舒煒
當文天祥提筆為包恢晉升為刑部尚書一職寫賀信時,沒想到這位老前輩離生命的盡頭其實只余兩年了。
作為江南西路的同鄉(xiāng),一個是吉州廬陵人,一個是建昌南城人,文天祥壓根沒想過,寫這樣的文章要避嫌。由于包恢號宏齋,這張“賀詞”就被稱為上宏齋貼卷,珍藏在故宮博物院,它是名副其實的國家寶藏。
那么,問題就來了,包恢是個怎樣的人,值得文天祥這么做呢?
包恢能成為清官,跟祖上那位鐵面無私的包拯包大人流傳下來的基因有所關聯(lián)。在南城包家的家訓中,記載著“后世子孫仕宦有犯贓濫者不得放歸本家,亡歿之后不得葬于大塋之中”。意思是說,后世子孫做官不能貪贓枉法,違者永遠不準回包家,即使是死后也不能葬入包家的墓地。
包恢自懂事起,就被這樣的家族文化縈繞。他的父親、叔父都是陸九淵的弟子,包恢也一直以陸門中人的身份行走官場。
從《宋史》本傳中看,包恢政績斐然,破豪猾,去奸吏,治蠱獄,課盆鹽,理銀欠,幾乎具備清官的所有要素,可謂“剛正不屈之臣”,參知政事董槐看到他也有慚色,度宗皇帝更是把他比作“二程”。
包恢被一些人非議,是壞在了自己的個性上?!端问贰飞贤瑯诱f他行事嚴厲,對犯錯的人毫不手軟,得罪了一些人。比如,在浙西提點刑獄任上,包恢發(fā)現(xiàn)嘉興有個小吏納賄百萬,他意在殺雞儆猴,便把此人的兩手砍了。加之包恢在之前跟隨賈似道推行公田法,隨著賈的倒臺,包恢之前那些“作為”隨之變了味。
就像一枚硬幣總有正反兩面一樣,以政治立場來判定一個人的道德水平有所偏頗,尤其是84歲的包恢出任刑部尚書消息傳開后,朝中上下也是各有心思。此時,文天祥瀟灑揮毫,寫下了一份賀詞。
以文天祥的品格和文采,自然不會寫一篇馬屁文章。相反,他揮筆在里面談了自己的抱負和苦悶:“噫,任事之難尚矣。真實體國,以政事自見,乃謂之生事,謂之妄作?!?/p>
雖貴為狀元,文天祥的仕途卻并不平坦,他多次上書仗義執(zhí)言,可終不被采納。他不愿意和奸臣同流合污,又上書諷刺賈似道等人,結果被彈劾罷免。寫此信時文天祥剛好三十歲,書此札時尚在鄉(xiāng)里。他內心的苦悶如泉涌,在此傾訴而出。全文行書凡五十三行,共計七百四十七字。札末自署“正月日,承心制文天祥札子”,清疏挺竦,風格秀勁,古雅可愛。
到了明朝,嘉興出了個對收藏如癡如狂的人,叫項元汴。他的成果有多厲害呢,現(xiàn)在故宮博物院的書畫收藏,共計四千六百余件,項元汴以一己私人之力,收藏量達故宮的半數(shù)。當然,他也為之付出了幾輩人的代價,那些被“傳頌”的花費兩千兩白銀的天價買下《瞻近帖》,又一擲千金買下《自敘帖》,就是很小的事了。
其中一件讓項元汴很自豪的藏品,就是文天祥當年寫的《上宏齋貼卷》。文天祥傳世作品不多,項元汴得到后,將其奉為至寶,秘不示人。
嘉興項氏的先祖原是北方人,是在靖康之變時逃難到南方的,有過家國破碎的記憶。到明代中葉,這個家族里有不少知名人物,或以高官顯爵,或以文學藝術而見于記載。項元汴對于科舉考試很冷淡,萬歷時征他出來做官,他也不去,對古代的文物卻有特別的嗜好。
有人說,項元汴所收藏的書畫名跡,以及受其滋養(yǎng)的書畫家董其昌所提出的南宗畫派所寄托的,正是一種中國文化的正脈——一種對真正自由的向往。
但物之尤者,應如煙云過眼觀可也。項元汴的一生收藏散于清軍席卷江南。1590年,項元汴去世,臨終前,他將其平生所收藏的古書畫及其古器物,分給了他的六個兒子。項氏一門中,最為以書畫流芳的是項元汴的孫子項圣謨。
清兵攻破嘉興城后,項圣謨家亦遭到搶劫,祖父所傳的古代法書名畫及古物,盡被清兵搶劫,項圣謨攜母親及妻子逃難到嘉善縣?!胺灿嘈值芩刈婢z法書名畫,與散落人間者,半為踐踏,半為灰燼。”《韻石齋筆談》更有記載:“乙酉歲(1645),(清軍)大兵至嘉禾,項氏累世之藏,盡為千夫長汪六水所掠,蕩然無遺。詎非枉作千年計乎?”
最終,不少至寶輾轉進入皇家大內,乾隆帝成為了項氏最大的粉絲。六下江南,都到過嘉興,八游南湖,專訪天籟閣舊址,游覽的時候愛寫詩的毛病又犯了,就順手寫了幾十首詩。還非要把天籟閣帶回老巢,于是下旨在承德避暑山莊新建了一座“天籟書屋”。
乾隆帝的第十一個兒子永瑆是書法家,非常喜歡《上宏齋貼卷》,在上面有題跋。但此人偏偏又是個吝嗇鬼,他的嫡福晉富察氏是乾隆元后富察氏的親侄女,嫁過來后,永瑆不僅沒收了她的所有嫁妝,還在生活上刻薄地對她,穿的是粗衣麻布,吃的是粗茶淡飯。這讓乾隆帝都看不下去了,多次訓斥之,永瑆卻本性不改,一切如故。
古代書畫講究修身養(yǎng)性,很難說這樣性格的人,對文天祥的書法和意境能有多少領悟。不過從文物的角度看,《上宏齋貼卷》上雖多了些涂畫,但好歹還是保存并流傳下來了。這才有了此卷在中央紀委和文化部于2010年合作的《浩然正氣滿乾坤——中國廉政文物精華展》上大放異彩,被評價為展出的幾大國寶之一。須知,那是新中國成立以來關于廉政文物方面的首次主題展覽。