鄭丹（黑龍江省雜技團(tuán), 黑龍江 哈爾濱 150080）

雜技藝術(shù)具有悠久的歷史，歐美雜技起源于古希臘和古羅馬；中國的雜技在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已有萌芽形式出現(xiàn)，至漢代正式形成，1969年濟(jì)南無影山出土的西漢雜技俑，東漢的壁畫、磚刻、石刻畫像等實(shí)物，以及《漢書·武帝紀(jì)》與張衡的《西京賦》中，都有關(guān)于雜技的反映和記載。其后經(jīng)歷代發(fā)展，不斷豐富提高。中華人民共和國成立以后，雜技藝術(shù)更有了長足的發(fā)展，形成了鮮明的民族風(fēng)格，不僅在許多國家演出，而且在許多世界雜技大賽中屢獲金獎(jiǎng)，備受稱贊?，F(xiàn)在，雜技藝術(shù)的門類已很多，根據(jù)表演環(huán)境和條件的不同，劃分為舞臺(tái)雜技、高空雜技、水上雜技、冰上雜技、馴獸表演、馬戲、魔術(shù)表演等等。

綜觀世界各國的雜技藝術(shù)，面對(duì)高科技與藝術(shù)多元化的21世紀(jì)，都在大膽創(chuàng)新，呈現(xiàn)出改革的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。我國的雜技藝術(shù)也正處于改革創(chuàng)新之中。根據(jù)筆者對(duì)雜技藝術(shù)的觀察與思考，我認(rèn)為當(dāng)前我國雜技創(chuàng)新應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾點(diǎn)——

一、節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新

過去，雜技藝術(shù)只停留在演員的技藝表演上，不要求有故事、有情節(jié)、有情境、有人物，而如今雜技的改革創(chuàng)新，首先針對(duì)觀眾不滿足于觀看單純技藝表演的審美需要，千方百計(jì)將技藝表演融入戲劇性之中，即在原有技藝表演的基礎(chǔ)上，加進(jìn)故事性、情節(jié)性，并力圖突出角色的形象塑造。當(dāng)然，這需要對(duì)整個(gè)節(jié)目進(jìn)行重新創(chuàng)意、重新編排。

在這方面，已取得許多顯著成果。例如原來的雜?！端１P子》，由馬戲丑角當(dāng)場表演，并無任何故事情節(jié)與人物形象。后在保留其“耍盤子”技藝表演的前提下，改為《快樂的炊事員》，丑角穿上白大褂，戴上白帽，通過“耍盤子”的表演，表現(xiàn)出一個(gè)普通勞動(dòng)者對(duì)職業(yè)的鐘愛之情與自豪感，令人耳目一新；又如多人自行車的車技，原來只由一個(gè)演員騎車，18個(gè)演員分別雙雙登上自行車進(jìn)行表演，穿的也是傳統(tǒng)的民族服裝。現(xiàn)在改為《千手觀音》，演員仍是過去的車技表演，不過已穿上金色的“佛裝”，在高潮時(shí)，眾演員一齊伸出雙手，展開手指，形成“千手觀音”的造型，令人拍手稱快，拍案叫絕。

二、表演藝術(shù)的創(chuàng)新

節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新決定制約著雜技演員的表演也必須創(chuàng)新，即從過去單純技藝表演提升為人物化的表演與多元化的表演。

所謂“人物化的表演”，即演員在進(jìn)行技藝表演的同時(shí)，還要注意刻畫人物性格、表現(xiàn)人物情感。如《快樂的炊事員》，不僅只表演“耍盤子”的雜耍技藝，而且要演出一個(gè)炊事員的喜悅之情與自娛自樂自豪自美的心態(tài)。

所謂“多元化的表演”，即演員在進(jìn)行技藝表演的同時(shí)，還要糅進(jìn)戲劇、舞蹈等表演動(dòng)作，并強(qiáng)化面部表情。尤其是舞蹈，已與雜技凝成一體，這是新時(shí)代新雜技的一個(gè)最明顯的特點(diǎn)。

三、音樂音響的創(chuàng)新

過去的雜技表演，一般只有小型的民族樂隊(duì)，伴奏一些民族傳統(tǒng)的器樂曲，這些曲目大多與節(jié)目并無直接關(guān)系，只起點(diǎn)綴陪襯作用。

現(xiàn)在，由于電子音響設(shè)備與電聲樂隊(duì)的引進(jìn)，雜技的音樂音響也逐漸成為整個(gè)雜技藝術(shù)的重要組成部分，不僅要密切為內(nèi)容服務(wù)，而且有時(shí)還要發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)作用，在營造優(yōu)美的舞臺(tái)環(huán)境、渲染快樂的舞臺(tái)氣氛、喚起觀眾的愉悅心情等方面，都起到不可缺少的重要作用。

特別值得一提的是，由于功率放大器、數(shù)碼調(diào)音器等先進(jìn)設(shè)備的應(yīng)用，使雜技藝術(shù)的音樂音響具有了現(xiàn)代化的明顯特性，成為整個(gè)雜技現(xiàn)代化的一個(gè)推進(jìn)器。

四、舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)新

過去的雜技藝術(shù)，一般并無布景，只有固定不變的服裝與道具，化妝也是大路式的，燈光也只起“亮化”作用。

現(xiàn)在的雜技舞美，進(jìn)行了全方位的改革與創(chuàng)新。

首先是服裝的創(chuàng)新。不再是從前一成不變的“中性”服裝，而向“人物服裝”邁進(jìn)。例如《空中飛人》，有的雜技團(tuán)就取名《太空飛人》，演員穿上“外星人”的服裝，做空中表演。

其次是道具的創(chuàng)新。有些道具，向高科技化邁進(jìn)，更加神奇美妙，也更加穩(wěn)定安全。

再次是化妝的創(chuàng)新。已由“中性妝”逐步向“人物妝”邁進(jìn)，其形象更具個(gè)性化特色，也更趨美感。

最后是燈光的創(chuàng)新。由于高科技的電腦燈、激光燈的進(jìn)入，雜技舞臺(tái)的燈光可以制造出絢麗多彩、光怪陸離、奇異怪誕、夢(mèng)境幻覺、鬼蜮仙境、人間天上等各種環(huán)境與情境，甚至可以用燈光打出布景——不斷變換圖形圖案的光景。燈光，真正成為雜技舞臺(tái)的“魔術(shù)師”。

總之，雜技的本體是技巧，本體的保護(hù)傳承與創(chuàng)新不能丟。近年來現(xiàn)在的雜技創(chuàng)新在編排與道具上頗具新意，但在本體的創(chuàng)新上“只讓人眼睛睜大了一半，讓人驚訝得完全睜大眼睛的欠少”。兄弟姐妹藝術(shù)的加入充實(shí)了雜技的趣味性、可看性，但只有可看性和趣味性不能叫雜技。雜技技巧方面可以互相學(xué)習(xí)、互相觀摩、互相探討，像滾雪球一樣越滾越大，而不是固守一點(diǎn)，要自己否定自己現(xiàn)階段的技巧，不斷自我提升。