個問題是：法應當是什么？

第一，馬克思主義法學重新建構(gòu)了法律的價值評價標準：要評價一個法律制度，應當遵循以下幾個標準，包括人本主義標準、生產(chǎn)力標準、現(xiàn)實主義標準、歷史主義標準等。這些內(nèi)容為建立科學合理的法律提供了重要參照。第二，馬克思主義法學重新定義了法的目的價值：法律的內(nèi)在價值應當包括自由、秩序、正義、人權(quán)等，并且為這些價值建立了理論基礎(chǔ)。在當前全面推進依法治國的大背景下，我們更要學習馬克思主義法學的基本原理，圍繞“科學、民主、人權(quán)、法治這些基本概念展開研究。

三、結(jié)語

上文主要從理論層面對馬克思主義法學進行了研究與總結(jié)。除此之外，我們還應當多研究馬克思主義法學的實踐意義，尤其是馬克思主義法學中國化的問題。這個問題的解決不僅有助于實現(xiàn)當前中國的政治、經(jīng)濟、文化、法治觀念的繁榮和發(fā)展，更事關(guān)黨的長治久安及人民的幸福生活。因此，我們應予以重視。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995：283，484，695.

[2]列寧全集[M].北京：人民出版社，1995：310.

[3]孫來清.馬克思主義法學觀與依法治國——訪武漢大學人文社科資深教授李龍[J].馬克思主義研究，2015（08）：11-18.