付 興 林

(陜西理工大學 文學院， 陜西 漢中 723000)

宋孝宗乾道八年(1172)三月，陸游結(jié)束夔州通判任后，應樞密使兼攝四川宣撫使王炎之邀，北上南鄭(今漢中)，入幕為宣撫使司干辦公事兼檢法官，從此經(jīng)歷了一段在其一生中值得書寫、眷懷、追思的歲月。當年十一月，隨著王炎被召回、幕府被解散，陸游也離開南鄭入蜀為官，從而中止了八個月從軍戎幕、身臨前線的歲月。陸游在南鄭時間雖短，但真實多彩的生活和備戰(zhàn)御敵的氣氛，拓展著他的視野、激蕩著他的心胸、提升著他的境界，他一手仗劍、一手握筆，寫下130余首反映這段生活的詩詞?？上Ш笠蜻^望云灘不慎將百余首詩歌落入水中，造成畢生遺憾。陸游離開南鄭后，一直魂牽夢繞、割舍不下的是他曾經(jīng)奮斗、戰(zhàn)斗過的這片熱土，畢其后半生，又心馳神往、筆酣墨飽地創(chuàng)作了近300首記述、追憶南鄭和與南鄭往事相關(guān)的詩詞?！八碓跐h中時的創(chuàng)作和離開漢中后回憶這段生活的創(chuàng)作，共300首”[1]107，這構(gòu)成了陸游南鄭詩詞的全部。對于陸游以南鄭為中心所創(chuàng)作的這些詩詞，學界對其詩歌的研究用力甚著、成果頗豐，然對其詞的研究卻關(guān)注較少、成果不多。故此，筆者擬結(jié)合陸游所處的時代背景、戎旅經(jīng)歷以及詞文本創(chuàng)作，對其南鄭詞的創(chuàng)作數(shù)量、情感類型、表現(xiàn)手法等問題進行一番探究，以期進一步推動陸游南鄭詞研究。

一、 南鄭詞的界定及其創(chuàng)作數(shù)量

依據(jù)夏承燾先生和吳熊和先生合著的《放翁詞編年箋注》統(tǒng)計，陸游今存詞145首，其中包括一首《采桑子》殘篇和一首不知詞調(diào)的斷句。歷來對于陸游南鄭詞的數(shù)量，學人雖有統(tǒng)計，但因?qū)δ相嵲~界定的標準各有不同，所以未能有一個確切的數(shù)字。本文所謂的南鄭詞，主要指陸游身在南鄭和離開南鄭后憶及南鄭生活的詞，包括《望梅》(壽非金石)、《浣溪沙》(浴罷華清第二場)、《秋波媚》(秋到邊城角聲哀)、《漢宮春》(羽箭雕弓)、《夜游宮》(獨夜寒侵翠被)、《蝶戀花》(桐葉晨飄蛩夜語)、《訴衷情》(當年萬里覓封侯)、《鵲橋仙》(華燈縱博)、《謝池春》(壯歲從戎)等9首。當然，也有學者將陸游置身四川境內(nèi)赴往南鄭途中和離開南鄭置身四川境內(nèi)所創(chuàng)作的一些詞也納入到南鄭詞的范圍之內(nèi)。其所以如此界定，大約是四川離南鄭較近，將到南鄭前和離南鄭后的詞與南鄭詞放在一起統(tǒng)觀考察，便于勾畫出陸游的情感心路歷程，把握其創(chuàng)作個性特征的緣故。筆者以為，陸游離開南鄭后再次入蜀初期所寫的部分詞，所抒之情因與南鄭多少有些瓜葛，或說因南鄭而起，故將其視為南鄭詞的余緒剩義也無妨，如《清商怨·葭萌驛作》《齊天樂·左綿道中》《夜游宮·記夢寄師伯渾》等3首。不過，對有的學人將陸游可能在使事用典時涉及到秦關(guān)、漢家等地名和名稱的詞也納入南鄭詞內(nèi)，筆者以為欠妥。如孫啟祥先生在《陸游漢中詩詞選》中，將《好事近》(平旦出秦關(guān))納入漢中詞中，并認為“從內(nèi)容看，當屬乾道年間在南鄭或蜀中時的作品”[2]159，恐有失之寬泛之嫌。

二、 南鄭詞的情感類型

以上所認定的陸游南鄭詞共計12首，雖然只占陸游140余首詞的近十分之一，但這些詞記述了陸游關(guān)于南鄭生活的激情、溫情、愁情，是其一段生活歷程的真實記錄。故數(shù)量雖少，意義不菲。如若參照這一時期創(chuàng)作于南鄭的詩歌，我們會發(fā)現(xiàn)，陸游的詞與其詩的題材具有很大的相似性、疊合性。由此可見，名家駕馭各種體裁的高超能力及其在不同體裁中一以貫之的題材類型的相通性。對陸游12首南鄭詞統(tǒng)觀考察，其情感類型大致包括激情壯懷、溫情艷意、苦情悲歌三個方面。

1．激情壯懷

陸游于紹興二十五年(1155)即他三十歲時，創(chuàng)作了《夜讀兵書》一詩，其中有云：“孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復守妻孥?！盵3]18表達了詩人強烈的從軍愿望和壯偉的志向抱負。十七年后，當他真的走上抗金前線南鄭的時候，曾涌動在血脈中的火熱激情迅速膨脹、裂變，使其詞中所抒發(fā)的感情體現(xiàn)出激情飛躍、壯懷馳騁的特點。如其《謝池春》的上片寫道：

壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼烽夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠自來多誤。[4]157

此詞具體作年已無可考，但屬于陸游晚年追憶南鄭從戎歲月則無疑。開篇即紀實性地交待自己銘記腦海的壯偉事業(yè)——從戎，以及當時斗志昂揚、氣吞殘?zhí)數(shù)姆欠矤顟B(tài)。緊接著，寫了抗金前線在戰(zhàn)地煙云高飛、夜晚狼烽滾滾的驚險場面。其后，描畫了自己當時顏貌——面色紅潤、鬢發(fā)青黑，并進一步坐實自己抗金斗士的形象——手握寶劍長矛，遠赴西鄙南鄭戍邊守土。最后兩句，寫出了信心滿滿、健飛高舉的內(nèi)心感覺和價值取向：那些自以為是的儒生，死抱章句，不知入幕從戎的快樂和意義，以致老死案幾書齋，最終一事無成。從這些詞句中，讓我們清楚地觸摸到了陸游激情滿懷的靈魂和以從戎為樂的精神境界。再如《漢宮春·初自南鄭來成都作》的上片所寫：

羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇、飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然。[4]48

此詞作于乾道九年(1173)，時詞人離開南鄭赴成都任安撫司參議官。于此中，詞人深情地追憶了從戎南鄭激昂豪邁、豐富充實的生活和他意氣風發(fā)、文武兼具的良好感覺。詞人既可以呼鷹嗾犬、張弓搭箭、追殺猛虎，又可以在野地營帳中吹茄賞樂，還可以乘著酒興龍飛鳳舞揮灑墨寶。他的種種能力、才藝和雅興、氣度，贏得了同事幕僚的高度認可，贊許他有詩人的才情和將帥的韜略，陸游也感覺自己非凡了得、精神亢奮。關(guān)于詞中所涉及的打獵射虎之事，陸游詩中曾多次提及。如《書事》有云：“生長江湖狎釣船，跨鞍塞上亦前緣。云埋廢苑呼鷹處，雪暗荒郊射虎天。”[3]259又如《憶山南》有云：“貂裘寶馬梁州日，盤槊橫戈一世雄。怒虎吼山爭雪刃，驚鴻出塞避雕弓?！盵3]891由此可以證明，陸游南鄭的生活十分驚險也十分精彩，詩人不止一次在不同文體中反復吟詠，可見留給他的美好感覺和記憶。于此想要續(xù)補說明的是，有學者認為陸游打虎之事不可靠，有造假或以此代指打獵之事的可能，如錢鐘書先生在《宋詩選注》關(guān)于陸游《醉歌》一詩的注釋中云：“《劍南詩稿》卷四《聞虜亂有感》：‘前年從軍南山南……赤手曳虎毛毿毿’；卷十一《建安遣興》：‘刺虎騰身萬目前，白袍濺血尚依然’；卷十四《十月二十六夜夢行南鄭道中》：‘雪中痛飲百榼空，蹙踏山林伐狐兔……奮戈直前虎人立，吼裂蒼崖血如注’；卷二十六《病起》：‘少年射虎南山下，惡馬強弓看似無’；卷二十八《懷昔》：‘昔者戍梁益，寢飯鞍馬間……挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷’；卷三十八《三山杜門作歌》第三首：‘南沮水邊秋射虎’?；蛘f箭射，或說劍刺，或說血濺白袍，或說血濺貂裘，或說在秋，或說在冬；《劍南詩稿》卷一《畏虎》：‘心寒道上跡，魂碎茆葉低，?？植蛔悦猓凰谰i雞！’；卷二《上巳臨川道中》：‘平生怕路如怕虎’；此等簡直不像出于一人之手。因此后世師法陸游的詩人也要說：‘一般不信先生處，學射山頭射虎時’”[5]214。但學界認為陸游打虎實有其事的觀點也一直持續(xù)不輟，如蘇雪林先生在她1919年撰成的《陸放翁評傳》中即認為：“放翁刺虎的事千真萬確，沒有一點捏造?！劣凇兑箟粜心相嵉乐小泛汀洞笱└琛方宰骼匣?，《憶昔》又作乳虎，刺虎的兵器或作戈，或作劍，或作箭，大約是無意的錯誤，或為遷就詩中音節(jié)的關(guān)系不得不如此。我們不能因此疑放翁刺虎的一重公案出于偽造，而想將它推翻”[6]6。其后，治陸的大家像朱東潤、錢鐘聯(lián)、歐小牧等先生也都力挺陸游打虎的觀點。陸游當年從戎戰(zhàn)斗過的地方的一些后進學者，不斷為陸游打虎之說尋找證據(jù)并辨析所以如此的原委、可能性，如陶喻之先生在《陸游打虎再探》一文中認為：“陸游的打虎詩大多數(shù)系離開漢中甚至離開蜀中后的追憶之作，由于距離從軍年代久遠，時過境遷，年老健忘，對于當初打虎的具體時間、地點、方法、情景等回憶難免有所出入乃至前后矛盾，或者還不乏藝術(shù)夸張的詩歌筆調(diào)，這些應當都是不足為怪的”[7]。孫啟祥先生在《陸游打虎詩辨析》一文中則對陸游打虎之說作了多元而中肯的解說，他認為：“陸游是親手打死過老虎的，但陸游詩中之打虎，少數(shù)追憶自己刺虎之經(jīng)歷，多數(shù)另有所指，或懷古，或用典，或泛指從軍生活，或表達豪邁心情，或概指射獵，或恣情暢想，題材廣泛，內(nèi)容豐富，需甄別品鑒，不能一概而論?！盵8]379學術(shù)探討在不斷深入，探討的結(jié)果在不斷趨近真實。或許是時候為那些否定陸游打虎之事的觀點畫上一個句號了。在此，筆者還想補充說的是，如果一切都是子虛烏有、弄虛作假的話，那么在你看來陸游詩中的哪些事才算是真的？對于一位在詩集中多處寫到打虎場面，而且寫得那么細致精彩的詩人，他如何能憑空生造出那么生動和令人緊張的場面和氣氛？他如何能反反復復在詩中捏造那么多欺哄同僚、瞞騙同時代人的打虎詩而無任何愧色和絲毫懼色？時至今日，在秦嶺南坡中，仍然有金錢豹等兇猛野獸出沒，近千年前的南鄭山中虎狼時現(xiàn)，有什么可值得大驚小怪和狐疑不信的呢？如果說以上兩首詞帶有事后追憶的味道的話，那么下面這首《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》則屬于陸游身在南鄭時的“現(xiàn)場直播”。詞云：

秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！ 多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。[4]44-45

此詞作于陸游乾道八年(1172)年陸游走馬赴任南鄭的初秋，作者結(jié)合寫實筆法、擬人手法和浪漫情懷，將他在抗金前線所見、所感、所想深情、柔緩、雅致地表達了出來，其中充滿了從軍之樂、收復河山之志、為國擔當之勇氣。邊城南鄭的秋空里回蕩著悠長哀婉的號角聲，獵獵烽火映照著南鄭城中的高興亭。有人擊筑高歌、臨臺祭酒，戰(zhàn)地的音聲氣象，令人從軍報國的豪情壯志更加高漲。秦嶺山頭的月亮，似乎懂得人的心思，特意從云翳中蹦跳出來，將其清輝灑向關(guān)中大地，霸橋的煙柳似是在向人頻頻招手，曲江池的館閣像是在等待著主人的回歸到來。沒有豪情激情為生命、生活的底蘊，是很難想象能將一段艱難的抗戰(zhàn)歲月，寫得如此輕快、樂觀和富有詩意。陸游做到了。他由此令人起敬，也由此逗起我們對他南鄭生活的暢想。

2．溫情艷意

陸游南鄭的生活是豐富多彩的，除了觀敵瞭陣、偵察敵情、馳逐射獵、酣飲縱博、打球射堋等豪縱激越的生活外，也還有聽歌賞舞、吟贊歌伎、思慕紅顏的時候，體現(xiàn)出其南鄭軍旅中溫情艷意的另一面生活。如作于南鄭軍幕中的《浣溪沙》：

浴罷華清第二場，紅棉撲粉玉肌涼。娉婷初試藕絲裳。 鳳尺裁成猩紅色，螭奩熏透麝臍香。水亭幽處捧霞觴。[4]43

此詞描寫的大約是一位軍中陪酒的營伎。陸游對其關(guān)注很細，從她的沐浴更衣、脂粉玉膚、衣裳色彩、妝奩酒杯逐一進行描繪刻畫，一位衣美、顏美、體美、氣美、情美的歌女形象躍然眼前，令人一飽眼福、心馳神往。陸游在其詩中，也曾多次描寫過歌伎，如《冬夜聞雁有感》中道：“玉杯傳酒和鹿血，女真降虜彈箜篌”[3]828。又如《秋夜?jié)u涼有懷興元》中道：“最憶夜分歌舞歇，臥聽秦女擘箜篌?！盵3]1169再如《憶昔》中道：“金鞿馳叱撥，繡袂舞嬋娟?！盵3]1894看來，即便是在戰(zhàn)爭氣氛十分緊張的前線軍營，歌飛艷樂的生活照樣存在并具有市場。如果說《浣溪沙》是陸游身在南鄭軍營對歌伎的現(xiàn)場贊吟，那么《清商怨·葭萌驛作》中的女子，則是陸游離開南鄭對曾經(jīng)的紅顏知己的遙念追思。詞云：

江頭日暮痛飲，乍雪晴猶凜。山驛凄涼，燈昏人獨寢。 鴛機新寄斷錦，嘆往事、不堪重省。夢破南樓，綠云堆一枕。[4]46

依詞序可知，此詞作于四川省廣元市西南的葭萌驛。乾道八年(1172)九月，王炎的幕府被解散，陸游結(jié)束了南鄭的軍旅生活，被任命為成都府安撫司參議官。行宿葭萌驛，感想成夢，夢回而發(fā)此詞。上片寫歇宿旅館所感受到的雪后寒凜、環(huán)境凄涼、形單影只，于是乎，只好開懷痛飲，驅(qū)寒氣、消孤寂。下片寫為新近接到的一封分手斷交的書信而苦惱，詞人思慮前塵影事，感嘆從此一別前緣凈盡，昔日繾睠不堪回首。然說難回首，卻不料夢中再見。夢醒之后，縈繞盤桓不去的是伊人撒開在枕頭上的一堆烏黑亮麗的秀發(fā)。從前后詞義看，該詞顯然不是宿歇葭萌驛館的一時狎妓冶游之作。陸游此行攜家?guī)Ь欤@從其創(chuàng)作于乾道二年十一月的《壬辰十月十三日自閬中還興元游三泉龍門十一月二日自興元適成都復攜兒曹往游賦詩》詩題信息可得印證。因此，所謂“綠云堆一枕”者，也絕非是實寫其妻子之溫香軟玉、秀發(fā)青絲。綜合考量，筆者以為，這是陸游離開南鄭后對在南鄭時相遇相知的一女子的思念。屬于溫情艷意類型的詞還有一首《夜游宮·宮詞》，不過這首詞有些特別之處，與通常意義上的男女情事大有不同。詞云：

獨夜寒侵翠被，奈幽夢、不成還起。欲寫新愁淚濺紙。憶承恩，嘆余生，今至此！ 簌簌燈花墜，問此際、報人何事？咫尺長門過萬里。恨君心，似危欄，難久倚！[4]51

此詞“當亦乾道九年間作”[4]52，乃陸游在成都安撫司參議官任上所作。從詞的表層文意看，描寫的是一位失寵的宮女的愁苦、怨嘆。大體意思是說：失寵的宮女夜難成寐，起臥不平，想要握筆展紙書寫心頭的愁苦時，卻已淚灑箋紙，不能竟詞?；貞浲粘卸鳎@今日被疏，想不到竟落得如此悲慘結(jié)局。獨自面對孤燈，燈花不解人的心事，仍然樸簌簌地爆裂報喜。被遺棄在長門宮的人，雖與君王的空間距離只是一墻之隔，但那心理和情感的距離像是有萬里之遙。令人痛心怨恨的是，君王的心，就像高樓上的欄桿，是不可久倚憑靠的。陸游何以寫了這么一首詞？其創(chuàng)作此詞的目的何在？其詞中所寄托的感情究竟是什么？這些問題都值得弄清楚。我們知道，陸游從戎南鄭多半是由王炎而起，他是沖著抗金志士和抗金大業(yè)而來到南鄭的。陸游來到南鄭，即為王炎陳進取之策，作《鎮(zhèn)靜堂記》，并寄以恢復之望。然(乾道八年)“九月……乙亥，詔王炎赴都堂治事?！拍甏赫滦廖?，王之奇罷為淮南安撫使，王炎罷為觀文殿大學士、提舉洞霄宮”[9]654。王炎的離任和遭貶，宣告了曾經(jīng)一度緊鑼密鼓備戰(zhàn)進軍大業(yè)的擱淺，政治氣候的變天，以及陸游抗金宏愿的挫敗。于此境況下，陸游心生怨憂、不甘默默，遂借助傳統(tǒng)的香草美人以喻君臣之事的比興寄托手法，假托宮女、君王之事敘寫王炎與孝宗間半道離析、有始無終的結(jié)局。所以從深層次看，此詞深得騷人之旨趣，既為王炎蒙受屈辱而鳴不平，也為自己失怙無依而嘆息，更為君心莫測、不可憑恃而發(fā)泄。是可謂色貌如花、荊刺錐心，言在此而意在彼也。

3．苦情悲歌

陸游于南鄭期間，除了壯懷激烈、趨香賞艷而外，也還有情緒低落、失意苦悶的時候。軍旅生活的艱苦、鄉(xiāng)思情懷的濃烈、大好時光的流逝、壯志未酬的焦慮，都釀成了其苦情悲歌、長吟短嘆。如《望梅》：

壽非金石。恨天叫老向，水程山驛。似夢里、來到南柯，這些子光陰，更堪輕擲！戍火邊塵，又過了、一年春色。嘆名姬駿馬，盡付杜陵，苑路豪客。 長繩漫勞系日?？慈碎g俯仰，俱是陳跡?？v自倚、英氣凌云，奈回盡鵬程，鎩殘鸞翮。終日憑高，悄不見、江東消息。算沙邊、也有斷鴻，倩誰問得？[4]42

此詞為乾道八年(1172)春夏之交所作。其中灌注著感光陰之易失、恐美人之遲暮的憂患意識。詞意大體為：人非金石，總會衰老。但所恨者在有限的年光中，卻不停地被驅(qū)來遣去，致使生命耗費于山程水驛的奔波勞碌中。人生就像南柯一夢，短暫的時光豈容輕易拋棄？來到南鄭戍邊備戰(zhàn)，卻無甚作為，白白度過大好春光。南鄭軍幕中，接觸的多為慷慨豪俠之士，但生活的內(nèi)容也不過是“名姬駿馬”、歌舞騎射而已。以長繩拖拽住飛奔的太陽而留住時光，只能是徒勞心力的幻想。世間一切，仰觀俯覽之間已為陳跡。縱然是英氣高與天齊，令人感到無奈的是鵬程被阻、翅膀摧折。整日登高翹盼，卻等不到從江東臨安方向傳來的進軍北伐的好消息。就算沙洲邊有失群遺落的孤鴻，可是能請誰去幫忙詢問、探聽究竟呢？全詞漫抒胸臆，多所反詰質(zhì)問，流淌著“時不我與”的熱血與酸淚。另一首體現(xiàn)出明顯蕭索萎靡情懷的詞，當屬《齊天樂·左綿道中》。詞云：

角殘鐘晚關(guān)山路，行人乍依孤店。塞月征塵，鞭絲帽影，常把流年虛占。藏鴉柳暗，嘆輕負鶯花，謾勞書劍。事往關(guān)情，悄然頻動壯游念。 孤懷誰與強遣？市壚沽酒，酒薄怎當愁釅。倚瑟妍詞，調(diào)鉛妙筆，那寫柔情芳艷。征途自厭。況煙斂蕪痕，雨稀萍點。最是眠時，枕寒門半掩。[4]47

此詞作于乾道八年(1172)十一月陸游自南鄭返赴成都路經(jīng)左綿時。表面看，這像是一首感慨旅途寂寞愁苦的詞。實際上，若聯(lián)系王炎幕府解散、陸游被迫離開抗金前線等事，自然體悟出其中所潛藏的人生感慨。詞意大致為：角聲已殘，鐘聲響過，黃昏時分行人匆匆投宿荒涼小店。寒冷的月色、揚起的征塵，頻舉的馬鞭、歪斜的官帽，總是這些無聊的奔波宦游占據(jù)著似水的流年。柳條暗綠、烏鴉棲枝，大好的鶯歌花綻的春光就這樣輕易辜負了，徒然只剩把卷讀書、撫刀舞劍了。往事一幕幕，不知有多少次在心里激起從軍邊塞、抗金北伐的豪情壯志。孤獨的情懷可以向誰傾訴？借酒澆愁，可酒味淡薄難敵愁苦濃厚。研墨展紙手握生花妙筆，伴著琴瑟填寫麗句華詞，豈是在揮寫柔情芳艷的溫婉情懷?？床坏筋^的征途令人氣索生厭，更何況暮煙翻卷斂去蒼青的嵐氣，稀疏的雨點滴打在滿池的浮萍上。最讓人難以為懷的是，柴門半掩，床枕寒徹透骨，難以入眠。很顯然，流年虛度、事業(yè)無成，內(nèi)心苦悶、不知何從，是這首詞的主旋律?？梢姡x開南鄭所給予陸游的精神打擊、心理摧殘。

此外，《蝶戀花·離小益作》也流露出十分明顯的怨嘆悲恨情緒。其中的“海角天涯行略盡。三十年間，無處無遺恨。天若有情終欲問，忍教霜點相思鬢”[4]41，簡直就是對自己三十年間勞碌、宦途、壯志的全面質(zhì)疑和否定。

三、 南鄭詞的表現(xiàn)手法

陸游南鄭詞的表現(xiàn)手法既與其南鄭詩的創(chuàng)作手法有相通性，又具有詞這種文體的特殊性；形成的創(chuàng)作特色，既與其詩學淵源有關(guān)，又與其從駐和離任南鄭有關(guān)，更與其抗金報國的濃烈感情有關(guān)。

1．使典與用句

嚴羽在《滄浪詩話》中指出：“近代諸公乃作奇特解會，遂以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩?！盵10]688宋人學富五車，喜歡騁才炫學，遂使其詩歌充滿書卷氣、博雅相，這既是宋人的創(chuàng)新，又是宋詩的弊病。陸游的文學創(chuàng)作既受時代風氣的熏染，又受到出自江西詩派之門的濡染，還與其家藏書甚富、自己讀書甚多相關(guān)，自然會在吟詩賦詞時呈現(xiàn)出博奧絢爛、使事用典、化用成句的創(chuàng)作特點。具體到南鄭詞的創(chuàng)作情況，這一點也十分明顯。如《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》中的“悲歌擊筑”一句，就用戰(zhàn)國末燕太子丹使荊軻刺秦王典?！妒酚洝ご炭土袀鳌份d：“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也?！盵11]2528又如《謝池春》(壯歲從戎)中的“笑儒冠自來多誤”一句，就化用了杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中的成句“紈绔不餓死，儒冠多誤身”[12]74。又如《蝶戀花·離小益作》中的“天若有情終欲問”一句，點化李賀《金銅仙人辭漢歌》中的“天若有情天亦老”[13]94一句。著名的《訴衷情》一詞，其中使事用典和點化成句隨處可見。詞云：

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。[4]124

此詞上片起首“當年萬里覓封候”一句，典出《后漢書·班超傳》：(超)“嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安得久事筆研間乎？’……其后行詣相者，曰：‘祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外’”[14]1571。第四句“塵暗舊貂裘”一句，用戰(zhàn)國時蘇秦說秦之典?！稇?zhàn)國策·秦策一》云：(蘇秦)“說秦王書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。”[15]75過片開頭“胡未滅”一句，化用《漢書·霍去病傳》中“匈奴不滅，無以家為也”[16]2488語意。而“心在天山”一句則點竄《漢書·武帝紀》中“貳師將軍三萬騎出酒泉，與右賢王戰(zhàn)于天山”[16]203語意。

2．對比與映襯

映襯與對比手法的運用，是陸游南鄭詩、南鄭詞的一個十分突出的表現(xiàn)手法。陸游在南鄭停駐8個月的時間，在毫無心理準備的情況下，就被迫去職，離開了他實現(xiàn)理想和人生價值的熱土戰(zhàn)場，并造成了終身缺憾?；馃岬臍q月是短暫的，有限的生命是脆弱的，投閑置散的時光是漫長的，被迫無所作為的遭遇是令人氣憤的。因此，無論是陸游離開南鄭后所寫的詩還是詞，均呈現(xiàn)出今昔對比、前后映襯的結(jié)構(gòu)特點。如上面引征的《訴衷情》(當年萬里覓封候)一詞，上片主要抒發(fā)當年壯偉、英勇的情懷，下片則主要感嘆命運不濟、陰差陽錯，凸現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾與錯位。又如《謝池春》(壯歲從戎)，上片在塑造了豪縱恣肆、勇猛無畏、樂觀自信的自我形象后，下片則直轉(zhuǎn)為對賦閑引退、失意無聊、時光長流境況的感嘆：“功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際，望秦關(guān)何處？嘆流年又成虛度！”[4]157又如《鵲橋仙》一詞：

華燈縱博，雕鞍騎射，誰記當年豪舉。酒徒一一取封侯，獨去作、江邊漁父。 輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必，君恩賜與！[4]146

上片前兩句，追憶當年從戎南鄭的豪情壯舉。從第三句開始，情感基調(diào)開始趨于低沉怨嘆。酒徒的得志封侯與英雄的失意賦閑成為整個下片感嘆的核心、憤慨的焦點。不僅有今昔對比，也還有今天與今天的對比。通過這樣的對比映襯，發(fā)泄了陸游的不滿，并對荒謬不公的官場提出強烈的控告，從而塑造了一個有牢騷、有正氣、有深度、有個性的志士形象。

3．追憶與幻夢

南鄭的軍旅生活，使陸游獲得了一次彰顯才情將略的寶貴機會，使他擁有了一次從戎抗金的實踐體驗，使他在提升思想境界和情感質(zhì)量的征途上留下了深厚的足跡。然而，主觀的愿望往往與客觀現(xiàn)實之間存在著難以彌合的差距。當陸游被迫離開南鄭后，他的“一生報國有萬死”的壯懷就全然被顛覆，強烈的感情落差需要補償、修復、給養(yǎng)。于是，我們看到一個在煙波浩淼的鏡湖邊垂釣的衰翁，一個不甘被平庸無聊侵蝕肌體的苦悶靈魂，視通萬里，時空跳轉(zhuǎn)，馳騁思緒，結(jié)想成夢，努力追尋昔日的戰(zhàn)場、激越的生活。如《漢宮春·初自南鄭來成都作》的上片所寫：“羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨 ，看龍蛇、飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然?！盵4]58陸游選取幾個畫面場景，將昔日的快意、壯懷寫得神采飛揚、詩意無窮。又如《蝶戀花》一詞上片所記：“桐葉晨飄蛩夜語，旅思秋光，黯黯長安路。忽記橫戈盤馬處，散關(guān)清渭應如故。”[4]105此詞為淳熙五年(1178)秋，陸游出蜀東歸途中所作。照理說奉旨回朝，應喜出望外，會拋卻煩惱和閑事，專注于未來的暢想。然隨著離臨安越近離南鄭越遠，陸游陡然之間想起了那段不平凡的歲月，在大散關(guān)頭、清渭岸邊手執(zhí)戈矛、盤馬回旋的壯烈情景，并且癡情地遠望探問，那曾經(jīng)的熱土、熟悉的戰(zhàn)場是否依然有烈馬嘶鳴、將士穿梭？毫無疑問，“忽記橫戈盤馬處，散關(guān)清渭應如故”這兩句，是該詞的轉(zhuǎn)折之句、拓展之句、精彩之句、情深之句，一位不能忘懷戈馬、清渭的英雄形象躍然眼前。再如《夜游宮·記夢寄師伯渾》之上片所寫：

雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。[4]80

這是一首記夢詞，大約創(chuàng)作于乾道九年(1173)至淳熙四年(1177)間，時陸游供職于蜀地。陸游的詩歌中有很多記夢之作，如《十一月四日風雨大作》有云：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”[3]1830。又如《頻夜夢至南鄭小益之間慨然感懷》有云：“夢中忽在三泉驛，庭樹鳴梟鬼弄燈?！盵3]1398再如《記夢》有云：“征行忽入夜來夢，意氣尚如少年時?！盵3]3846文學創(chuàng)作是相通的，不同文體之間有許多表現(xiàn)手法是共用的。陸游的南鄭詞同樣適用這一創(chuàng)作規(guī)律。像上引《夜游宮》的這幾句，就是幻夢手法的具體體現(xiàn)。常言道，日有所思，夜有所夢?！皦粼陉懹蔚墓P下，是理想的追求和寄托。這首《夜游宮》詞所寫的夢境，正是作者渴望投身到驅(qū)逐異族、收復失地的戰(zhàn)斗中去的理想?！盵17]101的確，借助于夢境，陸游再度親臨前線、身經(jīng)百戰(zhàn)，兌現(xiàn)他的誓言，實踐他的壯志，從而交付后人一個既有感情濃度又有感情深度更有感情長度的壯士、斗士、志士形象。追憶和幻夢的手法，對陸游來說，是無奈的選擇，是必然的選擇，是正確的選擇。陸游由此而完整、而偉大、而永恒！