許崧

“社區(qū)”到底是什么？大家都在自說自話，一個詞匯各自表述。

比較下來，我所生活的大理社區(qū)是最有生命力的。最根本的原因是這個社區(qū)的自然生長，類似于大自然中的生態(tài)系統(tǒng)，大家各自獨立而又相互依靠借力，形成了自己的生態(tài)圈。健康的社區(qū)，就是個生態(tài)圈。

生態(tài)圈的意思是：眾生平等。一個原始森林中沒有掌管一切的力量，沒有等級的存在，也沒有哪個物種比別的物種更高貴。社區(qū)生態(tài)圈也一樣，自由人的自由互聯(lián)，身份屬性不重要，職業(yè)屬性不重要，一般用以界定社會階級的標準，都不重要。社區(qū)的人際交往基本不涉及利益，“人不求人一般大”。

沒有利益的參與，人的相處方式是最放松和自然的，這意味著言行舉止就是真正的自己。偽裝很累，有成本的，沒好處誰干。而跟沒啥偽裝的本尊而不是一個標簽交往，時時都很愉快，還有驚喜。這就是社區(qū)。

跟鄰居討論時，發(fā)現(xiàn)有個被很多人誤會的問題：這么多外鄉(xiāng)人為什么都來了大理？——大部分答案是大理空氣好、氣候好、風(fēng)景好，動不動還有人要抒情。但想想看，如果僅僅因為空氣風(fēng)景好，云南比大理更大更發(fā)達、更便宜更實惠的地方有的是，為什么偏偏來這里？根本原因恐怕還是因為人。

城市尺寸太大了，朋友見面越來越有禮貌，也越來越少。羅大佑唱的這個，不是個別現(xiàn)象。說城市冷漠沒錯的，因為城市把人分開，小鎮(zhèn)小城才把人聚在一起。陌生人之間當(dāng)然冷漠了，人聚在一起后才有了溫度。

并不是說社區(qū)生活是完美的。生活的煩惱也會有，然而因為人際間有了那點溫度，一切就顯得沒那么煩惱了?！暗皖^不見抬頭見”其實是個約束力。抱著“從此不相見”心態(tài)的，對待同樣一點小誤會的態(tài)度當(dāng)然不一樣。不是說心態(tài)能解決一切問題，而是這種心態(tài)降低了沖突的幾率，世界也就變得美好了一點點。

社區(qū)的好處顯而易見。哈佛的成人發(fā)展研究和“羅塞托效應(yīng)”，都證明了人際關(guān)系和社區(qū)對人的幸福健康有重大影響，因為情感需求得到了滿足。

全世界形成了生態(tài)的社區(qū)都差不多，大理的特殊性，在于她的多樣性。很多傳統(tǒng)社區(qū)都是祖祖輩輩一起生活的人，文化習(xí)俗趨同。新大理人來自五湖四海，不同生活習(xí)俗和文化，大理之前的人生五花八門，構(gòu)成的人群便跟小時候胡同或者大院里的社區(qū)很不同了。

很多人說大理很有趣，覺得有趣的人都來了大理，其實這是個誤會。我并不覺得有趣的人來了才把大理變有趣，我認為是大理把我們這些人變有趣了：從來不讀詩的人在大理讀詩，從來沒登過臺的人給大家演戲，五谷不分的人開始種地，從前以為騎機車等于自殺的人，把車子從大理騎到了清邁……社區(qū)里的交往，交往中的分享，分享創(chuàng)造快樂也創(chuàng)造誘惑，很多人因此開始嘗試從沒機會嘗試的事情。這是社區(qū)方式的交往和大家的多樣性背景合作完成的。

多樣性豐富的社區(qū)里，人的興趣愛好特長都擺在了臺面上，構(gòu)成了“凌亂的書房”。干凈的書房里一切收納得整整齊齊，主人基本上知道每件東西在哪個位置，這種書房大體上是缺乏創(chuàng)造力的。再設(shè)想一下凌亂的書房，東西都是亂放的，找東西要靠翻的，總能在翻找中發(fā)現(xiàn)一些意想不到的東西的，這就是激發(fā)創(chuàng)造的氣氛和環(huán)境。

大理就是一間凌亂的書房。這創(chuàng)造力也并非石破天驚要改變?nèi)祟?。大理人的?chuàng)造力最要緊的用途是讓生活不平淡。我們一方面需要安穩(wěn)的生活，不能心里總是顛沛著，另一方面也需要平常日子里有些提神的地方，哪怕是很小的事情，一起爬個山，一起做個蛋糕，一場演個戲，一次擺個市集，等等，都算。

有時候這種創(chuàng)造力也會張揚地表現(xiàn)一下自己。比如說張揚導(dǎo)演去年拍了兩部大理生活的電影，預(yù)計今年會上映，敬請期待。