□ 王憬晶

央視播出的《朗讀者》是一檔定位于“大型文化情感類”的綜藝節(jié)目，首播收視率1.06，網(wǎng)絡(luò)（愛奇藝）單期最高播放量超過700萬，豆瓣評(píng)分9.4，迅速成為2017年的現(xiàn)象級(jí)節(jié)目，與《見字如面》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一起被觀眾稱為綜藝節(jié)目中的“一股清流”?！独首x者》的成功得益于差異化的節(jié)目定位和寓教于樂的節(jié)目?jī)?nèi)容，使觀眾在獲得娛樂體驗(yàn)的同時(shí)尋找到情感的共鳴，以人文情懷提升了節(jié)目的品質(zhì)。

一、朗讀——網(wǎng)絡(luò)生活中日漸消逝的情懷

《朗讀者》的核心是“朗讀”。作為一種發(fā)出聲音的閱讀方式，朗讀是每個(gè)人兒童時(shí)期提升語言表達(dá)和閱讀能力的基本練習(xí)。因而，朗讀本是一種最被大眾熟悉的、容易被大眾接受的文化傳播模式，卻隨著閱讀一起被“刷屏”這個(gè)簡(jiǎn)單的手指動(dòng)作取代了?；ヂ?lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)幾乎徹底改變了大眾的閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和思考習(xí)慣，每日動(dòng)一動(dòng)手指就撲面而來的海量信息讓大眾來不及細(xì)細(xì)品味就淹沒其中，只有那些刺激性的、娛樂性的、主流或者刻意反主流的信息才能被矚目，引發(fā)大眾的“刷屏”行為?！独首x者》確實(shí)像“一股清流”，讓大眾憶起了孩童時(shí)代最簡(jiǎn)單純粹的表達(dá)形式，以及曾經(jīng)的朗讀聲中對(duì)學(xué)習(xí)、生活、文化的熱情。

（一）娛樂節(jié)目定位中的文化回歸

文化是當(dāng)前電視和視頻網(wǎng)站娛樂節(jié)目定位的大勢(shì)所趨，從《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語大會(huì)》《中國(guó)謎語大會(huì)》到2016年的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，中央電視臺(tái)終于在一片“為娛樂而娛樂”的衛(wèi)視和網(wǎng)站節(jié)目中找到了國(guó)家級(jí)媒體的形象和定位，從一味地迎合觀眾需求走向了引領(lǐng)觀眾需求之路。與此同時(shí)，也帶動(dòng)了娛樂節(jié)目定位中文化的回歸。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》后，觀眾長(zhǎng)期以來對(duì)選秀、游戲、相親節(jié)目霸屏，以及靠明星數(shù)量博收視率等情況的不滿找到了宣泄的出口，隨處可見對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的贊揚(yáng)以及對(duì)衛(wèi)視熱播娛樂節(jié)目的抨擊。雖然很多評(píng)論只是人云亦云、盲目跟風(fēng)，但也充分引發(fā)了對(duì)電視娛樂節(jié)目“寓教于樂”功能的討論，讓這一被遺忘已久的電視媒體的基本傳播功能再度受到了重視。

同時(shí)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》后董卿作為節(jié)目主持人的形象得到了重新塑造。她在央視主持了那么多年都沒能擺脫的“綜藝”節(jié)目主持人的形象，卻在一檔真正的綜藝節(jié)目中被打上了“文化”“知識(shí)分子”“精英”等標(biāo)簽。節(jié)目結(jié)束后，關(guān)于董卿的采訪報(bào)道紛至沓來，使其從一名節(jié)目主持人轉(zhuǎn)變成了文化的傳承者。此時(shí)，由董卿擔(dān)任制作人和主持人的《朗讀者》的推出正好順應(yīng)了大眾輿論的趨勢(shì)，使節(jié)目開播之前就已經(jīng)備受期待。

國(guó)內(nèi)電視娛樂節(jié)目從2004年的《超級(jí)女聲》開始，在經(jīng)歷了十幾年“娛樂至上”的浪潮后，終于出現(xiàn)了不一樣的聲音。

（二）文化傳播模式的差異化

《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語大會(huì)》《中國(guó)謎語大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》系列節(jié)目的出現(xiàn)，一方面使文化開始注入電視娛樂節(jié)目之中，強(qiáng)化了節(jié)目“寓教于樂”的文化傳播功能，但同時(shí)也帶來了文化類節(jié)目在表現(xiàn)形式上的同質(zhì)化，即普遍繼承了益智類節(jié)目的競(jìng)賽模式，無意中在文化傳播與學(xué)習(xí)知識(shí)、優(yōu)勝劣汰之間劃了等號(hào)。這似乎是千百年來考試制度潛移默化的結(jié)果。而《朗讀者》將文化的傳與受變成了一個(gè)享受與交流的過程。

朗讀中有朗讀者和傾聽者兩種角色。朗讀者通過對(duì)字、詞、句的出聲的閱讀而寄托自己的情感，借助聲音、語調(diào)、節(jié)奏的變化等使內(nèi)心的情感得以抒發(fā)出來，朗讀的過程也就是情緒疏解、情感外化的過程。斯琴高娃朗讀賈平凹的《寫給母親》時(shí)，對(duì)母親的思念融入每一個(gè)音節(jié)，起回轉(zhuǎn)折，幾度無法控制情緒，潸然淚下。很多朗讀者如張小嫻、郎平、楊利偉等，普通話并不標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏專業(yè)的臺(tái)詞功底，甚至聲調(diào)、斷句等都不規(guī)范，但是并不妨礙其情感的投入。朗讀者朗讀的不僅是文章，也是自己的人生經(jīng)歷和思想世界，不是為了愉悅他人，而是使長(zhǎng)久沉淀的情感自然迸發(fā)。

傾聽者則因朗讀者聲音、語調(diào)、節(jié)奏的變化而被帶入到朗讀者的情感中，產(chǎn)生身臨其境之感，引發(fā)共鳴之情。校園歌手老狼朗讀自己大學(xué)同學(xué)石康的作品《晃晃悠悠》，讓傾聽者無不憶起自己的青春時(shí)代；九旬夫婦朗讀的《從前慢》，讓傾聽者對(duì)那個(gè)黑白膠卷記錄的年代充滿了懷念；作家王蒙朗讀的《明天我將衰老》，讓傾聽者開始回顧自己的人生……《朗讀者》也并不完全局限于朗讀這一種形式，民謠之父胡德夫演唱《最遙遠(yuǎn)的路》，程何與劉陽的音樂劇式朗讀《唐吉訶德》等，為傾聽者提供了另一種別樣的聽覺享受。

《朗讀者》這種讀與聽的傳播模式讓文化的傳達(dá)更簡(jiǎn)單，更富有感染力，注重情感的交匯，而非知識(shí)的灌輸，減少了緊張感，讓觀眾在輕松、溫馨的氛圍中得到身與心的雙重洗禮。

（三）情感表現(xiàn)與傳遞方式的儀式化

朗讀，相較于不出聲的閱讀，多了一種儀式感。當(dāng)站在舞臺(tái)上，背景音樂響起，燈光、攝像準(zhǔn)備就位時(shí)，這種儀式感更甚。據(jù)《上海觀察》報(bào)道，《朗讀者》的熱播帶動(dòng)了上海街頭朗讀亭的被追捧，有市民排隊(duì)幾個(gè)小時(shí)就為了3分鐘的朗讀機(jī)會(huì)?？此撇豢伤甲h，但實(shí)際上這是大眾通過朗讀將自己的情感賦予儀式感的一種方式。

根據(jù)馬斯洛的需求層次原理，當(dāng)較低層次的需求被滿足后，人們必然去追求更高層次的需求。所以，在溫飽、安全、健康等基本的生活訴求被日益滿足后，人們開始重視尊重的需求、社交的需求以及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。將日常生活中的某些行為儀式化，這可以說是獲取他人認(rèn)可和自我認(rèn)可的一種較為簡(jiǎn)單的途徑。情節(jié)人的鮮花，生日的蛋糕和蠟燭，周年紀(jì)念日的禮物，重要約會(huì)時(shí)的西裝和晚禮服，都是將生活上升為一種儀式，以此抵消日常的平淡與乏味。而朗讀亦是如此。一句“我愛你”“對(duì)不起”“我想你”，通過朗讀的方式進(jìn)行傳達(dá)，蘊(yùn)于文章的字里行間，借助起承轉(zhuǎn)合的書面語言和聲情并茂的發(fā)音，使之更加莊重、肅然，充滿真誠(chéng)。

同時(shí)，國(guó)內(nèi)大多數(shù)成年人隨著年齡的增長(zhǎng)越來越疏于直白的情感表達(dá)，朗讀為其提供了一種含蓄卻不失力量的表達(dá)體驗(yàn)。

二、訪談——調(diào)動(dòng)傾聽者的娛樂體驗(yàn)

《朗讀者》在“朗讀”這一主體環(huán)節(jié)之前，先設(shè)置了訪談的環(huán)節(jié)。每期節(jié)目提前確定朗讀的主題，結(jié)合這一主題對(duì)嘉賓進(jìn)行訪談，調(diào)動(dòng)起嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的情緒，之后再通過“朗讀”這一儀式化的行為將訪談中積累的情感釋放出來。訪談中和了朗讀的嚴(yán)肅和莊重，讓氣氛變得輕松，也讓節(jié)目回歸了娛樂精神。

（一）訪談自帶娛樂屬性

訪談這種形式本身就有很強(qiáng)的娛樂意味。除了新聞?lì)惖脑L談之外，當(dāng)前的訪談節(jié)目大多為明星訪談、名人訪談，以煽情為目的，致力于挖掘幕后的故事。觀眾則想透過訪談節(jié)目了解明星、名人私下的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。

《朗讀者》每期圍繞同一個(gè)主題邀請(qǐng)六組嘉賓，朗讀六段文字，同時(shí)也展現(xiàn)了六段和主題相關(guān)的故事，即訪談內(nèi)容。在主題為“味道”的一期節(jié)目中，邀請(qǐng)了女作家張小嫻、G20杭州峰會(huì)的廚師即杭幫菜掌門人胡忠英、導(dǎo)演兼演員張艾嘉、鋼琴家吳純、奧斯卡“最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)”葉錦添、古典文學(xué)大師葉嘉瑩等。在前期訪談中，有“都市愛情小說掌門人”之稱的張小嫻與觀眾一起分享了愛情的味道，杭幫菜大廚胡忠英講述了G20杭州峰會(huì)時(shí)期的一些鮮為人知的故事，張艾嘉詮釋了她心目中的女人的味道，青年鋼琴演奏家吳純道出了童年中和母親一起經(jīng)歷的苦澀的味道，葉錦添回顧了面對(duì)父母的反對(duì)堅(jiān)持追求藝術(shù)的執(zhí)著之味，93歲高齡的葉嘉瑩先生則呈現(xiàn)了豐富的、蕩氣回腸的人生百味。一個(gè)半小時(shí)的節(jié)目中，觀眾像坐上了過山車，心情隨著嘉賓的故事起伏跌宕，一起經(jīng)歷了六種情感，六種人生境況。

（二）多樣化的嘉賓選擇豐富了節(jié)目?jī)?nèi)容

《朗讀者》對(duì)嘉賓的選擇非常多樣化，圍繞同一個(gè)主題選擇作家、音樂家、演員、翻譯家、科學(xué)家、宇航員、廚師、教授、企業(yè)家等不同行業(yè)的嘉賓從不同的視角進(jìn)行闡釋，大大增強(qiáng)了節(jié)目的張力，提升了節(jié)目的內(nèi)涵。同時(shí)，不同行業(yè)的嘉賓帶有鮮明的個(gè)性化色彩，嘉賓的個(gè)性魅力也為朗讀帶來了與眾不同的視聽感受。以“家”為主題的一期節(jié)目中，邀請(qǐng)了拳王鄒市明一家人（妻子和兩個(gè)兒子）一起朗讀了《我有多愛你》，除了鄒市明夫妻間的“秀恩愛”增添了節(jié)目的娛樂氛圍外，兩個(gè)小朋友完全不可控的行為更是讓節(jié)目趣事連連，使原本嚴(yán)肅的朗讀舞臺(tái)充滿了歡樂。

（三）“朗讀亭”的設(shè)置提升了觀眾的參與度

《朗讀者》在節(jié)目開始設(shè)置了大眾朗讀的環(huán)節(jié)，通過在不同城市設(shè)立“朗讀亭”，為普通觀眾提供三分鐘的朗讀經(jīng)歷，吸引了大眾的廣泛參與?！独首x者》節(jié)目4月在成都進(jìn)行時(shí)，“朗讀亭”一開放使用就有市民在外面排起了長(zhǎng)隊(duì)，“單單是一上午這兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，就有大約40人進(jìn)行了朗讀。截止到下午6點(diǎn)結(jié)束時(shí)，有近百名市民參與了朗讀。成都市民的文化素養(yǎng)和朗讀熱情令人印象深刻”。①市民在“朗讀亭”中面對(duì)攝像頭打開書本，朗讀一段情真意切的文字獻(xiàn)給自己的父母、老師、朋友、同學(xué)、同事，或者是幫助過自己的人、讓自己難忘的人等等，表達(dá)平日里不好意思說出口或者沒來得及說出口的感謝、思念、喜歡與愛。“朗讀亭”為不能到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾建立了可以參與節(jié)目的平臺(tái)，以及可以抒發(fā)感情的空間和手段，使其可以在場(chǎng)外完成“朗讀者”的角色體驗(yàn)。

三、細(xì)節(jié)設(shè)置的幾點(diǎn)遺憾

雖然《朗讀者》已經(jīng)成為一個(gè)現(xiàn)象級(jí)節(jié)目，受到觀眾的喜愛和好評(píng)，但是仍然有幾點(diǎn)遺憾之處。

首先，節(jié)目明顯的商業(yè)化痕跡與其文化定位相沖突。在節(jié)目每一小節(jié)開始時(shí)主持人都會(huì)提及節(jié)目贊助商的名稱，會(huì)客廳的墻壁和茶桌上有鮮明的品牌名稱和產(chǎn)品模型。如果是在其他娛樂節(jié)目中，這種贊助商的植入廣告無可厚非，但是作為一檔以文化定位的娛樂節(jié)目，產(chǎn)品和品牌信息的植入方式應(yīng)該更為自然巧妙，而不是如此直白。同時(shí)，贊助商的選擇應(yīng)該充分考慮到與節(jié)目形象的一致性，以文化、教育、出版、傳媒等行業(yè)的贊助商為主，使贊助商與節(jié)目融為一體而不是各行其是。

其次，劇院式的舞臺(tái)設(shè)置過于華麗，視覺上有喧賓奪主之感，在一定程度上降解了節(jié)目的文化氣息。相較之下，書桌式、講臺(tái)式，或者話劇舞臺(tái)、圖書閱覽室等類型的舞臺(tái)也許更能與節(jié)目的整體氣質(zhì)相得益彰。

四、結(jié)語

《朗讀者》是在競(jìng)賽類的文化節(jié)目之后的一次有益探索，對(duì)以文化為定位的娛樂節(jié)目如何平衡文化與娛樂的關(guān)系做出了成功的嘗試。娛樂節(jié)目不代表無節(jié)制的娛樂至上，文化也并不代表刻板與枯燥，二者不是一對(duì)反義詞，而是相互融合、相輔相成，推動(dòng)電視娛樂節(jié)目積極、健康發(fā)展。

注釋:

①朗讀者第十期味道觀后感[OL].應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng).http://edu.yjbys.com/zhongxiaoxue/246018.html，2017-04-24.

1.石偉華.論藝術(shù)與社會(huì)娛樂性的關(guān)系[J].大眾文藝：理論版,2015（14）.

2.[美]哈羅德·拉斯韋爾.社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能[M].何道寬譯.北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2013.

3.孔令順.深度娛樂：文化類電視節(jié)目的逆襲[J].青年記者,2017（9）.