文覺

人們都知道要孝敬父母，可到底什么是孝？專家從傳世古籍中為我們找出了答案。

2017年8月，人民日報(bào)下屬的《人民周刊》采訪我：“作為中國現(xiàn)代家文化的專家，您對于家文化的研究有自己獨(dú)特的見解和建樹，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特色，請您詳細(xì)談?wù)勚袊F(xiàn)代的‘孝道，該如何悟道與踐行？”

我研讀經(jīng)史，向圣賢問孝。隨著科技發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步，盡孝方式也理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。孝道可以解決這個(gè)時(shí)代目前家庭與社會(huì)的主要矛盾與問題，我經(jīng)過多年的悟道，總結(jié)出孝道“六親”即六論。

一論初孝，即是意親?！缎⒔?jīng)》中講道：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！本褪钦f，人的身體、毛發(fā)、皮膚，都是父母賦予的，不敢損毀傷殘，這是孝的開始。只有愛惜自己的生命，好好活著，才有資本對父母盡孝，才對得起父母給我們的生命。保護(hù)自己，珍惜生命，也是做兒女最基本的孝意識，父母看到兒女健康，才是最幸福的。

二論小孝，即是養(yǎng)親。這是一種從小養(yǎng)成的優(yōu)良品德，就如孔融讓梨不僅體現(xiàn)出謙和，更體現(xiàn)了孩子對長輩的孝義。這樣的孩子長大后就會(huì)自覺提供父母的生活所需、照料父母的生活，讓父母吃飽穿暖，衣食無憂。

三論中孝，即是悅親。《弟子規(guī)》中說道：“晨則省，昏則定?！笔钦f兒女早上起床后和晚上睡覺前，要向父母問安。中國有句老話：兒行千里母擔(dān)憂。兒女都是父母心上最掛念的人，兒女為了自己的學(xué)業(yè)與理想，不得已而遠(yuǎn)游，獨(dú)自在外，要常給父母打電話報(bào)平安，并問候長輩健康，關(guān)心家庭近況，和父母敘家常，定期回到父母身邊看望，做到讓父母安心、放心。要對父母和顏悅色，在精神上給予慰藉，讓他們身心愉悅、享受生活，增進(jìn)他們的身體健康。

四論上中孝，即是智親。孝，并不是盲目順從。《論語·里仁》中子曰：“事父母，幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！笔钦f人無完人，父母也難免有過錯(cuò)，當(dāng)父母有過錯(cuò)時(shí)，作為子女，應(yīng)懂得自己有提醒父母之過和幫助父母改過的責(zé)任。但規(guī)勸時(shí)要態(tài)度謙恭、氣色和悅、柔聲細(xì)語，委婉地進(jìn)行勸諫。如果父母沒有聽取，仍然要對他們恭敬和孝敬，內(nèi)心不怨恨，等他們哪天高興時(shí)再勸諫，直到接納。

五論大孝，即是志親。《孝經(jīng)·開宗明義章》中講道：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”就是說，人在世上，遵循仁義道德，有所建樹，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。就如花木蘭，洗凈鉛華，躍上戰(zhàn)馬，代父從軍，這份果敢，既是對國家盡忠，也是對父親盡孝，可謂忠孝兩全。父母無一不盼兒成龍、盼女成鳳，當(dāng)我們做兒女的擁有遠(yuǎn)大志向和人生夢想，就是志親之大孝。

六論泛孝，即是愛親。《孟子·梁惠王上》中，孟子描述理想社會(huì)時(shí)講：“老吾老，以及人之老?！本褪钦f，在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。這與孔子對大同之世的理解是一脈相承的?！叭瞬华?dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！睈厶煜滤械睦先耍@就是泛孝。

每個(gè)人都可以比照這六孝來反省一下自己做到了哪一層。或許我們還不能做到最高的層次，但可以每天不斷地進(jìn)步。