王晶晶 崔宗勱

孔相卿：1963年生于鈞瓷世家。中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人（鈞瓷燒制技藝），1978年參加工作，從事鈞瓷藝術(shù)研究40年。《豐尊》《偉人尊》《國(guó)泰鼎》等作品多次入選國(guó)禮，或被國(guó)家級(jí)博物館收藏。

孔相卿在制作《偉人尊》。

“畫山畫水難畫云，制青制花難制鈞?！币痪渌渍Z，點(diǎn)出了中國(guó)陶瓷中鈞瓷的獨(dú)特和神秘。

獨(dú)特在其色。宋代以前，中國(guó)陶瓷都是單一釉色，到了鈞瓷，“入窯一色，出窯萬彩”，以其獨(dú)有的窯變現(xiàn)象橫空出世;神秘在其難，“十窯九不成”，無法捉摸的顏色仿佛上蒼賜予的機(jī)緣，引得千百年來無數(shù)人探尋其奧秘。

中國(guó)工藝美術(shù)大師孔相卿就是探秘者之一。他身上有“藝”的雅致，待客以茶，落座前先燃爐中香，指著桌瓶中的花和墻上嵌的瓷作笑言：“燒香、點(diǎn)茶、掛畫、插花，我們也享受下宋人‘四雅?！?/p>

他身上又有“工”的實(shí)在，會(huì)客間的裝飾材料全來自田間地頭、廠里院里，燒壞的瓷杯、古窯留下的廢料、精制的瓷作拼合成墻，古樸中不失現(xiàn)代的時(shí)尚。

左圖：孔家鈞窯燒造的《祥和尊》，2013年入選為第十屆中國(guó)-東盟博覽會(huì)國(guó)禮，被贈(zèng)送給東盟十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。

作品如其人，孔相卿打造的孔家鈞窯，也承載著滄桑的歷史與厘革的現(xiàn)實(shí)。

兩代人的實(shí)驗(yàn)室

會(huì)客廳所在地，是河南禹州神垕古鎮(zhèn)的孔家鈞窯老廠?！斑M(jìn)入神垕山，七里長(zhǎng)街觀，七十二座窯，煙火遮滿天，商賈遍地走，日進(jìn)斗金錢。”鈞瓷燒造始于唐，興于宋，明清漸衰?？准易钸t從明代開始，就在當(dāng)?shù)剡吀x邊制瓷。清末民初，神垕災(zāi)荒頻仍，瓷窯鮮有人燒，孔家漸漸家道中落。

孔相卿的父親孔鐵山，算起來是孔子的第七十三代后裔，神垕孔家的第十代。他1933年出生，在戰(zhàn)亂歲月里吃了很多苦，為養(yǎng)活自己11歲就到窯廠當(dāng)學(xué)徒。神垕解放時(shí)，孔鐵山參加革命，后來還當(dāng)上民兵連長(zhǎng)，加入共產(chǎn)黨，成為國(guó)營(yíng)瓷廠里的技術(shù)骨干。1955年，神垕鎮(zhèn)著手恢復(fù)鈞瓷實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)來全國(guó)各地的陶瓷專家，孔鐵山參與了恢復(fù)研燒的全過程。勤勉好學(xué)的他很快脫穎而出，從1958年開始長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)營(yíng)瓷廠實(shí)驗(yàn)組組長(zhǎng)一職。

孔家鈞窯燒造的鋼系青藍(lán)釉“中原壺”。

在孔鐵山的主持下，當(dāng)年的國(guó)營(yíng)瓷廠實(shí)驗(yàn)室不但調(diào)制出鈞瓷、建筑瓷等配方，在配釉上也研發(fā)出很多新工藝。不過廠里主要生產(chǎn)日用瓷，偶爾才小規(guī)模生產(chǎn)鈞瓷禮品，“而且燒制水平基本按傳世物依葫蘆畫瓢，少有創(chuàng)新”，孔相卿回憶。

1963年出生的孔相卿，是在實(shí)驗(yàn)室里長(zhǎng)大的孩子?！胺艑W(xué)了在這里寫作業(yè)，晚上跟父親住實(shí)驗(yàn)室?！睆膶?shí)驗(yàn)室的畫冊(cè)里，孔相卿知道了孫悟空、岳飛的形象。他喜歡跟著老師傅捏瓷泥，還很有天賦地畫出許多動(dòng)物、人物，令父親喜出望外。

孔相卿13歲那年，天津美術(shù)學(xué)院的王麥稈教授帶領(lǐng)師生到神垕實(shí)習(xí)，他們新創(chuàng)的“雙鶴瓶”“孔雀瓶”精致優(yōu)美，孔相卿第一次知道原來鈞瓷還可以這樣造型，“那種震撼是刻骨銘心的”。兩年之后，當(dāng)中央美術(shù)學(xué)院的高莊、梅健鷹等一批老教授來神垕辦陶瓷設(shè)計(jì)培訓(xùn)班時(shí)，孔相卿求得父親的允許，成了班上年齡最小的旁聽生。

心中愛瓷，后來的子承父業(yè)理所當(dāng)然。初中畢業(yè)后，孔相卿先在國(guó)營(yíng)瓷廠實(shí)驗(yàn)室當(dāng)了兩年學(xué)徒，然后到神垕西大四瓷廠學(xué)習(xí)造型設(shè)計(jì)，不久又在鎮(zhèn)辦勝利瓷廠任技術(shù)員。他設(shè)計(jì)出的“孔雀筆筒”“躍兔燈”等備受市場(chǎng)青睞。隨著改革開放，神垕陶瓷業(yè)日漸發(fā)達(dá)，十六七歲的孔相卿年紀(jì)不大，卻儼然成了技術(shù)名人。但時(shí)間久了，他也有了苦惱，“保守的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的新設(shè)計(jì)不認(rèn)可，工人也不喜歡總是變”，眼看著陶瓷業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，利潤(rùn)微薄，連國(guó)營(yíng)瓷廠都紛紛倒閉，孔相卿下決心走屬于自己的路。1992年，他成立了“孔家鈞窯”，后來把瓷廠搬到當(dāng)年父親待過的實(shí)驗(yàn)室和老廠房里。遺憾的是，當(dāng)年10月，一生勞苦的孔鐵山因胃癌去世。

唯一活著的瓷藝術(shù)

父親雖已不在，遺澤尚存，其留下的十幾箱鈞瓷研究資料，如今和孔家鈞窯制作的精品瓷器一起，存放在中國(guó)鈞瓷文化園天成閣的珍寶館里。在孔相卿的弟弟孔春生看來，這是整個(gè)天成閣最有價(jià)值的鎮(zhèn)館之寶。

孔相卿與父親一樣，都喜歡做實(shí)驗(yàn)。他又比父親更進(jìn)一步，是個(gè)不折不扣的“科學(xué)創(chuàng)新派”。歷史上，鈞瓷有“十窯九不成”之說，宋徽宗時(shí)舉全國(guó)之力一年也不過燒成36件?？紫嗲鋮s堅(jiān)信鈞瓷的窯變必有規(guī)律可循。1992年新窯場(chǎng)開始籌建，他就一次一次做實(shí)驗(yàn)，從600度開始試燒，每10度調(diào)整一下升溫曲線，探索還原氣氛的最佳值，破壞性地?zé)?5窯，“不在乎是否燒壞，就想看看能燒成什么樣子”，就是這種不計(jì)較成功、不害怕失敗的試燒，為破解鈞窯窯變之謎打牢了基礎(chǔ)。

孔相卿所制的鈞瓷《偉人尊》。觀者面對(duì)尊器，注視上部?jī)蛇吙瞻滋?，毛主席的神采就?huì)躍映眼前。2005年，該作品被毛主席紀(jì)念堂正式收藏：2006年，被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。

孔相卿對(duì)每一道工序都親自操作、記錄，認(rèn)為燒成難的最大癥結(jié)就是窯爐及其關(guān)聯(lián)的燒成方式：傳統(tǒng)窯爐里燃料成分差異大，窯爐溫差大，大大限制了鈞瓷的產(chǎn)量。1993年，他偶然獲悉液化氣窯爐燒制陶瓷能燒成還原氣氛，頓時(shí)豁然開朗，開始按照鈞瓷對(duì)火焰的需求設(shè)計(jì)改造窯爐。經(jīng)過百余次的調(diào)試后，孔家鈞窯終于燒出滿窯的鈞瓷銅紅釉，“十窯九不成”成了歷史。

孔相卿的創(chuàng)舉不止于此。自古以來，“鈞不盈尺”，因?yàn)閭鹘y(tǒng)窯爐里要把瓷器裝在匣缽里燒，匣缽小，瓷器尺寸自然受限。采用氣窯后，改用耐火材料做成的拼接板，隨瓷器大小調(diào)整，什么樣的鈞瓷都可以燒了。他還研究出不同器形所適合的不同成型方法，變“一法多器”為“一器多法”。

隨著窯爐的革命，造型的創(chuàng)新，釉色上，孔相卿也找到了突破。鈞窯一直尚紅，“鈞瓷江河一片紅”。孔相卿卻調(diào)制出許許多多的新釉方，“美人醉”“春紅春綠”等，豐富多彩。最大的變革在“銅系青藍(lán)釉”上，他可調(diào)出松石藍(lán)、孔雀藍(lán)、孔雀綠、青綠釉和金綠等。業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，這是鈞窯史上繼銅紅釉之后的又一次創(chuàng)新，意義非同凡響。

老窯新燒，在陶瓷界總是充滿爭(zhēng)議，不過孔相卿卻認(rèn)為創(chuàng)新才是鈞瓷的生命力所在：“五大名窯、青花瓷等在藝術(shù)形式出來以后就很難變了。汝窯的最高境界是仿宋，青花的最高境界是元明……但鈞窯不是，它的技法沒有中斷過，從誕生起就在變，常變常新，再變更新，但不管宋鈞、金鈞、元鈞，都還是鈞瓷。我們是唯一活著的藝術(shù)。”

源自民間，回歸民間

孔家鈞窯燒造的鈞瓷，有國(guó)禮，也有日常器物。

《偉人尊》是2005年被毛主席紀(jì)念堂正式收藏的作品。上半部分首次在鈞瓷中使用黃金鍍層裝飾，下半部是傳統(tǒng)鈞紅釉。尊身上部的邊緣線條正巧設(shè)計(jì)成毛主席的側(cè)面笑臉輪廓，獨(dú)具匠心。孔相卿還仿青銅器造型，設(shè)計(jì)出《豐尊》《海晏鼎》等作品，連續(xù)12屆蟬聯(lián)中國(guó)—東盟博覽會(huì)國(guó)禮。

不過采訪時(shí)，孔相卿談的最多的卻是實(shí)用器，“中原壺”是其中的代表作。鈞瓷在古代沒有茶具，因?yàn)闊剖湛s率大，高溫軟化易變形，口沿壺蓋處無法嚴(yán)絲合縫。孔相卿經(jīng)過數(shù)月研燒，解決了工藝難題，并將中原地區(qū)的文化融入茶壺設(shè)計(jì)——壺口圓，壺底方，壺內(nèi)圓，壺外方，有天圓地方，四方匯中原之意。“中原壺”的成功快速輻射到周邊汝窯、官窯等，成了行業(yè)新方向，“一件小器物，帶動(dòng)了一個(gè)大產(chǎn)業(yè)”，孔相卿笑得很得意。

20多年來，孔家鈞窯已然成為鈞瓷界的“黃埔軍校”。孔相卿現(xiàn)在最想做的，是讓鈞瓷實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，回歸民間?！八揪蛠碜悦耖g，現(xiàn)在既要立得高堂，也要回得民間。人們搞收藏時(shí)總忘了一個(gè)問題，物品承載的是過去人的生活。拋棄了人、拋棄了生活，只仿古，沒有任何意義。所以要把它拉下神壇，至于我自己，也并非什么‘大師，就是幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的不間斷傳承中微乎其微的一分子而已。”