古 北

“刷屏”給人們一種可以 “遠(yuǎn)近取與”的感覺(jué)，社交圈和信息叢緊密結(jié)合的設(shè)計(jì)使得它在交際與求知的迷蹤地帶繼續(xù)取悅大眾。但里面無(wú)論是扎堆取暖還是個(gè)人表現(xiàn)主義，無(wú)論是原創(chuàng)者還是學(xué)習(xí)者，所獲得的心理滿(mǎn)足都經(jīng)不起細(xì)究。問(wèn)題不再是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品剛興起時(shí)人們所驚駭?shù)奶摕o(wú)縹緲、生命無(wú)法承受之輕，而是它所暗示的管理人脈和信息、生活和知識(shí)的有效性，你全都深信不疑。它獲得的這種廣泛信任，是產(chǎn)品若干年苦心積慮調(diào)教的結(jié)果，是對(duì)人類(lèi)行為學(xué)孜孜探索的結(jié)果，它老早就驅(qū)散了人們虛擬生存的疑慮，在心理服務(wù)上猛進(jìn)疾奔——大量生活小場(chǎng)景的簡(jiǎn)單錄入與點(diǎn)擊烘托了美好生活分享的輕松氛圍；包裝成非凡知見(jiàn)的信息鏈條通過(guò)不斷轉(zhuǎn)發(fā)和回復(fù)營(yíng)造了尊重真相尊重學(xué)問(wèn)的穩(wěn)妥基調(diào)；系統(tǒng)及時(shí)跟蹤回應(yīng)的抗寂寞療法；總能遇見(jiàn)自己喜愛(ài)的關(guān)鍵詞的溫情喂養(yǎng)，這些連同原本工具功能性的滿(mǎn)足一并形成人們無(wú)法擺脫的綜合心理依賴(lài)。一個(gè)可怕的事實(shí)被人們忽略了，硅基機(jī)器一直在刻苦地發(fā)展，而對(duì)之愛(ài)不釋手的碳基生命各種性能卻在悄然退化。

人記憶中精細(xì)和復(fù)雜的認(rèn)知和查證等思維活動(dòng)被賦閑封鎖，判斷力只在膚淺層面被反復(fù)調(diào)動(dòng)，打開(kāi)和關(guān)閉的簡(jiǎn)單指令架空大腦大部分精密工作。輕便終端的出現(xiàn)，加倍縱容了文字符號(hào)和影像符號(hào)的惰性，使之更是以無(wú)暇為由，拒絕任何內(nèi)涵的激活，于是身形尤顯輕巧，愈加方便人們大量的吞食，這就是人們?yōu)槭裁纯偸歉杏X(jué)資訊斬獲甚豐的原因。機(jī)械的作業(yè)每天自動(dòng)上油，大腦就這樣被敷衍著，它褶皺的深縫里不再有風(fēng)經(jīng)過(guò)。

手機(jī)就像是一個(gè)新的小型劇場(chǎng)，每個(gè)人可以隨時(shí)揭開(kāi)簾幕進(jìn)入其中并且快速得到歡愉。但詭異的是它并非真的小巧，竟是有史以來(lái)波及面最廣的實(shí)驗(yàn)性劇場(chǎng)，一望無(wú)際的碎片閃爍著璀璨的舞臺(tái)光芒，大眾紛紛舉起拇指為之歡呼，彼此交頭接耳表示對(duì)表演內(nèi)容心領(lǐng)神會(huì)……我們不知不覺(jué)擁戴出來(lái)一個(gè)全新的霸權(quán)形式——很少人意識(shí)到它的霸權(quán)地位，因?yàn)樗∏∈且悦裰髯鳛樗康耐鈿?。這一次的霸權(quán)與其說(shuō)是技術(shù)完勝，莫若說(shuō)是民眾公選的結(jié)果。

如果想到，它總是以現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)時(shí)態(tài)呼吁人們進(jìn)入共振系統(tǒng)，進(jìn)入一致的閱讀框架，就會(huì)明白廣泛的參與性確是事實(shí)，但大同只是一個(gè)強(qiáng)烈的幻覺(jué)。迷醉于 “有說(shuō)”，卻不關(guān)心怎么說(shuō)，說(shuō)了什么；滿(mǎn)足于“有看”，但怎么看，看了什么則是無(wú)足輕重——“染指”的形式大于具體的內(nèi)容，甚至侵吞了所有的具體。

手機(jī)之芒劃裂了生活之鏡，人們流浪在碎片上，以自由為名。