□ 陳俊朋

偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目是以唱歌、舞蹈和表演等為表現(xiàn)內(nèi)容，以舞臺演繹為表現(xiàn)形式，以比賽為競爭手段，以明星打造為目的，以練習(xí)生制度為節(jié)目模式，進(jìn)行選拔、培養(yǎng)全能藝人，并記錄、展示其過程的節(jié)目類型。在2015年安徽衛(wèi)視播出的中韓合作制作的《星動(dòng)亞洲》帶動(dòng)下，出現(xiàn)了《夏日甜心》《國民美少女》《明日之子》等一大批以打造偶像團(tuán)體為目的的養(yǎng)成類綜藝節(jié)目。

2014年—2016年，女團(tuán)養(yǎng)成類綜藝節(jié)目從中國電視綜藝市場異軍突起，各種各樣風(fēng)格迥異的女子偶像團(tuán)體現(xiàn)身于中國觀眾的視野之中，也創(chuàng)造了“養(yǎng)成”這樣一個(gè)全新的造星概念，而就偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目所養(yǎng)成偶像的團(tuán)體化和全能化等特點(diǎn)來看，“養(yǎng)成”概念下國內(nèi)女子偶像團(tuán)體的發(fā)展深受日韓兩大成熟的女子偶像團(tuán)體養(yǎng)成模式的影響。

一、偶像女團(tuán)養(yǎng)成模式日韓兩大源流

（一）日本秋元康領(lǐng)銜下的女子偶像團(tuán)體成長模式

目前，日本偶像養(yǎng)成的模式中有兩個(gè)最具影響力的偶像制造者：杰尼斯事務(wù)所和秋元康。兩者在偶像市場兩分天下，杰尼斯事務(wù)所主要負(fù)責(zé)男藝人和男團(tuán)的經(jīng)營管理，而秋元康則是日本女性偶像團(tuán)體帝國的締造者，也創(chuàng)造了像小貓俱樂部、AKB48等有巨大影響力的女子偶像團(tuán)體，開創(chuàng)了一種女子偶像團(tuán)體養(yǎng)成的新模式。隨著近年來作為AKB48姐妹團(tuán)的中國本土化偶像團(tuán)體SHN48進(jìn)入大眾視野，以及帶有日本女團(tuán)偶像養(yǎng)成模式的中國養(yǎng)成類綜藝在中國綜藝市場的強(qiáng)勁表現(xiàn)，這種以秋元康為代表的女子團(tuán)體偶像養(yǎng)成模式成為中國本土綜藝市場競相模仿的范本。

1949年日本藝能界就開始產(chǎn)出少女偶像，20世紀(jì)60年代到80年代幾乎每年都有不等量的少女偶像產(chǎn)生，其中不乏影響深遠(yuǎn)的偶像，如山口百惠、中島美雪、工藤靜香、酒井法子等，但是基本上都是以單個(gè)偶像的形式出道。小貓俱樂部是日本第一個(gè)最具影響力的大型女子團(tuán)體，也是秋元康第一次以制作人的身份策劃組織的偶像團(tuán)體。20世紀(jì)80年代被稱為日本少女偶像年代，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在小貓俱樂部出現(xiàn)前的短短5年間，就產(chǎn)生了松田圣子等10位少女偶像，而且因?yàn)槿毡倦娨暸_《明星誕生》的熱播，一時(shí)間選秀節(jié)目占據(jù)了當(dāng)時(shí)日本的綜藝市場，各大電視臺和雜志掀起一陣選秀的風(fēng)潮。趁著這股熱潮，秋元康打破了偶像團(tuán)體人數(shù)的限制，依托綜藝節(jié)目《黃昏小貓》推出了以青春女大學(xué)生為成員的女子偶像團(tuán)體“小貓俱樂部”，并且在日本獲得空前的成功。

早期的小貓俱樂部創(chuàng)造的養(yǎng)成模式尚未成熟，成熟的養(yǎng)成模式強(qiáng)調(diào)的是養(yǎng)成的過程，即一群少女從沒有任何演藝專業(yè)技能成長為表演經(jīng)驗(yàn)豐富、個(gè)性突出的少女偶像。而小貓俱樂部急于少女們的舞臺表現(xiàn)，忽略了少女穩(wěn)步成長的過程，所以小貓模式更多的是在選秀類綜藝節(jié)目火爆之后的一種嘗試，難以發(fā)掘出養(yǎng)成概念下少女成長的微妙變化，也很難形成堅(jiān)固的粉絲黏性。但是比如公開選拔素人、成員眾多以及靈活的組織內(nèi)變動(dòng)等原則作為女團(tuán)偶像養(yǎng)成的范式被留存了下來。

2005年，曾經(jīng)創(chuàng)造了“小貓俱樂部”奇跡的秋元康吸取了小貓俱樂部曇花一現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)，在日本東京秋葉原組建了AKB48。AKB48并沒有采用依托電視這種主流媒介的女團(tuán)養(yǎng)成策略，而是從一開始以小劇場公演的地下表演形式在秋葉原的咖啡店進(jìn)行公開的表演，雖然最初受到的關(guān)注很小，但是通過不斷的公演，少女的成長被完完整整地表現(xiàn)了出來，從毫無經(jīng)驗(yàn)、缺乏技巧的練習(xí)生成長為一個(gè)閃耀的偶像，從而慢慢積累起了核心的粉絲群，然后逐漸從地下走向主流的傳播媒介，不斷地?cái)U(kuò)大影響力，團(tuán)體內(nèi)部通過新老交替，完成偶像的從生產(chǎn)到輸出的完整產(chǎn)業(yè)鏈，也不斷保持團(tuán)體的新鮮感。

（二）以SM經(jīng)紀(jì)公司為代表的韓國成熟偶像工業(yè)

練習(xí)生是韓國特有的藝人培養(yǎng)體系，它是一個(gè)封閉的體系，相比于日本模式，韓國練習(xí)生更像是一個(gè)流水線上的商品，接受高強(qiáng)度訓(xùn)練和殘忍生存淘汰機(jī)制的標(biāo)準(zhǔn)化包裝，從身體外形到思維心理的全方位改造，這樣制度化的造星機(jī)制與工廠的批量化生產(chǎn)產(chǎn)品并無二致，最終都是利益的驅(qū)使。

1996年Star Museum（簡稱SM）公司推出組合H.O.T，并且大獲成功，所以SM公司這套造星體系也獲得其他經(jīng)紀(jì)公司以及行業(yè)內(nèi)的認(rèn)同，這種模式成了爭相效仿的熱點(diǎn)，最終在不斷的生產(chǎn)實(shí)踐中形成了一套完整的體系。這種模式下，經(jīng)紀(jì)公司通過選秀從世界各地招收低齡的少男或者少女，通過5—10年不等的封閉性訓(xùn)練，對成員展開系統(tǒng)性的專業(yè)表演技能訓(xùn)練，不斷打磨著這些青少年的明星氣質(zhì)。而訓(xùn)練過程中承襲了韓國嚴(yán)酷的企業(yè)管理文化的訓(xùn)練模式，也成為這些練習(xí)生成名之前揮之不去的夢魘，而這也為練習(xí)生不斷努力想要擺脫這樣一種境遇提供了充足的動(dòng)力，變成了一種行之有效的管理模式。

這種規(guī)?；呐枷癞a(chǎn)業(yè)繁榮，帶動(dòng)了很大一批投資者進(jìn)軍偶像產(chǎn)業(yè)這片藍(lán)海。而練習(xí)生出道成為光鮮的藝人，也成為更多少男少女參與這一生產(chǎn)的推動(dòng)力，通過這一套成熟生產(chǎn)線出道的偶像也有一種強(qiáng)大的文化吸附力，這一成熟造星產(chǎn)業(yè)也成了韓國一個(gè)不可或缺的支柱產(chǎn)業(yè)，并且這些公司的視野并非停留在國內(nèi)這一個(gè)很小的市場內(nèi)，而是不斷在擴(kuò)展韓星在國際上的影響力。中國對于韓國綜藝的引進(jìn)，國內(nèi)街頭巷尾出現(xiàn)大大小小的練習(xí)生學(xué)校之類的機(jī)構(gòu)等等，深受韓流影響的風(fēng)潮，也說明了韓國的偶像團(tuán)體生產(chǎn)模式的巨大影響力。

二、文化軟實(shí)力對偶像團(tuán)體產(chǎn)生的影響

（一）日本文化對本土偶像團(tuán)體的影響

日韓能夠擁有國際知名的偶像團(tuán)體一方面在于兩國強(qiáng)大和成熟的偶像工業(yè)，另一方面還在于孕育這些偶像團(tuán)體的文化土壤。對于日本文化現(xiàn)象的研究更多的還是出于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，創(chuàng)造了引人注目的日本奇跡。尤其是20世紀(jì)60年代，這是日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，社會普遍富裕，失業(yè)率幾乎等于零，大企業(yè)的終身雇傭制為上班族解決了后顧之憂，在殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之下大眾對于文化的需求也出現(xiàn)了高峰。針對20世紀(jì)90年代之后的經(jīng)濟(jì)不景氣，日本政府在1996年提出了“文化立國”的戰(zhàn)略口號，有效地利用文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的向上發(fā)展。所以日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為其作為國家文化軟實(shí)力而走出國門而席卷全球資本做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。而“文化立國”的戰(zhàn)略提出與日本的ACG亞文化現(xiàn)象脫不了關(guān)系，ACG產(chǎn)業(yè)在低迷經(jīng)濟(jì)情勢下表現(xiàn)出了逆勢上揚(yáng)的趨勢，作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)而受到經(jīng)濟(jì)影響較小且發(fā)展令人矚目，從而促使了這項(xiàng)國策的提出。由此可見，經(jīng)濟(jì)的衰敗在帶來大量失業(yè)率的同時(shí)也給予了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)能夠緩解民眾在大失業(yè)率下的惶恐和不安，同時(shí)ACG所展現(xiàn)的“二次元”流行文化符號也催生了“御宅族”這樣一個(gè)亞文化消費(fèi)群體，在亞文化與主流文化的交鋒中日本的ACG文化做出了相當(dāng)強(qiáng)勢的表率，也為日本偶像文化創(chuàng)造了良好育成土壤。

（二）韓國文化對本土偶像團(tuán)體的影響

在韓國，文化產(chǎn)業(yè)也成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推手。首先是“文化立國”的大戰(zhàn)略對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用。20世紀(jì)90年代初，韓國脆弱的單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)在席卷亞洲的金融風(fēng)暴中遭受巨大的打擊，傳統(tǒng)制造業(yè)已經(jīng)無法再帶動(dòng)韓國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就成為了多元發(fā)展下新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)?！绊n流”真正席卷全球也只有短短二十年的時(shí)間，在這近二十年的發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)了文化的多領(lǐng)域、深層次、寬角度的跨越式發(fā)展，主要表現(xiàn)為影視、音樂、游戲等文化各領(lǐng)域的繁榮；傳統(tǒng)文化的保護(hù)以及深層次文化內(nèi)涵的深掘與新媒體信息技術(shù)并駕齊驅(qū)；面向全球的文化輸出。其次，從社會文化傳統(tǒng)來說，重集團(tuán)、重倫理、重教育以及深刻的壓力意識下，不斷融合西方先進(jìn)的思想，同時(shí)不斷加強(qiáng)本民族的民族精神建設(shè)，韓國人精神底色中所包含的自強(qiáng)不息、舍身忘己，也成為推動(dòng)整個(gè)韓國現(xiàn)代文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

因此成熟的偶像女團(tuán)養(yǎng)成模式依靠的是強(qiáng)大的文化軟實(shí)力作為支撐，首先是從上而下的國家政策的推動(dòng)力，兩種模式形成的共同點(diǎn)在于“彈性經(jīng)濟(jì)”相對穩(wěn)定背景下的“文化強(qiáng)國”“文化立國”戰(zhàn)略；其次是要植根于適應(yīng)本民族社會文化的土壤，建立起與時(shí)俱進(jìn)、滿足本土發(fā)展的偶像文化。中國社會環(huán)境有其特殊性，但是近年來國內(nèi)偶像女團(tuán)的崛起之勢，與日韓兩大模式有一定的關(guān)聯(lián)性，除了對于其二者的借鑒外，中國經(jīng)濟(jì)增速穩(wěn)步放緩以及“十九大”習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)提出的“堅(jiān)定文化自信，建立文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略，為我國偶像女團(tuán)的發(fā)展提供了前所未有的契機(jī)。

三、日韓兩大養(yǎng)成模式對于國內(nèi)女團(tuán)養(yǎng)成的啟示

中國女子偶像團(tuán)體的發(fā)展并不像日本和韓國女團(tuán)培養(yǎng)的一帆風(fēng)順，也未能形成一種成熟的、帶有本土突出個(gè)性的女團(tuán)養(yǎng)成模式。從最早的青春美少女組合到作為AKB48姐妹團(tuán)的SHN48，國內(nèi)女團(tuán)呈現(xiàn)出了斷層式的發(fā)展，產(chǎn)出無力、周期太短成了國內(nèi)女團(tuán)發(fā)展的突出特征，造成這些問題的原因主要在于：國內(nèi)大多數(shù)女子偶像團(tuán)體停留在對于知名偶像團(tuán)體的機(jī)械復(fù)制，成員的擅自離隊(duì)出走以及與經(jīng)紀(jì)公司不和問題頻發(fā)，以及在內(nèi)容生產(chǎn)和專業(yè)技能方面素質(zhì)偏低。

近年來興起的養(yǎng)成類綜藝的興起絕非偶然，而且對于日韓兩種成熟的女團(tuán)培養(yǎng)模式并不是機(jī)械地復(fù)制，國內(nèi)偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目中的養(yǎng)成模式是介于兩者之間的一個(gè)本土化的產(chǎn)物，不僅是兩種模式的集大成者，而且給予了國內(nèi)偶像女團(tuán)的養(yǎng)成發(fā)展以啟示。在養(yǎng)成類綜藝節(jié)目中雖然缺少類似于傳統(tǒng)選秀節(jié)目選拔環(huán)節(jié)的嚴(yán)酷廝殺，取而代之的則是繼承韓國練習(xí)生模式的場終考核，對于普遍人數(shù)眾多的龐大團(tuán)體而言，沒有淘汰制度的場終考核則更加考驗(yàn)成員的發(fā)揮；而全新的網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)手段則繼承了日本女團(tuán)養(yǎng)成模式中的“握手會”和小劇場演出形式，拉近了成員與粉絲的距離。從AKB48的成功中我們可以看到，將公演劇場設(shè)立在ACG戰(zhàn)略中心的秋葉原對于AKB48的發(fā)展壯大是至關(guān)重要的一步，這一地區(qū)聚集的御宅族對于年輕女性偶像的需求極大，必須通過建立起團(tuán)體的核心粉絲群體來鞏固團(tuán)隊(duì)現(xiàn)階段發(fā)展的成果。而SHN48將公演劇場大本營設(shè)立在中國經(jīng)濟(jì)之都上海也是有異曲同工之妙的。作為東部沿海的開放地帶，這里更容易匯集一些海內(nèi)外的資源，對于新生事物的接受能力也強(qiáng)，這也是對中國地域文化的精準(zhǔn)把握。另外，對于本身就屬于新生代的“養(yǎng)成系”偶像團(tuán)體來說，更加要具有一種新媒介傳播的思維，從而獲取新興的受眾群體，并且將主流媒體作為依托，將團(tuán)體放置于公眾的視角之下，獲取更大的影響力。而中國女團(tuán)養(yǎng)成模式對于這兩種先進(jìn)模式的學(xué)習(xí)，要立足本土化需要，必須了解本國受眾的需求。

綜上所述，找到一個(gè)可以同時(shí)處理好符合科技發(fā)展趨勢、靠近主流媒體、融合日韓經(jīng)驗(yàn)與中國地域文化、團(tuán)體內(nèi)部關(guān)系、團(tuán)員離隊(duì)等關(guān)鍵的運(yùn)作模式，是未來中國本土偶像女子團(tuán)體能否成功的關(guān)鍵。

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2.喻欣湉,魏婷.女子音樂偶像團(tuán)體的“移植”發(fā)展策略——以SNH48與AKB48的比較分析為例[J].音樂傳播,2015(03).

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