鄭智維

毗鄰三縣，自古武陵腹地，重慶市彭水縣諸佛鄉(xiāng)廟池村地處黔中文化核心區(qū)域，巴文化、楚文化、古夜郎文化在此交相輝映。

面積約15平方公里，在籍人數(shù)僅2000人，廟池村是個地廣人稀的傳統(tǒng)山村。雖然不是貧困村，但廟池村有部分貧困戶。2014年以來，廟池村確立了“以產(chǎn)業(yè)為支撐，以文化為靈魂”的鄉(xiāng)村振興之路。

實施鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在于振興人才隊伍。“有知識、有文化的村民都出外打拼了，而留守的村民中多數(shù)文化水平較低。扶貧先扶智，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興要留住人、吸引人、培養(yǎng)人?！睆R池村支書何文忠告訴《民生周刊》記者。

產(chǎn)業(yè)升級

無論哪個季節(jié)，來到廟池村都能觀賞到花，品嘗到果，還能親身體驗到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的樂趣。農(nóng)旅結(jié)合，是廟池村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。

“目前，廟池村特色果業(yè)種植核心區(qū)有1800多畝，果樹種類包括青脆李、葡萄、獼猴桃、李子、柿子等10余種?！焙挝闹艺f。除了發(fā)展特色果業(yè)，這里還種植一些武陵山區(qū)瀕危的中藥材。

雖然廟池村還保留著一些傳統(tǒng)農(nóng)作物種植方式，但變化已經(jīng)悄然發(fā)生。為了吸引外來游客，村中專門預(yù)留20畝稻田作為農(nóng)耕文化的體驗專用田。

2014年12月28日，廟池村支兩委和全體村民召開民主討論會，落后的廟池村要闖出一條鄉(xiāng)村振興的“廟池之路”，即“以產(chǎn)業(yè)為支撐，以文化為靈魂”的山地農(nóng)村發(fā)展之路。

按照廟池村的發(fā)展設(shè)想，未來該村將會出現(xiàn)一系列革命性改變。

“由單純的第一產(chǎn)業(yè)向農(nóng)副產(chǎn)品加工和休閑娛樂等二三產(chǎn)業(yè)升級，由農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)向吃、住、游、購、娛等綜合服務(wù)升級，由耕地資源利用向山水林田、生態(tài)環(huán)境民俗文化等自然資源和人文資源利用全面升級，由以村為單元向跨村跨鄉(xiāng)跨區(qū)域的連片開發(fā)與合作升級，由一家一戶的單打獨斗向城鄉(xiāng)資本融入升級?！焙挝闹艺f。

此外，廟池村還提出運用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)和理念，解決農(nóng)副產(chǎn)品“最后一公里問題”，實現(xiàn)生態(tài)農(nóng)副產(chǎn)品由產(chǎn)品變商品，再由商品提升到品牌的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營之路。

何文忠認(rèn)為，貧困山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展離不開現(xiàn)代科技的引領(lǐng)，而現(xiàn)代科技的應(yīng)用離不開高素質(zhì)的人才隊伍。

務(wù)工者回流

2月10日，農(nóng)歷臘月二十五，諸佛鄉(xiāng)廟池村首屆鄉(xiāng)村年會暨第二屆農(nóng)民運動會在廟池村健身場舉行。方圓10公里內(nèi)的村莊都派出了參賽隊伍，前來觀看的村民達(dá)5000多人。

廟池村借助便民服務(wù)中心舉辦農(nóng)民夜校，通過分享、交流、溝通的授課方式，引導(dǎo)村民重塑文明新風(fēng)，學(xué)習(xí)致富技能，增強村民間的凝聚力和向心力。

廟池村首屆鄉(xiāng)村年會。

本次鄉(xiāng)村年會的主題是民俗、年味、鄉(xiāng)愁，活動內(nèi)容有民俗文化表演，豆豉、糍粑、火燒洋芋等農(nóng)產(chǎn)品展示，籃球、乒乓球、拔河等比賽，以及廟池村“好婆婆、好媳婦、五好家庭”表彰等。

在何文忠看來，通過舉辦活動、展示家鄉(xiāng)發(fā)展，一方面可以增加村集體的凝聚力，另一方面可以吸引在外打拼的廟池人回鄉(xiāng)發(fā)展?！敖?jīng)過多年的資源積累，那些已經(jīng)走出大山的村民多數(shù)具有城市工作經(jīng)驗，掌握了一定的技能，未來鄉(xiāng)村振興離不開他們的力量?！?/p>

據(jù)了解，廟池村曾是武陵山貧困片區(qū)最為典型的老、少、邊、窮地區(qū)山村，自然生存條件惡劣，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化逐漸沒落。近兩年，政府對廟池村的屋含進(jìn)行立面改造，過去低矮舊的瓦房正在被農(nóng)家“小別墅”替代。

現(xiàn)在，廟池村建起了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園，基礎(chǔ)設(shè)施得到改善，良田撂荒現(xiàn)象已不復(fù)存在。近幾年，已經(jīng)有一些在外務(wù)工村民放棄他鄉(xiāng)的高薪，選擇回村改變家鄉(xiāng)的落后面貌。

“隨著土地整治、水網(wǎng)、路網(wǎng)及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施全面完善，近兩年廟池村發(fā)生了翻天覆地的變化，這也是很多村民選擇回鄉(xiāng)的原因?！闭劶按迕窕亓鳜F(xiàn)象，當(dāng)過中學(xué)老師的廟池村村民付仲元說。

農(nóng)民夜校

“外面很精彩，我還在廟池。”這是廟池村首期夜校的授課主題。課程通過對比外面世界的精彩與廟池村的封閉落后，解剖廟池村的過去、現(xiàn)在和未來，旨在通過查找問題根源，探索可行的發(fā)展模式，引領(lǐng)當(dāng)?shù)卮迕衩撠氈赂弧?/p>

從2014年起，廟池村借助便民服務(wù)中心舉辦農(nóng)民夜校，通過分享、交流、溝通的授課方式，引導(dǎo)村民重塑文明新風(fēng)，學(xué)習(xí)致富技能，增強村民間的凝聚力和向心力。

《臨淵羨魚，我們退而結(jié)網(wǎng)》、《堅定信念，開弓沒有回頭箭》、《沒有風(fēng)雨，哪見彩虹》、《未來很美好，我能做什么》……從每期授課的主題，不難看出廟池人對鄉(xiāng)村振興的期待和思考。

廟池村夜校的授課老師主要分三類：知名專家、黨政官員和村民委員會成員，培訓(xùn)內(nèi)容包括素質(zhì)教育、技術(shù)技能、文化知識、心理健康、婚姻家庭等。

“扶貧先扶智，夜校主要講授文化知識、種植技能和國家政策。”何文中解釋說，通過夜校培訓(xùn)提高農(nóng)民的文化知識和素質(zhì)，激發(fā)村民的內(nèi)生動力，培養(yǎng)一支新時代的農(nóng)民隊伍。

59歲的廟池村村民付美春多次參加過村里舉辦的夜校。課上講授的內(nèi)容讓他感覺既新鮮，又開闊眼界，“最主要是實用?！?/p>

“舉例來說，通過聽課，我弄清了農(nóng)民合作社的股份制到底是怎么回事。這讓我做出了一個明智的決定，把家里的土地入了股，而不是出租。”付美春告訴記者。