世信虛妄之書，以為載于竹帛上者，皆賢圣所傳，無不然之事，故信而是之，諷而讀之。

傳書言：曾子之孝，與母同氣。出薪于野，有客至而欲去。曾母曰：“愿留，參且到?！奔匆杂沂侄笃渥蟊邸Ｔ幼蟊哿⑼?，即馳至，問母：“臂何故痛？”母曰：“今者客來欲去，吾臂以呼汝耳?！鄙w以至孝，與父母同氣，體有疾病，精神輒感。曰：此虛言也。夫孝悌之至，通于神明，乃謂德化至天地。俗人緣此而說。如曾母臂痛，曾子臂亦痛，曾母病，曾子亦病乎？曾母死，曾子輒死乎？

傳書稱：魏公子之德，仁惠下士，兼及鳥獸。方與客飲，有鹯？譹？訛擊鳩。鳩走，巡于公子案下。鹯追擊，殺于公子之前。公子恥之，即使人多設(shè)羅，得鹯數(shù)十枚，讓以擊鳩之罪。擊鳩之鹯，低頭不敢仰視。曰：此虛言也。夫鹯，物也，情心不同，音語不通。圣人不能使鳥獸為義理之行，公子何人，能使鹯低頭自責(zé)？

【注釋】

鹯：古書中的一種猛禽，似鷹。

【思考練習(xí)】

1.下列句子中加點的詞解釋錯誤的一項是（ ）。

A.故信而是之（這樣） B.俗人緣此而說（因為）

C.愿留，參且到（希望） D.讓以擊鳩之罪（責(zé)備）

2.下列句子中加點的詞意思不同的兩項是（ ）。

A.無不然之事/謂為信然

B.巡于公子案下/其一犬坐于前

C.蓋以至孝/以其境過清

D.圣人不能使鳥獸為義理之行/賢能為之用

3.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫橫線句子的意思。

（1）出薪于野，有客至而欲去。

（2）公子恥之，即使人多設(shè)羅，得鹯數(shù)十枚。

4.“虛言”之“虛”具體表現(xiàn)在哪里？作者借“虛言”告訴了我們什么道理？請根據(jù)文意簡要回答。

真題再現(xiàn)

2017年大連市中考真題

田饒謂魯哀公曰：“臣將去君而鴻鵠舉①矣?！卑Ч唬骸昂沃^也？”田饒曰：“君獨不見夫雞乎？頭戴冠者，文也；足傅距②者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失時，信也。雞雖有此五者君猶曰瀹③而食之何則以其所從來近也。夫鴻鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君菽粟；無此五者，君猶貴之，以其所從來遠(yuǎn)也。臣請鴻鵠舉矣?！?/p>

哀公曰：“止！吾書子之言。”田饒曰：“臣聞食其食者不毀其器；蔭其樹者不折其枝。有士不用，何書其言為？”遂去之燕。燕立以為相。

（節(jié)選自《新序·雜事》）

【注釋】

①舉：飛去。

②傅距：傅，附著；距，雄雞腳掌后面像腳趾一樣突起的部分。

③瀹：煮。

【思考練習(xí)】

1.下列句中加點詞的意思相同的一組是（ ）。

A.田饒謂魯哀公曰

故外戶而不閉，是謂大同

B.守夜不失時，信也

謂為信然

C.吾書子之言

即書詩四句

D.臣聞食其食者不毀其器

其真不知馬也

2.用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。

3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

4.田饒給魯哀公講雞和鴻鵠的故事，目的是表達(dá)_____________的想法。

【參考譯文】

社會上一般人相信無根據(jù)胡說八道的書，認(rèn)為竹簡和絲織品上記載的，都是圣賢傳下來的，沒有不對的事，所以相信它，認(rèn)為它是對的，并且讀它、背誦它。

傳書上說：曾參孝順，和母親有相同的氣息感應(yīng)。（曾參）出門到野外砍柴，家里有客人來到，（見他不在）就想離開。曾參母親說：“希望你留下來，曾參將要回來了。”然后她就用右手掐住自己的左手臂。曾參左手臂馬上感到疼痛，就馬上飛跑回家，詢問母親說：“我的手臂為什么會疼痛？”母親說：“今天有客人來后想離開，我掐手臂來叫你?！痹瓉硪驗楹苄㈨?，子女和父母有相同的感應(yīng)，身體上有毛病，精神上就能感應(yīng)到。我說這是假話。孝順敬愛兄長到極點，就和天神地靈相通，于是道德品性就可以感化天地了。一般人由此得出這個解說。像曾參母親左臂痛，曾子的左臂也就跟著痛，那曾母生病，曾子也跟著生病嗎？曾母死，曾子也跟著死嗎？

傳書上稱頌：魏公子賢德，能以仁愛之心對待士人，并施及鳥獸。他正在跟客人喝酒，看見有只鹯追擊一只斑鳩，斑鳩逃跑，在魏公子的幾案上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。鹯繼續(xù)追擊斑鳩，終于在魏公子面前把它啄死。魏公子以自己不能保護(hù)這只斑鳩為恥辱，立即叫人多設(shè)羅網(wǎng)捕鹯，捕到了數(shù)十只鹯，并以擊殺斑鳩的罪過進(jìn)行譴責(zé)。追擊斑鳩的那只鹯，低著頭不敢仰視。我說這是句假話。鹯是動物，與人的心情不同，語言不通。圣人尚且不可能叫鳥獸按道義公理去辦，魏公子是什么人，能使鹯低下頭來自我責(zé)備？

真題再現(xiàn)

2017年襄陽市中考真題

【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《資治通鑒》）

【乙】余近日以軍務(wù)倥傯①，寢食不安。吾家本詩禮門閥②，勤與樸為余處世立身之道，有恒又為勤樸之根源。余雖在軍中，尚日日寫字一頁，看書二十頁?？春螅弥旃P圈批，日必了此功課為佳。偶遇事冗③，雖明日補書補看亦不歡，故必忙里偷閑而為之。然此策尚下，故必早起數(shù)時以為之。決不肯今日耽擱，謂有明日可樸；亦不肯以明日有事，今日預(yù)為。如是者數(shù)年，未嘗間斷，亦無所苦。

（選自《清代四名人家書》）

【注釋】

①倥傯：事多，繁忙。

②門閥：名門貴室。

③事冗：事務(wù)繁忙復(fù)雜。

【思考練習(xí)】

1.解釋下列句中加點詞的意思。

（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（ ）

（2）余近日以軍務(wù)倥傯 （ ）

2.下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（ ）。

A.自/以為/在有所益

B.肅/遂拜/蒙母

C.有恒/又為/勤樸之根源

D.日/必了此/功課為佳

3.用現(xiàn)代漢語翻譯【乙】文中畫線的句子。

如是者數(shù)年，未嘗間斷，亦無所苦。

4.【甲】【乙】兩文都講到了讀書的作用。甲文通過寫魯肅“與蒙論議”后，與呂蒙“_____________”這一舉動，側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙讀書后才略的驚人長進(jìn)；乙文則指出讀書可以傳承“詩禮”家風(fēng)，培養(yǎng)“_______________”品質(zhì)。

5.【甲】【乙】兩文中多種讀書方法值得借鑒，試概括出一種并結(jié)合原文說明。