裘燕萍

(紹興文理學(xué)院　外國語學(xué)院，浙江　紹興312000)

魯迅先生畢生創(chuàng)作出許多優(yōu)秀文學(xué)作品，反響強(qiáng)烈，引發(fā)世人深省，他的小說主要收錄在《吶喊》《彷徨》和《故事新編》中，共有33篇。這些小說被翻譯成多國語言，其中英譯本的譯者(按出版時(shí)間先后)主要有王際真(15篇)、楊憲益和戴乃迭夫婦(33篇)、威廉·萊爾(25篇)、藍(lán)詩齡(33篇)等[1]。學(xué)者們從翻譯學(xué)、認(rèn)知學(xué)、功能語言學(xué)、語用學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、文體學(xué)等不同的視角對這些譯本進(jìn)行了評述和比較研究，已經(jīng)取得了豐碩的成果。這些研究主要集中《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》和《祝?！返?，根據(jù)以這些書名作為篇名并合并“譯本”在中國知網(wǎng)搜索(2016.9.6檢索)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)以上小說的譯本(包括少量少數(shù)語種譯本)的研究分別是100篇、12篇、7篇和5篇，包括期刊論文和碩博士論文。相比較，《風(fēng)波》的英譯本研究相對較少，只搜索到2篇期刊論文[2-3]和1篇碩士論文[4]，沒有核心期刊論文。另外，這些研究一般都是對一個(gè)或兩個(gè)譯本的分析或比較，很少有多譯本的比較研究。本文收集到6種《風(fēng)波》的英譯本，試圖從功能語言學(xué)的視角來分析比較這些譯本對原文的忠實(shí)性。

一、理論基礎(chǔ)

什么是忠實(shí)性？學(xué)貫中西的翻譯家嚴(yán)復(fù)在《天演論》的《譯例言》里提出了“信達(dá)雅”的翻譯原則和標(biāo)準(zhǔn)?！靶胚_(dá)雅”是嚴(yán)復(fù)翻譯政論文《天演論》的追求。在嚴(yán)復(fù)的心目中，“信達(dá)雅”并不是并列的關(guān)系，“信”是核心，“達(dá)”和“雅”都是手段?！靶拧庇袃蓚€(gè)方面，對原作的信和對譯文讀者的信，嚴(yán)復(fù)似乎更側(cè)重于后者。[5]本文試圖考察的是對原文的信。

那么如何來判斷譯文是否達(dá)到了信的標(biāo)準(zhǔn)？

系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為，語篇分析的目的有兩個(gè)層次：一是為了理解語篇，說明語篇為何以及如何表達(dá)相應(yīng)的意義；二是有助于評價(jià)某個(gè)語篇是否有效地達(dá)到了語篇目的。[6]語言材料可按概念功能、人際功能和語篇功能三大成分分析。其中概念功能即概念意義，是用來表現(xiàn)語言使用者對主客觀世界的認(rèn)識和反映；人際意義體現(xiàn)的是說話者的身份、地位、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、推斷等；語篇意義體現(xiàn)語篇的完整性、一致性和銜接性。所以語篇內(nèi)容主要由概念功能和人際功能來體現(xiàn)，尤其是概念功能，語篇功能只是體現(xiàn)在對概念意義和人際意義的組織上。因此，語言的概念功能主要體現(xiàn)了語篇的內(nèi)容，人際意義的體現(xiàn)也起一定的作用，分析原文以及譯文的概念意義就能比較好地分析譯文是否傳達(dá)原文的內(nèi)容。司顯柱[7]以功能語言學(xué)對翻譯本質(zhì)和翻譯質(zhì)量的論述為基礎(chǔ)，構(gòu)建了其理論框架下的翻譯質(zhì)量評估模式，并把此模式用于對《孔乙己》的英譯文質(zhì)量評述。這個(gè)模式具有一定的參考價(jià)值，本文的分級比較參考了此文的分級方法。

二、語料的選取

《風(fēng)波》是1920年魯迅創(chuàng)作的小說，收錄于魯迅的《吶喊》中，主要描寫1917年張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場關(guān)于辮子的風(fēng)波。這里的水鄉(xiāng)就是紹興。小說以小見大，展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的封閉、愚昧、保守的沉重氛圍。本文共收集到6種英譯本如下：

(1)伊羅生翻譯的GustofWind；[8]

(2)肯尼迪翻譯的WindandWave；[9]

(3)王際真翻譯的CloudoverLuchen；[10]

(4)楊憲益、戴乃迪翻譯的StorminaTeacup；[11]

(5)萊爾翻譯的APassingStorm；[12]

(6)藍(lán)詩玲翻譯的APassingStorm；[13]

從實(shí)際操作來說，對這6個(gè)譯本很難一字一句進(jìn)行比較分析，本文提取了典型的或者說代表性的例子進(jìn)行比較。那么選取什么例子？我們知道魯迅是紹興人，一生有三分之一以上的時(shí)間在故鄉(xiāng)度過，其作品中有著許多紹興方言的運(yùn)用。這些精心選擇和加工提煉的方言詞語的運(yùn)用，“對魯迅作品創(chuàng)設(shè)特定的情境，烘托某種氛圍，塑造人物形象，反映特定地域的風(fēng)俗人情，凸顯越地深厚的地域文化起到了很大作用，也顯示了魯迅與越文化的深層聯(lián)系。”[14]這些富有表現(xiàn)力的語言要素在普通話中都很難找到對應(yīng)的詞語，要翻譯成其他語言自然是很有難度的，當(dāng)然也是譯者容易偏離原文的所在。所以本文選取的是以原文為基礎(chǔ)的10個(gè)帶有紹興方言或描寫文化習(xí)俗的例子，也就是前文提到的文化負(fù)載詞。

那么這些例子的長度如何取舍？考慮到句子無論在英語還是漢語中都可能包含若干個(gè)小句，本文以小句為單位提取。

考慮到文章的篇幅，正文只能列出原文所選的例子；如果句子未完，以括號加省略號的形式呈現(xiàn)。6個(gè)英譯本的例子請參閱紹興文理學(xué)院的《中國漢英平行語料大世界》(http://corpus.usx.edu.cn/)。根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)，概念功能的分析通?；诩拔镄缘姆治?，及物性有三個(gè)重要成分：參與者(participant)、過程(process)和環(huán)境(circumstance)。這三個(gè)成分一般由詞匯語法中的名詞詞組、動(dòng)詞詞組和副詞詞組/介詞短語體現(xiàn)。因此，想要比較6個(gè)譯本對原文的忠實(shí)性，我們可以自下而上進(jìn)行分析。選取的10個(gè)例子如下，并對它們的成分進(jìn)行粗略的劃分，以便與譯文作對應(yīng)比較。

首先把原文分成參與者、過程和環(huán)境三部分來考察。由于英語與漢語結(jié)構(gòu)的差異，有兩處(下劃線處)沒法劃分，但也不影響分析比較。

(1)臨河的土場上/，太陽/漸漸的/收了/他通黃的光線/了。

環(huán)境1/動(dòng)作者/環(huán)境2/過程/目標(biāo)

(2)老人男人/坐/在矮凳上/，搖著/大芭蕉扇/閑談，(孩子……)

動(dòng)作者/過程1/環(huán)境/過程2/目標(biāo)/過程3

(3)女人/端出/烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯，/熱蓬蓬冒煙。

動(dòng)作者/過程/目標(biāo)/環(huán)境

(4)(伊的曾孫女兒六斤……)，伸出/雙丫角的小頭，/大聲/說，/“這老不死的！”

過程1/目標(biāo)/環(huán)境/過程2/言語內(nèi)容

(5)(七斤嫂……，對他嚷道，)“你這死尸/怎么/這時(shí)候/才/回來/，死/到那里去了/！(……)”

動(dòng)作者/環(huán)境1/環(huán)境2/環(huán)境3/過程1/過程2/環(huán)境4

(6)他/也照例的/幫/人/撐著/航船，(每日一回，……)

動(dòng)作者1/環(huán)境/過程1/目標(biāo)1/過程2/目標(biāo)2

(7)(伊透過烏桕葉，……趙七爺正從獨(dú)木橋上走來，而且)穿著/寶藍(lán)色竹布的長衫。

過程/目標(biāo)

(8)(七斤嫂記得，)兩年前/七斤/喝醉了/酒，/曾經(jīng)/罵過/趙七爺/是“賤胎”/，(所以……)

環(huán)境1/動(dòng)作者(言語者)/過程/目標(biāo)/環(huán)境2/過程/受話者/言語內(nèi)容

(9)八一嫂/也/發(fā)怒，/大聲/說，“/七斤嫂/，/你/‘恨棒打人’/……

動(dòng)作者1(言語者)/環(huán)境1/過程/環(huán)境2/過程/言語內(nèi)容(動(dòng)作者2/動(dòng)作者2/過程)

(10)(嗡嗡的一陣亂嚷，)蚊子/都/撞過/赤膊身子，/闖到/烏桕樹下/去做市；(他們……)

動(dòng)作者1/環(huán)境1/過程1/目標(biāo)/過程2/環(huán)境2/過程3

三、概念意義分析和比較

考察完成分，將原文和譯文進(jìn)行一一比對，文中的方言和習(xí)語查閱了《現(xiàn)代漢語詞典》，參考了汪寶榮[15]和孟偉根[16]關(guān)于紹興方言的研究成果，兩位教授都致力于翻譯研究多年，又是土生土長的紹興人。另外，本人祖籍嵊州(屬于紹興地區(qū))，并在紹興工作生活27年，完全可以聽懂紹興話或用紹興話交流，比較了解紹興的風(fēng)土人情。由于篇幅關(guān)系，這里重點(diǎn)分析例1至例5，用同樣的方法分析比較了后5個(gè)例子，并對10個(gè)例子進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

例1，6個(gè)譯文最大的偏差在環(huán)境部分，即“臨河的土場上”。土場是紹興農(nóng)村用于打谷、曬谷、小聚等的場地，在水泥沒有普及之前為泥地。紹興是河網(wǎng)密布的水鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)的交通工具多為船，所以這樣的臨河土場較為常見。而楊的譯文on the mud flat by the river和藍(lán)譯的over the mudflats down by the river很是貼切；王和肯分別譯成along the mud banks of the river和the mud bank beside the canal， 概念意義就有偏離；而萊和伊分別譯為over the threshing ground down by the river(臨河的打谷場)和the little field on the river bank 則分別縮小和擴(kuò)大了原文的概念意義。例子中的其它成分除楊譯和伊譯的把原文的目標(biāo)“他通黃的光線”改為動(dòng)作者外，都符合原文的概念意義，這種改動(dòng)基本沒有偏離原文的意義，因此，這個(gè)例子只比較環(huán)境1這一成分。

例2，動(dòng)作者和過程3沒有什么問題，過程2“搖著”是比較隨意不是很用力地扇著扇子，譯文用到fan、wave、wield、use等詞，雖然力度和形態(tài)都不是十分貼切，但概念意義的偏離也不是很大。由于英語表達(dá)的特殊性，這里有必要把過程1和環(huán)境1“坐在矮凳上”放在一起考慮。紹興人說的“矮凳”是指矮的一個(gè)人坐的方的，或圓的凳子，不是那種長條凳。所以楊譯的sat on the low stools最為貼切?？虾屯踝g的sat on the low benches概念意義有偏離；而萊譯的sat on the stools意義有缺失，伊譯的sat down和藍(lán)譯的took their seats則漏譯了環(huán)境成分。這一例子中的另一個(gè)成分目標(biāo)“大芭蕉扇”也是值得討論的概念。原文“大芭蕉扇”是在沒有空調(diào)和電扇前紹興一帶老百姓常用的扇子，價(jià)廉物美。名雖為芭蕉扇，實(shí)際是用蒲葵葉子(fan palm或者叫Chinese fan palm)加工而成，蒲葵有別于棕櫚，最明顯的差別是前者葉裂淺，后者葉裂深，所以蒲葵可以制作成扇子；而香蕉葉子很軟也容易干枯根本不能作為扇子的原材料。所有的譯者都理解為大蕉葉(plantain-leaf)、棕櫚葉子(huge palm)或香蕉葉子(great banana leaf)，所以都有概念的偏離，而伊文直接譯成(fanning them-selves )with large plantain leaves (用大蕉葉扇)則是誤譯。

例3，對于這個(gè)例子的動(dòng)作者、過程和目標(biāo)中的“松花黃的米飯”的翻譯都沒有問題，所以比較的重點(diǎn)在目標(biāo)的前半部分“烏黑的蒸干菜”和環(huán)境成分“熱蓬蓬冒煙”，前者是紹興特產(chǎn)，后者是紹興方言。浙江一帶都有干菜，但紹興烏干菜尤為有名，與烏篷船和烏氈帽同為“紹興三烏”。一般由雪里蕻或九頭芥腌制，也有用油菜的，然后曬干而成。紹興人喜歡用五花肉蒸干菜吃，但以前的老百姓常買不起肉，蒸干菜是一道家常菜，因蒸得透才好吃，所以干菜的顏色通常是烏黑的。由此，藍(lán)譯的tar-black，steamed dried vegetables最符合原文；楊和萊的譯文some black dried rape和raven-black dried vegetables語義略有缺失；王譯的是粵語的音譯，英語里并沒有這樣的詞，即便是中國人，除了會(huì)講粵語的，可能也比較難讀懂，所以并沒有很好地傳達(dá)原文的信息；伊譯的steam-dried vegetables成了蒸干了的菜，搞錯(cuò)了干菜的加工方式，肯譯的the boiled black cabbage，不管是材料還是做法都不正確。另外這里的“熱蓬蓬冒煙”冒的并不是煙而是熱氣，“熱蓬蓬”是熱騰騰的意思。因此，肯譯的their eyes full of smoke是不對的。

例4，這一例比較后發(fā)現(xiàn)目標(biāo)和言語內(nèi)容這兩個(gè)成分的譯文有比較大的差異?！半p丫角的小頭”中的雙丫角是為小女孩頭上梳的向天的兩小辮。所以從忠實(shí)原文這一點(diǎn)來講，應(yīng)該是伊譯的her implike head with its tiny braids over either ear， like a pair of soft black horns最到位，只是太過復(fù)雜；其次是藍(lán)譯的her short pigtails making a Y in the air和王譯的her little head adorned with two hornlike braids；另外肯、楊和萊的譯文分別是her little head with its twin pigtails 、her small head with its twin tufts和her fork-horned little head，都有部分意義的缺失。再來看言語內(nèi)容部分“這老不死的”，這是紹興一帶咒罵或討厭老人、希望老人早死的話語，但文中六斤是一個(gè)小女孩，這話應(yīng)該是從大人那里學(xué)來的，主要表達(dá)的是厭煩老人的嘮嘮叨叨。六位譯者伊、肯、王、楊、萊、藍(lán)分別譯為Old fossil， You old live-forever， The old Would-Not-Die， Old Won’t-die， Old Neverdie 和Old bat，中間四個(gè)都是杜撰的詞，意義都為年紀(jì)大了還不死，從忠實(shí)于原文的角度來講，是可以接受的。但old fossil 有老頑固的意思，old bat則是討人厭的傻瓜老人，這兩個(gè)都有偏離原文。

例5，為便于分析比較，文章對大的言語內(nèi)容部分進(jìn)行了再劃分，譯文的偏差主要在動(dòng)作者“你這死尸”和過程2“死”，前者是罵人的話，通常指木訥、遲鈍的人，“死到那里去了”翻譯成普通話就是“去哪里了”，只是語氣有很大的不同，帶有深深的怨氣。所以除了概念意義層面的偏離，還有語氣的偏離。語氣的偏離屬于人際意義范疇，非本文討論范圍。

與前面5例一樣，通過比較發(fā)現(xiàn)例6至例10中的以下部分譯文有與原文不符的情況：例6的過程2和目標(biāo)2“撐著”和“航船”(航船是載客往來于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的船)、例7的目標(biāo)“寶藍(lán)色的竹布長衫”(竹布這里指淡藍(lán)色的布紋致密的棉布)、例8的言語內(nèi)容“賤胎”(紹興方言，罵人時(shí)指對方出身下賤；也有稱小孩賤胎的，這時(shí)指小孩可愛，隱含著好養(yǎng)活的意思，這里指前者)、例9的動(dòng)作者1(言語者)“八一嫂”和言語內(nèi)容“恨棒打人”(“八一嫂”是稱謂，這篇小說中有“九斤老太”“七斤”“六斤”等稱謂，均以出生時(shí)候的重量命名，一般都為整數(shù)，舊時(shí)紹興這一帶也有以出生時(shí)爺爺?shù)哪昙o(jì)命名的，據(jù)此，八一嫂的丈夫出生時(shí)，他的爺爺八十一歲)和例10的目標(biāo)“赤膊身子”和過程3“去做市”。

為便于統(tǒng)計(jì)比較，概念意義的偏離以數(shù)字進(jìn)行分級。因?yàn)橹覍?shí)性要求譯文要準(zhǔn)確，不偏離，不遺漏，也不要隨意增減意思；所以把內(nèi)容準(zhǔn)確、不偏離，不遺漏，標(biāo)記為1，意義偏離、部分缺失、擴(kuò)大或縮小為2，完全誤譯或內(nèi)容全部缺失為3，總數(shù)越大，偏離越大。比較過程中發(fā)現(xiàn)大部分的成分所有譯者都做到了忠實(shí)于原文，本文只對那些譯文中有偏離、誤譯或遺漏的進(jìn)行標(biāo)記。經(jīng)過比較分析結(jié)果見表1。

表1概念意義的偏離

序號成分伊譯肯譯王譯楊譯萊譯藍(lán)譯例1環(huán)境1222121例2過程1+環(huán)境322123目標(biāo)322232例3目標(biāo)332221環(huán)境131111例4目標(biāo)121221言語內(nèi)容211112例5行為者112113過程2+環(huán)境4221211例6過程2+目標(biāo)2332212例7目標(biāo)3221111例8環(huán)境333313例9行為者1(言語者)313222目標(biāo)222223例10目標(biāo)311211過程3212122總計(jì)363228262529

比較和統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，與紹興方言和習(xí)俗相關(guān)的部分的翻譯有不同程度的偏離，這種偏離與在小句中所作的成分無關(guān)。其它部分基本都忠實(shí)于原文，也說明方言和習(xí)語等文化負(fù)載詞是小說翻譯難度最大的部分，進(jìn)一步說明這些具有鄉(xiāng)土氣息的語言確實(shí)是翻譯的難點(diǎn)。

楊憲益、戴乃迭夫婦和萊爾的譯文忠實(shí)度最高，王際真和藍(lán)詩齡的譯文其次，伊羅生的偏離最多。這一點(diǎn)說明譯文與原文的忠實(shí)度與譯者所處的文化語境相關(guān)，比如翻譯時(shí)間的先后。

四、偏離原因分析

從統(tǒng)計(jì)數(shù)字可以看出，譯文產(chǎn)生偏離的成分多為方言和習(xí)語等文化負(fù)載詞，譯文的忠實(shí)度首先與譯者所擁有的文化語境密切相關(guān)。系統(tǒng)功能語言學(xué)把語境分為：情景語境、文化語境和上下文語境。其中文化語境是指講某種語言的民族所共有的思維方式、社會(huì)習(xí)俗、交際方式和習(xí)語等所有組成非語言環(huán)境的因素。“翻譯中對原文意思的理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是單純的語言理解問題，它受著文化的影響和制約?！盵17]文化語境在翻譯中起著極其重要的作用，翻譯時(shí)不了解相關(guān)的語境，譯文就無法忠實(shí)于原文。文化語境的差異會(huì)在語篇中引起概念、人際、語篇功能的差異。[18]由于譯者處在不同的文化語境，他們所翻譯的語篇對原文就有不同的體現(xiàn)。大家知道，這幾位譯者中，楊憲益和王際真的母語是中文，他們具有這方面的優(yōu)勢。

楊憲益出生在天津，后去英國牛津大學(xué)留學(xué)。夫人戴乃迭生于北京一個(gè)英國傳教士家庭，七歲時(shí)返回英國，畢業(yè)于牛津大學(xué)。1940年夫婦二人回國后輾轉(zhuǎn)在重慶、貴陽、成都工作，后在南京生活了六年，后定居北京。夫婦倆珠聯(lián)璧合的合作，成就了翻譯史上的傳奇。《風(fēng)波》是他們20世紀(jì)50年代翻譯的作品，雖然他們沒有在紹興附近生活過，最近的應(yīng)該是南京，但南京話屬于南方官話區(qū)，與屬于吳語區(qū)的紹興話差別較大，他們依然把小說中的方言、習(xí)語和習(xí)俗等用很純正的英國英語翻譯到盡量符合原文，很少偏離原文。

王際真雖然母語是中文，但他的第一母語是山東話，第二母語是廣東話。雖然他沒有在吳語區(qū)生活的經(jīng)歷，但依然具有對文化語境方面理解的優(yōu)勢。不過他翻譯的《風(fēng)波》最早是1941年出版的[1]，當(dāng)時(shí)可以參考的文獻(xiàn)比較少。

影響統(tǒng)計(jì)數(shù)字的第二個(gè)原因是翻譯的時(shí)間的先后。威廉·萊爾沒有在中國長期生活的經(jīng)歷，更沒有在吳語區(qū)生活過，應(yīng)該不懂紹興方言，也不可能了解紹興的地域文化。但萊爾翻譯的魯迅小說在1990年出版，他的優(yōu)勢是可以參考到《魯迅全集》的注釋版以及前人的譯本。萊爾本身從事魯迅小說研究，善于利用魯研成果，而且依據(jù)的原本是1981年版《魯迅全集》，因而可用的參考資料比較豐富。[15]因而他的翻譯成為魯迅小說英譯美語版的典范。[1]而伊羅生的譯文最早于1935年發(fā)表在紐約出版的《小說雜志》上，[1]肯尼迪的譯文于1936年以Sze Ming的筆名發(fā)表于《大陸報(bào)》(The China Press)第2卷第12期。[1]

綜上所述，本文收集的譯本均出于翻譯大家，他們對原語和譯語的掌控都甚為純熟，對魯迅小說和中國文化的傳播貢獻(xiàn)卓越。但對方言、習(xí)語等的理解和翻譯還是有一定的困難。紹興是一個(gè)具有2500多年歷史積淀的城市，具有深厚的文化底蘊(yùn)，不是紹興本地人，很難領(lǐng)悟其中的文化語境，而魯迅先生又非常喜歡在他的作品中傳遞紹興的文化特色。這說明文化語境的理解對翻譯的影響非常大。另外，本文對6個(gè)文本從功能語言學(xué)的視角進(jìn)行比較是一種嘗試，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)比較的結(jié)果基本真實(shí)可信：方言、習(xí)語、習(xí)俗的翻譯最易偏離原文；這種翻譯的掌控除了譯者自身對原語和目的語的熟練程度(非本文討論范疇)這一因素外，主要跟譯者所處的文化語境相關(guān)，也跟翻譯的時(shí)間前后有關(guān)。但比較過程存在一定的主觀因素，如對原文的語義理解以及譯文忠實(shí)度的分級，還有限于篇幅，本文沒有對所有例子的分析比較作詳細(xì)介紹，而且對影響譯文忠實(shí)度的人際意義也沒涉及討論，這有待于感興趣的學(xué)者繼續(xù)進(jìn)行更為科學(xué)客觀的研究。

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