滑瑋花

摘要：隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不平衡，越來越多的農(nóng)村人開啟了城市打工之旅，相伴而來的附屬產(chǎn)物——“制度性孤兒”也隨之出現(xiàn)。我國農(nóng)村留守兒童問題亟待解決，高校大學(xué)生擁有豐富的人力與技術(shù)資源，接受高等教育，在理論水平、實踐行動上也相對優(yōu)于一般社會群體。大學(xué)生關(guān)愛留守兒童具有深刻的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；大學(xué)生幫扶

一、中牟縣白沙鎮(zhèn)留守兒童的現(xiàn)狀分析

中牟縣作為鄭州市的市轄縣，經(jīng)濟發(fā)展水平較低，開發(fā)建設(shè)程度不夠高，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分配不合理，人均收入水平較低，導(dǎo)致許多剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城市地區(qū)，由于現(xiàn)實中的種種原因，他們無法攜妻帶子共同生活，留守兒童中出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。

（一）價值觀的扭曲。

家長只注重孩子的物質(zhì)需求，卻忽視精神需要，部分家長受傳統(tǒng)的讀書無用論，以及過于貧窮守舊的觀念等非正式制度的影響，導(dǎo)致拜金主義、享樂主義等不良思想，另一方面，父母外出務(wù)工，隔代監(jiān)護(hù)成為目前農(nóng)村主要的照看方式，家中長輩文化水平低，教育觀念落后，對孩子充滿溺愛，導(dǎo)致他們產(chǎn)生極端個人主義。

（二）身心健康問題。

家庭教育的缺位，兒童情感難以慰藉，溝通聯(lián)系少，彼此交談難以深入，家長無法切身為孩子排憂解難，留守兒童一般年齡在16周歲以下，正處于身心發(fā)育時期，情緒不穩(wěn)定，容易沖動，家庭環(huán)境的不穩(wěn)定性，使他們?nèi)狈Π踩泻蜌w屬感，長期以來對他人存在戒備和敵對心理。

學(xué)校教師難以成為孩子們的情感依賴對象，雙方只有課堂上的簡單互動，嚴(yán)重缺乏相互間的情感交流，而且忽略體育鍛煉，留守兒童身體素質(zhì)普遍較差。

（三）生活學(xué)習(xí)方面。

由于家庭教育的缺失，留守兒童的學(xué)習(xí)情況難以有效監(jiān)督，導(dǎo)致留守兒童自我放松，在我們的實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，留守兒童中學(xué)習(xí)較好的僅占極少數(shù)，大多數(shù)留守兒童成績偏差，其監(jiān)護(hù)人推卸自己的責(zé)任。老師采用傳統(tǒng)的大班教學(xué)方式，無法從這種路徑依賴中擺脫出來，導(dǎo)致互動式教學(xué)無法實現(xiàn)，忽視師德與心理健康教育，同時，由于留守兒童的父母在外打工，無法及時獲取孩子的學(xué)習(xí)生活情況，開家長會只敷衍了事，或不能參加，或只關(guān)心成績。留守兒童正處于對世界萬物充滿好奇的階段，但父母不在身邊，無法提供良好的家庭教育，而且他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)意識，未形成完全的自控、自律意識，比如沾染通宵上網(wǎng)，喝酒，吸煙等種種惡習(xí)，而且青少年犯罪中留守兒童占絕大多數(shù)，這是一個值得深思的問題。

二、關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的解決策略

（一）大學(xué)生通過信函方式與留守兒童保持聯(lián)系。

通過書信的方式拉近留守兒童與大學(xué)生的心理距離，避免了直接見面聊天的尷尬，兒童可以將自己的生活現(xiàn)狀，遇到的煩心事在信中向大學(xué)生傾訴，大學(xué)生利用自己的專業(yè)知識，廣闊的視野，靈活的思維去看待解決問題，并為他們描繪一個理想藍(lán)圖，激勵他們努力學(xué)習(xí)。

（二）大學(xué)生通過家訪形式與留守兒童進(jìn)一步溝通。

大學(xué)生通過信函的方式獲取兒童的信任，通過留守兒童家的實地調(diào)研，可以了解到兒童的經(jīng)濟狀況，生活方式，才能更好地對癥下藥，進(jìn)行一對一的心理輔導(dǎo)，可以充當(dāng)兒童的“代理家長”，讓兒童的情感有所寄托，敞開心扉與大學(xué)生交談。

（三）大學(xué)生通過社團方式與留守兒童保持長期聯(lián)系。

由于大三大四學(xué)生學(xué)業(yè)繁忙，無法顧及兒童，因此可以招納更多的大一，大二新生進(jìn)來為組織注入新的活力。大三大四的學(xué)生幫扶留守兒童時帶大一大二的學(xué)生去現(xiàn)場學(xué)習(xí)經(jīng)驗，同時加強集體培訓(xùn)，更好地明確活動的目的，規(guī)范管理，建立一支有水平的隊伍，將大學(xué)生進(jìn)行短期的技能培訓(xùn)和長期的素質(zhì)培訓(xùn)，雙管齊下，定期開展評優(yōu)評先活動，獎勵學(xué)分，為量化提供指標(biāo)，但是也要克服“搭便車”的問題，因此，大學(xué)生要克服機會主義傾向，走出集體行動的困境。

（四）建立社會全方位協(xié)同機制，與大學(xué)生共建。

鼓勵企業(yè)社會公益組織共同參與，企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任，社會公益組織等定期為留守兒童送去愛心物資，時刻關(guān)注留守兒童的心理健康狀況與大學(xué)生互相交流經(jīng)驗，更好地為留守兒童服務(wù)。

三、大學(xué)生關(guān)注農(nóng)村留守兒童的啟示

提高留守兒童心理健康教育的途徑是合理配置資源，使大學(xué)生和留守兒童在幫扶過程中實現(xiàn)雙方利益的共同增長。帕累托改進(jìn)在經(jīng)濟學(xué)上的概念是如果至少使一個人的福利得到改善，而沒有任何一個人的福利受損。

（一）對高校大學(xué)生而言。

大學(xué)生利用自己的專業(yè)知識去為留守兒童解答問題，為理論與實踐相結(jié)合創(chuàng)造了難得的機會，與此同時，大學(xué)生為更好地解決問題，擴充自己的知識，學(xué)習(xí)多種技能，無形中提高了他們的學(xué)習(xí)能力素養(yǎng)，為適應(yīng)日后的工作做準(zhǔn)備。

增強了大學(xué)生的社會責(zé)任感，有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，讓大學(xué)生從象牙塔中走出來，明確歷史責(zé)任，開拓創(chuàng)新，豐富社會經(jīng)驗，更好地融入社會，奉獻(xiàn)社會，讓大學(xué)生懂得感恩，尊重他人，弘揚我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

（二）對留守兒童而言。

留守兒童找到了自己的“靈魂伴侶”，積極樂觀地看待人生，撕掉“問題兒童”的標(biāo)簽，引導(dǎo)他們認(rèn)真地對待學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績，明白知識的重要性，培養(yǎng)了較強的主體意識，塑造留守兒童健全的人格，為他們指明前行的道路，獲得教育的最終目的——幸福。

大學(xué)生與留守兒童之間建立互利共贏的合作機制，有效地解決留守兒童的心理健康問題，但要真正解決這一社會問題異常困難，不僅僅需要大學(xué)生這一社會主體，更需要政府、社會多方力量的共同努力，協(xié)調(diào)，才能讓社會的未來健康成長，留下希望，守住幸福，深入貫徹十九大精神，創(chuàng)建和諧的社會。

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