關(guān)鍵詞 馬克思主義 公平正義 習(xí)近平 司法公正

作者簡介：閆磊，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院國外馬克思主義研究專業(yè)，碩士研究生。

中圖分類號：D60 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.03.006

一、馬克思主義公平正義觀的概述

馬克思將實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為最高的價值目標(biāo)，其目的就是為了能夠帶領(lǐng)人們實現(xiàn)真正的公平正義。雖然他沒有對公平正義進行過明確的論述，但他在批判資本主義和論述唯物史觀的過程中，闡述了自己對公平正義的深刻見解，形成了自己的公平正義觀。馬克思主義公平正義觀的內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）對資本主義公平正義的批判

馬克思主義公平正義觀站在無產(chǎn)階級以及廣大人民群眾的立場之上，對資本主義的公平正義進行了猛烈的抨擊。一方面，馬克思承認(rèn)資本主義的公平正義觀對社會生產(chǎn)力的發(fā)展有一定的促進作用；另一方面，馬克思對資本主義公平正義觀的局限性給予了批判。他認(rèn)為資本主義的公平正義只是形式上的，具有一定的虛偽性與欺騙性。在資本主義條件下，所謂的公平正義只是為維護資產(chǎn)階級的統(tǒng)治及利益服務(wù)的。資產(chǎn)階級打著自由、平等的旗幟對無產(chǎn)階級進行無情壓榨、剝削，不僅不會促進人類的普遍解放，反而會導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化，使社會矛盾更加突出。

（二）真正的公平正義建立在現(xiàn)實經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，具有相對性

馬克思和恩格斯從歷史唯物的角度出發(fā)對公平正義進行了深刻剖析，他們明確指出公平正義不是絕對的，而是建立在現(xiàn)實經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，具有一定的相對性。首先，公平正義的實現(xiàn)要依靠現(xiàn)實的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展作為基礎(chǔ)，就不可能實現(xiàn)公平正義。恩格斯指出，“公平正義始終都是現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎(chǔ)的一種反應(yīng)，離開現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎(chǔ)去談?wù)撋鐣墓秸x是虛幻的?！逼浯危秸x觀是不斷變化的，隨著社會歷史的發(fā)展不斷向前進的。因為社會生產(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的，因此公平正義不可能是固定不變的，它會隨著生產(chǎn)力的變化發(fā)生或快或慢的變化。公平正義不可能是絕對不變的真理，它是作為一種相對的概念形式存在的，在不同的歷史發(fā)展階段里擁有不同的內(nèi)涵。資產(chǎn)階級所說的公平、平等、正義是在法律面前才能實現(xiàn)的，實質(zhì)上還是不平等，是資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的壓迫、奴役，而這也正是產(chǎn)生不公正的根源。最后，實現(xiàn)公平正義要依靠現(xiàn)實的物質(zhì)力量。不同時期社會生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定著公平正義在每一歷史階段的變化發(fā)展，人們要實現(xiàn)公平正義、擺脫現(xiàn)實的不公也只能依靠現(xiàn)實的物質(zhì)力量。

（三）實現(xiàn)真正的公平正義要經(jīng)歷多個階段，具有階段性

馬克思指出，真正的公平正義的實現(xiàn)需要經(jīng)歷多個階段，不可能是一蹴而就的，而每一階段都是對公平正義的深化。馬克思和恩格斯通過揭露資產(chǎn)階級偽公平正義的過程中闡述了無產(chǎn)階級的公平正義觀。在他們看來，要實現(xiàn)社會公平正義必須要消滅私有制和資產(chǎn)階級。在資本主義社會，公平正義的實現(xiàn)目標(biāo)是消滅私有制和資產(chǎn)階級，讓廣大無產(chǎn)階級能夠擺脫壓迫和剝削，從而建立生產(chǎn)資料公有制，享受自由平等的權(quán)利。在社會主義初級階段，我們實行“各盡其職，按勞分配”的分配方式。根據(jù)人們所付出的勞動，給與相應(yīng)的回報，實現(xiàn)初級階段的公平正義。在社會主義高級階段，人們的物質(zhì)生活水平和精神境界都得到了極大的提高，為了促進人的自由而全面發(fā)展，此時可實行“各盡其能，按需分配”的分配方式，這才是人類追求的真正的、最高的公平正義。無論是消滅私有制和資產(chǎn)階級，還是按勞分配或按需分配，都是馬克思主義公平正義觀的重要內(nèi)容，是其在不同發(fā)展階段上的不同要求。實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是人類公平正義的最高價值，要實現(xiàn)這一價值必須要消滅私有制，消滅資產(chǎn)階級，并且擁有高度發(fā)達的生產(chǎn)力。馬克思認(rèn)為，公平正義的實現(xiàn)是一個循序漸進的發(fā)展過程，對于公平正義的追求既不能脫離客觀現(xiàn)實條件，也不可妄圖一蹴而就。

二、習(xí)近平司法公正思想概述

十八大以來，習(xí)近平總書記在多個重要會議上強調(diào)司法的公平正義問題。他把促進社會公平正義作為核心價值追求，堅持嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，切實維護人民群眾的根本利益。在謀劃民族復(fù)興這盤“大棋局”中，習(xí)總書記始終高度重視依法治國，堅定落實“公平正義”。習(xí)總書記關(guān)于司法公正的論述可以歸納為以下兩個方面：

（一）促進社會公平正義是司法工作的核心價值追求

司法是對法的遵行和執(zhí)行，在依法治國的道路上，必須堅持嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。一旦做不到司法公正，必然會對國家和社會產(chǎn)生極其重大的消極影響。我們黨非常重視人民的利益，始終堅持以人為本的核心理念。我國的司法機關(guān)必須堅持為人民服務(wù)的原則，堅守司法為民、公正司法的底線，切實履行維護社會公平正義的神圣職責(zé)。司法機關(guān)在具體案件中要最大限度為人民群眾謀利益，不能為一己私利而不顧人民欲求。反思前些年在各類司法案件中，還存在很多不公正的現(xiàn)象，辦關(guān)系案、金錢案等，有違社會主義核心價值觀念。我們應(yīng)當(dāng)注意，任何一位國家工作人員都必須要維護人民群眾的合法權(quán)益，要讓人民群眾在現(xiàn)實生活中切實感受到公平正義，才能實現(xiàn)整個社會的公平正義。

（二）司法機關(guān)是維護社會公平正義的最后一道防線

自人類社會產(chǎn)生國家起，就有專門執(zhí)掌司法事務(wù)的官員解決社會爭端。那個時候的官員也就是我們現(xiàn)在所說的司法機關(guān)的工作人員，所以說有關(guān)司法機關(guān)的功能在幾百年前的古代就已顯現(xiàn)出來。其次，司法在解決社會爭端方面具有不可替代性和終極性，尤其當(dāng)前社會各類矛盾突出使得司法解決社會矛盾的重要地位得到空前的鞏固。如果司法不公，整個社會將處在普遍懷疑之中，社會公正就難以實現(xiàn)。習(xí)總書記說過，“司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對社會公正具有致命破壞作用”。因此，我們必須要堅守住維護社會公平正義的最后一道防線，使司法不公毫無立錐之地。

三、馬克思主義公平正義觀視閾下我國司法公正的完善建議