林可夫（天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，天津市 300170）

引言：曲藝表演是一種著名的音樂(lè)藝術(shù)形式，它擁有著廣大的群眾基礎(chǔ)，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)了繼承傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)其他劇種、唱腔歌曲化等變革與發(fā)展。近幾年，隨著對(duì)曲藝?yán)碚撗芯克降牟粩嗵岣?，曲藝表演人才培養(yǎng)取得了顯著成績(jī)，但是在實(shí)踐發(fā)展中還存在一定弊端，因此，我們對(duì)當(dāng)代曲藝評(píng)論人才培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行探究具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、曲藝評(píng)論概述

曲藝評(píng)論，又被稱為曲藝批評(píng)，是中國(guó)最具有民族特點(diǎn)和民間意味的表演藝術(shù)形式之一，也是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文藝藝術(shù)。在曲藝欣賞基礎(chǔ)之上，以相關(guān)的曲藝?yán)碚撟鳛橹笇?dǎo)與約束，對(duì)曲藝學(xué)者或者曲藝作品、表演等進(jìn)行科學(xué)的闡述與分析。曲藝評(píng)價(jià)已經(jīng)流行了上千年，它是一種寶貴的文化財(cái)富，是一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形式,也是一門高度綜合性的表演藝術(shù)。從藝術(shù)鑒賞角度來(lái)說(shuō)，曲藝是專業(yè)知識(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)與業(yè)務(wù)水平于一體的綜合性反饋，曲藝評(píng)論具有豐富的藝術(shù)形式與內(nèi)容和文化背景等，曲藝評(píng)論表演包括多方面學(xué)習(xí)內(nèi)容，是藝術(shù)創(chuàng)作和觀眾之間的橋梁和紐帶，曲藝評(píng)論不僅是一門動(dòng)作的藝術(shù),還是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，豐富的曲藝?yán)碚摯龠M(jìn)了曲藝的繁榮與發(fā)展。

二、曲藝評(píng)論人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義與必要性

曲藝評(píng)論方式與風(fēng)格都代表著民族文化底蘊(yùn)與民族特色，是當(dāng)今我國(guó)文化遺產(chǎn)中最重要的民族文化。隨著生活質(zhì)量的提高與信息技術(shù)的發(fā)展，在我們的生活中出現(xiàn)了多種文化形式與媒體平臺(tái)，人們不再單一的關(guān)注曲藝評(píng)論的發(fā)展情況，而且曲藝評(píng)論一直都是受到上一代人的喜愛與歡迎，對(duì)于年輕一代人并沒(méi)有很大的吸引力。曲藝評(píng)論作為一種古老的文化形式，在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展中遇到嚴(yán)重的考驗(yàn)，并不是其自身失去活力與生命力。近年來(lái)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代背景下，曲藝表演人才培養(yǎng)取得了一定的成效。但是由于各方面因素限制，當(dāng)前我國(guó)曲藝表演人才的培養(yǎng)機(jī)制還不夠健全與完善，依舊處于發(fā)展的初級(jí)階段，而且我國(guó)對(duì)曲藝評(píng)論的理論研究和實(shí)踐研究還不夠成熟，相關(guān)學(xué)者與各個(gè)高校對(duì)曲藝評(píng)論的重視與保護(hù)對(duì)曲藝?yán)碚擉w系的構(gòu)建和曲藝事業(yè)的整體發(fā)展發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用【2】。

三、曲藝評(píng)論人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

曲藝評(píng)論主要以民族文化為基礎(chǔ)與核心，在我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成很多經(jīng)典作品，都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與演唱形式。曲藝評(píng)論人員的構(gòu)成一般是從事曲藝相關(guān)工作，具有相關(guān)學(xué)科教育背景或者是具備家傳的曲藝基因的人員，以曲藝創(chuàng)作、專業(yè)表演成為活躍的文藝分子。曲藝評(píng)論語(yǔ)言的科學(xué)知識(shí)有一部分是來(lái)自于生活當(dāng)中，藝術(shù)來(lái)源于生活語(yǔ)言，曲藝表演是在生活與社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的，它是對(duì)生活語(yǔ)言的提煉與升華。

在信息化的時(shí)代背景下，曲藝評(píng)論受到了多方面因素的影響與沖擊，尤其是當(dāng)下新型電子設(shè)備以及西方文化價(jià)值的影響。雖然曲藝評(píng)論是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的，但是國(guó)家并沒(méi)有給與足夠的重視與保護(hù)，導(dǎo)致曲藝評(píng)論逐漸淡出人們的視野。曲藝評(píng)論人員并不具備專業(yè)知識(shí)與文化素養(yǎng)，大部分只是對(duì)曲藝評(píng)論產(chǎn)生濃厚興趣，從而產(chǎn)生觀感并有了理性認(rèn)識(shí)，但并沒(méi)有形成系統(tǒng)的研究體系。而且隨著曲藝評(píng)論淡出人們的視野，相關(guān)從事曲藝表演人員生產(chǎn)空間越來(lái)越小，他們不得不準(zhǔn)轉(zhuǎn)行尋求其他謀生方式，只有少數(shù)人還堅(jiān)持從事這個(gè)行業(yè)，導(dǎo)致人才流失。受到多元化背景的影響，對(duì)曲藝社會(huì)關(guān)注度越來(lái)越低因此，扶持、培養(yǎng)一批高素質(zhì)的曲藝評(píng)論人才出已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。

四、曲藝評(píng)論人才的培養(yǎng)測(cè)了分析

（一）重視高等教育的曲藝學(xué)科建設(shè)

隨著中國(guó)教育改革的不斷推進(jìn)，曲藝評(píng)論藝術(shù)越來(lái)越受到教育與社會(huì)的關(guān)注，曲藝評(píng)論作為中文研究領(lǐng)域的重點(diǎn)學(xué)科，對(duì)人才培養(yǎng)上有著重要的影響。教育必須站在時(shí)代發(fā)展的最前端，這就需求創(chuàng)新人才培養(yǎng)的模式與手段，使得培養(yǎng)的人才滿足社會(huì)發(fā)展的要求。曲藝學(xué)科建設(shè)的重要性與緊迫性已經(jīng)成為全國(guó)曲藝工作者與學(xué)者達(dá)成的共識(shí)，就培養(yǎng)曲藝評(píng)論人才來(lái)說(shuō)，在高等教育中設(shè)立曲藝學(xué)科具有重要意義。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生的教學(xué)不僅僅是曲藝學(xué)科專業(yè)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，將曲藝藝術(shù)應(yīng)用到實(shí)踐生活中，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)行主動(dòng)地探究性學(xué)習(xí)，對(duì)曲藝分類、曲藝美學(xué)以及曲藝藝術(shù)語(yǔ)言熟練掌握與了解是評(píng)論者進(jìn)行曲藝批評(píng)時(shí)所必備的知識(shí)體系，而不是僅僅已通過(guò)觀賞視頻資料或者觀摩演出可以獲得的【3】。

曲藝評(píng)論代表著一個(gè)民族的生活習(xí)慣以及文化習(xí)俗，它是指在一個(gè)區(qū)域內(nèi)有著共同文化發(fā)展歷史以及生活習(xí)俗的人們根據(jù)自己審美意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形式。因此，加快建設(shè)高等教育的曲藝學(xué)科是培養(yǎng)曲藝評(píng)論人才的重要途徑。首先，構(gòu)建完善的學(xué)科體系，對(duì)曲藝批評(píng)方法和范圍加以明確劃分，在大一或者大二教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生全面了解曲藝評(píng)價(jià)的文化背景與歷史發(fā)展進(jìn)程，為后期培養(yǎng)曲藝評(píng)論人才奠定良好基礎(chǔ)。其次，可以學(xué)習(xí)或者借鑒其他藝術(shù)領(lǐng)域藝術(shù)人才，并且運(yùn)用社會(huì)學(xué)或者哲學(xué)等基礎(chǔ)人文學(xué)科與曲藝學(xué)科有機(jī)結(jié)合。

（三）課堂與課外相結(jié)合，構(gòu)建學(xué)以致用的教學(xué)模式。

曲藝評(píng)價(jià)主要以民族文化為基礎(chǔ)與核心，在我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成很多經(jīng)典作品，都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與演唱形式。對(duì)于曲藝學(xué)科的教學(xué)模式必須要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷改正與完善，在課堂中增加新的知識(shí)與學(xué)術(shù)內(nèi)容，開拓學(xué)生的思維模式。曲藝評(píng)論是非常專業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，一篇評(píng)論文章經(jīng)常會(huì)涉及到其他文藝作品的內(nèi)容，在對(duì)學(xué)生幾年基礎(chǔ)的理論知識(shí)教學(xué)基礎(chǔ)之上，注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力與潛在能力的開發(fā)。同時(shí)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的查差異性建立人性化的培養(yǎng)模式。

培養(yǎng)學(xué)生廣博的學(xué)術(shù)知識(shí)和深厚的美學(xué)修養(yǎng)，在探索曲藝評(píng)論人才培養(yǎng)機(jī)制的過(guò)程中，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)傳播手段和途徑，擴(kuò)大曲藝評(píng)論的影響力與感染力，并且加強(qiáng)學(xué)習(xí)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，要逐漸加入實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，將課堂與課外教學(xué)相融合。比如老師可以舉辦與曲藝評(píng)論相關(guān)的活動(dòng)課題，進(jìn)一步擴(kuò)展教學(xué)的深入與廣度，激發(fā)學(xué)生的興趣，開拓學(xué)生的眼界，讓學(xué)生更好地理解與掌握曲藝學(xué)科知識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，曲藝評(píng)論是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是重要的民族性與地方性文化資源。經(jīng)濟(jì)文化的高速發(fā)展與人們生活方式的改變都對(duì)曲藝評(píng)論藝術(shù)的生產(chǎn)發(fā)展帶來(lái)極大的沖擊，因此必須重視曲藝評(píng)論人才培養(yǎng)機(jī)制的研究，以此促進(jìn)曲藝評(píng)論藝術(shù)的繼承與發(fā)展。