吳鉤

在 中國古代最興盛的唐朝，宮廷守歲風俗十分盛行。除夕這一天夜里，負責祭祀和禮儀的官員太常寺卿就會帶領(lǐng)手下的官吏們，領(lǐng)著數(shù)千皇家歌舞樂團的男女隊員們，在大殿前表演“儺舞”，大概是一種類似于驅(qū)除邪魔瘟疫的迷信活動，也可能是古老相習的一種風俗。

正月初一這一天，唐朝皇帝要換上嶄新的龍袍，接受衣著光鮮的百官朝賀，還要接見遠方少數(shù)民族首領(lǐng)和附屬國使臣的朝拜。在接受各方朝拜之后，要在國賓館大擺宴席，以至筵席紛陳，長達數(shù)里，款待文武百官和四方使臣。唐朝的國宴因時因事而設(shè)，全憑皇帝一時興起，比如貞觀三年（629年）正月甲子，唐太宗就大宴群臣，奏九部樂，以歌舞頌揚太平盛世，并命宮中以舞獅子為樂。

在民間，一家人在除夕夜圍坐在火爐旁守歲，杜甫就寫過“守歲阿戎家，椒盤已頌花”的詩文。正月初一時，家家戶戶燃放爆竹驅(qū)逐一種叫做“年”的怪物，相傳沿襲漢代習俗。家里人相聚飲酒，請客賜福，用木制桃符以辟惡祛穢。

大年初一初二過后，唐朝人開始走訪親友，互相邀宴，稱為“傳座”。因為初三以后比較輕閑，可以備足酒菜，招待親朋好友，這個習俗叫做“年酒”或者“春酒”。宋代僧人道世在《法苑珠林》中就寫道“唐長安習俗，每至元旦以后，遞飲酒，相邀迎，號‘傳座”，這就是我們現(xiàn)在的親朋好友之間視為春節(jié)期間的“吃轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)席”了。

正月初一，宋人謂之“元旦”“元日”，俗呼為“新年”。農(nóng)歷元旦這天，朝廷要舉行盛大、隆重的大朝會。一大早，皇帝起身上朝，先虔誠上香，“為蒼生祈百谷于上穹”。隨后，皇帝給太后拜年：“元正啟祚，萬物惟新。伏惟皇太后陛下，膺時納佑，與天同休。”太后回皇帝：“履新之祐，與皇帝同之。”然后文武百官向皇帝拜年：“元正令節(jié)，不勝大慶，謹上千萬歲壽?！被实鄞鹬T大臣：“履新之吉，與公等同之。”

西夏、高麗、交趾、回紇、于闐、真臘、大理、三佛齊等屬國，此時也都派遣了使臣來到東京，祝賀大宋元旦。

在東京開封，到處都是彩棚，銷售“冠梳、珠翠、頭面、衣著、花朵、領(lǐng)抹、靴鞋”與各種好玩的小商品，“間列舞場歌館，車馬交馳”。

按照慣例，宋朝政府會宣布：春節(jié)期間，蠲免公租屋的三日房租。又放開關(guān)撲三天，即正月初一、初二、初三這三天，市民盡可縱情博彩。許多商家也以博彩、抽獎的方式銷售商品：中獎了可以低于市價的價格獲得某個商品，抽不中則需以高于市價的價錢買下該商品。到了夜晚，貴家仕女也結(jié)伴出來逛街，進入賭場看人們關(guān)賭，到夜店飲宴。即使是貧困市民，過年了，也要穿上“新潔衣服，把酒相酬”。

拜年也是相沿已久的習俗。許多士大夫由于應(yīng)酬太多，分身乏術(shù)，無法一一登門向友朋、親戚、同僚拜年，便委派家人手持自己的“名刺”（相當于名片）前往拜賀：“節(jié)序交賀之禮，不能親至者，每以束刺簽名于上，使一仆遍投之，俗以為?！薄Ｒ恍└毁F人家，因為前來投刺賀年的人多了，便在大門口掛一個紅紙袋，上書“接福”二字，接收各方投刺，類似于信箱。

這些拜年帖，通常由梅花箋紙裁成，二寸寬，三寸長，上面寫著受賀人姓名、賀詞、落款。

由于遣人投帖比親自登門拜年更為便捷，所以宋代士大夫群體很流行投帖拜年。當然也有人很不喜歡這種拜年方式，認為這樣拜年沒有誠意，比如司馬光就堅持不投拜年帖：“不誠之事，不可為也?！边@位生活嚴謹?shù)睦戏蜃咏o人拜年，必親自登門。但投帖拜年的習俗也流傳了下來，盛行于明清時期。今天許多人逢年過節(jié)會給朋友寄送賀卡，可從宋朝的拜年帖找到淵源。

正月初七之后，春節(jié)“黃金周”大致就結(jié)束了。不過在宋朝，這個時候，節(jié)日的氣氛并未消散，反而越來越濃厚，因為，一個更加隆重盛大的傳統(tǒng)大節(jié)——正月十五元宵節(jié)即將來臨。

這些習俗與傳統(tǒng)，千百年來，塑造了中國人的生活方式，寄托了中國人的美好愿望，構(gòu)建了中國人的禮俗秩序，也生成了中國人的文化認同。如果傳統(tǒng)與習俗不受尊重，而是被刻意消滅，則中國何以為中國？