徐淇鑫（西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610041）

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確指出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。他說(shuō)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！盵1]

一、藏族傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分

我國(guó)是由56個(gè)民族組成的一個(gè)大家庭。在這個(gè)家庭里藏族扮演著重要的角色。我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要源于我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀思想成果。而藏族傳統(tǒng)文化是這優(yōu)秀思想成果中不可或缺的一部分。藏族傳統(tǒng)文化囊括了天文地理、醫(yī)學(xué)、音律、雕刻等多個(gè)方面。

二、藏族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的困境

藏族作為我國(guó)一個(gè)重要的民族分支，它的安定、團(tuán)結(jié)、繁榮將直接影響我國(guó)的民族事業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此如何在藏區(qū)培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常關(guān)鍵的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足傳統(tǒng)文化。隨著改革開(kāi)放不斷加深，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，藏區(qū)人民的生活水平日益提高，藏區(qū)也呈現(xiàn)出不同層次的問(wèn)題。

1.價(jià)值觀念出現(xiàn)紊亂

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，外來(lái)事物的不斷沖擊。藏區(qū)在經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展的同時(shí)，其文化和價(jià)值觀念也受到了影響。其中，有的還具有煽動(dòng)使得藏區(qū)人民的核心價(jià)值觀出現(xiàn)紊亂的現(xiàn)象。比如，在藏區(qū)人民的價(jià)值觀中逐漸滋生了享樂(lè)主義、功利意識(shí)、無(wú)社會(huì)責(zé)任感，這與無(wú)己利他的價(jià)值觀念逐漸發(fā)生偏移，從而出現(xiàn)一系列的不良現(xiàn)象。如：欺騙、反黨反社會(huì)、打架斗毆、偷盜搶劫、互相殘殺的現(xiàn)象等。這與藏族人民傳統(tǒng)的價(jià)值觀念是相違背的。

2.佛教的負(fù)面影響

藏傳佛教是藏族人民的精神支柱，它在藏族文化體系中占據(jù)著重要的位置。它對(duì)藏族人民的會(huì)影響是根深蒂固、不可忽視的。以達(dá)賴(lài)為首的外國(guó)勢(shì)力，利用宗教為切入點(diǎn)，大肆宣傳反動(dòng)言論，從精神上動(dòng)搖藏族人民對(duì)黨和國(guó)家的信任，在精神層面奪取文化領(lǐng)地。藏民對(duì)宗教的過(guò)分篤行，使得他們不注重時(shí)代的發(fā)展、從而逐漸被社會(huì)所淘汰。

3.發(fā)展的不平衡使得價(jià)值認(rèn)知參差不齊

在藏區(qū)因?yàn)樽匀坏乩憝h(huán)境、文化、宗教等因素，同樣出現(xiàn)了發(fā)展的速度不一致、發(fā)展成果不平衡的情況。因而呈現(xiàn)出部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，人民生活水平得到了極大的改善，價(jià)值認(rèn)知得到了高度一致。在局部藏區(qū)，尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不夠，人民生產(chǎn)生活條件極為艱苦，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念未能得到認(rèn)同。在部分牧區(qū)依舊存在男尊女卑的思想等。這些思想與我們現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要求的，和現(xiàn)在所提倡的科學(xué)、民主、文明、理性等要求格格不入。

因此，在面對(duì)困境時(shí)應(yīng)如何走出困境，找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與藏族傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)提升藏族人民價(jià)值觀的認(rèn)同度，是需要多加思考的。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化與培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。早在他主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表講話，明確指出“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。”[2]

三、如何推動(dòng)藏族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合

藏族傳統(tǒng)文化從古至今都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有很多契合點(diǎn)。從歷史軌跡來(lái)看，早在松贊干布統(tǒng)治開(kāi)始藏族的部分優(yōu)良文化就與中國(guó)傳統(tǒng)文化相契合。

1.以教育為切入點(diǎn)，加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播

從青少年開(kāi)始進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，著力推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，讓藏族學(xué)生對(duì)本族傳統(tǒng)文化和科學(xué)知識(shí)都能進(jìn)行良好掌握。提升藏族學(xué)生對(duì)自己民族和國(guó)家的認(rèn)同。以新青年為起點(diǎn)擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力，提升藏族人民的積極性與創(chuàng)造力，使之能夠適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)的發(fā)展速度，能夠適應(yīng)社會(huì)思想的不斷變化發(fā)展與創(chuàng)新，使之能夠成為促使藏族人民團(tuán)結(jié)向上的精神紐帶。

2.在大力發(fā)展藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要保護(hù)和發(fā)展藏族傳統(tǒng)文化

經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，將會(huì)為藏區(qū)的良好發(fā)展注入新的活力。然而，藏族傳統(tǒng)文化是藏族的精神源泉，也是藏族影響世界的重要因素之一。它的良好繼承與發(fā)展將會(huì)對(duì)藏區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面產(chǎn)生非常關(guān)鍵的影響，所以，在藏區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展的同時(shí)要保護(hù)好藏族傳統(tǒng)文化不被外來(lái)文化取代，要讓它在新的環(huán)境下獲得新的發(fā)展。藏族傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展將對(duì)我國(guó)推進(jìn)藏區(qū)的和諧穩(wěn)定發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。在這推進(jìn)的過(guò)程中，我們還需要做到去偽存真，去粗取精。要對(duì)藏族傳統(tǒng)文化進(jìn)行一一甄別，對(duì)一些狹隘的、片面的、封建的藏族傳統(tǒng)文化我們必須摒棄。對(duì)優(yōu)秀的藏族傳統(tǒng)文化要充分的給予肯定、繼承、發(fā)揚(yáng)，并使之形成具有現(xiàn)代烙印的藏族傳統(tǒng)文化。

注釋?zhuān)?/p>

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2017(2).

[2]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 [N].人民日?qǐng)?bào),2014-2-26(1).